இந்தக் குறிப்புகள் **மார்க்சிய தத்துவத்தின் அடிப்படைகள்** மற்றும் மனித சிந்தனை பரிணாமம் அடைந்த வரலாற்றை விரிவாக விளக்குகின்றன.
தத்துவம் என்றால் என்ன? அதனை புரிந்துக் கொள்ள ஒரு முயற்சியே- இலக்கு ஆசிரியர்களின் பகுப்பாய்வு
தத்துவம்
என்பது மனித சிந்தனை, உலகப் புரிதல் மற்றும் அறிவின் தேடல் பற்றிய ஆழமான ஆய்வு
அறிமுகம்
மனிதன் பிறந்த நாளிலிருந்தே அவனைச் சுற்றிய உலகைப் பற்றி கேள்விகள் எழுப்பத் தொடங்கினான்.
“இந்த உலகம் எப்படி தோன்றியது?”,
“மனித வாழ்க்கையின் நோக்கம் என்ன?”,
“உண்மை என்றால் என்ன?”,
“நல்லது–கெட்டது என்றால் என்ன?”,
“கடவுள் இருக்கிறாரா?”,
“மனிதன் ஏன் சமமற்ற சமூகத்தில் வாழ்கிறான்?”
இப்படிப்பட்ட கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடும் மனித அறிவின் ஆழமான முயற்சியே தத்துவம் ஆகும்.
தத்துவம் என்பது வெறும் புத்தக அறிவோ அல்லது சிந்தனையோ அல்ல; அது உலகையும் மனித வாழ்க்கையையும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளும் அறிவுசார் முயற்சி. மனிதன் இயற்கையுடனும் சமூகத்துடனும் கொண்ட உறவுகளை ஆராய்ந்து, வாழ்க்கையின் உண்மைகளை விளக்க முயலும் அறிவியல் சார்ந்த சிந்தனை முறையாக தத்துவம் விளங்குகிறது.
இனி இன்றைய நமது உறையாடலை தொடங்குவதற்கு
முன் பொதுவாக உலகில் உள்ள தத்துவ அதனை பற்றி மேலோட்டமாக பார்ப்போம்
தத்துவம் பற்றி குறிப்பானவற்றை பார்ப்போம்:-
- தத்துவத்தின்
அடிப்படை
- கருத்துமுதல்வாதம் vs பொருள்முதல்வாதம்
- இயக்கவியல்
பொருள்முதல்வாதம்
- வரலாற்றுப்
பொருள்முதல்வாதம்
- மார்க்ஸ்–எங்கல்ஸ்–லெனின்
- அறிவியல் தத்துவம்
- அரசியல் தத்துவம்
- ஒழுக்கவியல்
- அழகியல்
போன்ற
பகுதிகள் மார்க்சியம் கற்கத் தொடங்கும் மாணவர்களுக்கு மிகவும் ஏற்றதாக உள்ளன.
மேலும் “மார்க்சிய தத்துவத்தின்
அடிப்படை” கற்கும் மாணவர் வகுப்புக்கான விரிவான
பாடத்திட்டம் கீழே.
பகுதி 1 — தத்துவம் என்றால் என்ன?
- மனிதன் ஏன் தத்துவம்
உருவாக்கினான்?
- தத்துவம் மற்றும்
அறிவியல்
- தத்துவம் மற்றும்
வர்க்க சமூகம்
- கேள்வி எழுப்பும்
திறன்
- வகுப்பு விவாதம்
- மாணவர் பயிற்சி
கேள்விகள்
பகுதி 2 — கருத்துமுதல்வாதத்தின்
தோற்றமும் வளர்ச்சியும்
- மதம் மற்றும்
கருத்துமுதல்வாதம்
- Plato முதல் Hegel வரை
- இந்திய
கருத்துமுதல்வாதம்
- ஆன்மா, கடவுள், மாயை
- நவீன ஆன்மீக சந்தை
- மார்க்சிய விமர்சனம்
பகுதி 3 — பொருள்முதல்வாதத்தின் வளர்ச்சி
- பழங்கால
பொருள்முதல்வாதம்
- Democritus
- Epicurus
- லோகாயதம்
- அறிவியல் வளர்ச்சி
- Darwin மற்றும்
பொருள்முதல்வாதம்
- லெனின் விளக்கம்
பகுதி 4 — இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதம்
- இயக்கவியல் என்றால்
என்ன?
- Hegel மற்றும் Marx
- மூன்று அடிப்படை
விதிகள்
- முரண்பாடு
- அளவு → தர மாற்றம்
- மறுப்பு மற்றும்
வளர்ச்சி
- இயற்கை உதாரணங்கள்
- சமூக உதாரணங்கள்
- வகுப்பு
விளக்கப்படங்கள்
பகுதி 5 — வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதம்
- மனித சமூக வளர்ச்சி
- உற்பத்தி முறை
- வர்க்கங்கள்
- அரசு உருவான விதம்
- அடிமை → நிலப்பிரபுத்துவம் → முதலாளித்துவம்
- இந்திய சமூக அமைப்பு
- சாதி மற்றும்
வர்க்கம்
பகுதி 6 — மார்க்ஸ், எங்கல்ஸ், லெனின்
- Marx தத்துவப் புரட்சி
- Engels —
Anti-Dühring
- Lenin —
Materialism and Empirio-Criticism
- தத்துவமும்
புரட்சியும்
- “உலகை மாற்றுவது” என்ற
கோட்பாடு
பகுதி 7 — அறிவியல் தத்துவம்
- அறிவு எவ்வாறு
உருவாகிறது?
- அனுபவவாதம்
- தர்க்கவாதம்
- Kant
- Marxist
Epistemology
- நடைமுறை மற்றும்
உண்மை
பகுதி 8 — அரசியல் தத்துவம்
- அரசு என்றால் என்ன?
- வர்க்க அரசு
- ஜனநாயக விமர்சனம்
- தேசியவாதம்
- Liberalism
- புரட்சி
- Lenin — State and
Revolution
பகுதி 9 — ஒழுக்கவியல்
- ஒழுக்கம் வரலாற்று
சார்ந்ததா?
- மத ஒழுக்கம்
- வர்க்க ஒழுக்கம்
- தொழிலாளர் ஒழுக்கம்
- பெண்ணியம் மற்றும்
ஒழுக்கம்
- சமூக நீதி
பகுதி 10 — அழகியல்
- கலை மற்றும் வர்க்கம்
- கலை யாருக்காக?
- புரட்சிகர கலை
- திரைப்படம், பாடல், இலக்கியம்
- மக்கள் கலை vs சந்தை கலை
பகுதி 1 — தத்துவம் என்றால் என்ன?
மனித சிந்தனை, உலகப் புரிதல் மற்றும் அறிவின் தேடல் பற்றிய ஆழமான ஆய்வுதான் தத்துவமாகும்.
அறிமுகம்:-
மனிதன் பிறந்த நாளிலிருந்தே அவனைச் சுற்றிய உலகைப் பற்றி கேள்விகள் எழுப்பத் தொடங்கினான்.
“இந்த உலகம் எப்படி தோன்றியது?”,
“மனித வாழ்க்கையின் நோக்கம் என்ன?”,
“உண்மை என்றால் என்ன?”,
“நல்லது–கெட்டது என்றால் என்ன?”,
“கடவுள் இருக்கிறாரா?”,
“மனிதன் ஏன் சமமற்ற சமூகத்தில் வாழ்கிறான்?”
மேலும் தமிழில் தத்துவம் என்பது:
- உலகின் இயல்பு என்ன?
- மனித வாழ்வின் பொருள்
என்ன?
- உண்மை என்றால் என்ன?
- அறிவு எவ்வாறு
உருவாகிறது?
- சமூக மாற்றம் எவ்வாறு
நடக்கிறது?
போன்ற அடிப்படை கேள்விகளை ஆராயும் சிந்தனை முறை
தத்துவம்
இரண்டு பெரிய கேள்விகளைச் சுற்றி இயங்குகிறது:
1). மனிதன் ஏன் தத்துவம் உருவாக்கினான்?
2). அறிய வேண்டும் என்ற தேவை
1). மனிதன் ஏன் தத்துவம் உருவாக்கினான்?:-
மனிதன் பிற உயிரினங்களிலிருந்து வேறுபடுவதற்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று அவன் “சிந்திக்கும் உயிரினம்” என்பதுதான். உணவு, உறக்கம், இனப்பெருக்கம் போன்ற இயற்கை தேவைகள் எல்லா உயிர்களுக்கும் பொதுவானவை. ஆனால் “நான் யார்?”, “இந்த உலகம் எப்படி தோன்றியது?”, “மரணம் என்றால் என்ன?”, “சமூகம் ஏன் சமமில்லாமல் உள்ளது?”, “உண்மை என்றால் என்ன?” போன்ற கேள்விகளை எழுப்பிய ஒரே உயிரினம் மனிதன்தான். இந்தக் கேள்விகளுக்கான விடைகளைத் தேடும் முயற்சிதான் தத்துவத்தின் தோற்றமாகும்.
தத்துவத்தின் ஆரம்பம்
மனித சமூகம் ஆரம்பகாலத்தில் இயற்கையோடு நேரடியாக போராடிக் கொண்டிருந்தது. மின்னல்,
இடிமுழக்கம், வெள்ளம், வறட்சி,
நோய், மரணம் போன்ற நிகழ்வுகள் அவனுக்கு புரியாத மர்மங்களாக இருந்தன. இவற்றை விளக்க முடியாத நிலையில் மனிதன் முதலில் புராணங்களையும் மத நம்பிக்கைகளையும் உருவாக்கினான். ஆனால் காலப்போக்கில் அனுபவம், உழைப்பு, சமூக வளர்ச்சி ஆகியவை அவனுக்கு சிந்திக்கும் திறனை வளர்த்தன.
இதன் விளைவாக மனிதன் “நம்பிக்கையால்” மட்டும் அல்லாமல் “காரணத்தால்” உலகை விளக்க முயன்றான். அந்த தருணமே தத்துவ சிந்தனையின் தொடக்கம்.
2). அறிய வேண்டும் என்ற தேவை
மனிதன் இயற்கையை வெல்லவும் வாழ்க்கையை பாதுகாக்கவும் உலகை அறிய வேண்டிய அவசியம் இருந்தது. வேட்டை செய்வது, விவசாயம் செய்வது, கருவிகளை உருவாக்குவது போன்ற செயல்கள் அனுபவத்தையும் சிந்தனையையும் வளர்த்தன. இதனால் மனிதன்:
- பொருட்களின் இயல்பை,
- இயற்கையின் இயக்கத்தை,
- மனித உறவுகளின் தன்மையை,
- வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை
புரிந்துகொள்ள முயன்றான்.
இந்த அறிதல் தேவையிலிருந்து தான் தத்துவம் வளர்ந்தது.
சமூக வாழ்க்கையும் தத்துவமும்
மனிதன் தனியாக வாழவில்லை; சமூகமாக வாழ்ந்தான். சமூக வளர்ச்சியோடு சேர்ந்து சொத்து, அதிகாரம், வர்க்கம், அடிமைத்தனம் போன்றவை தோன்றின. இதனால் சமூகத்தில் முரண்பாடுகளும் உருவானது.
இந்த முரண்பாடுகளை விளக்கவும் நியாயப்படுத்தவும் பலவகையான தத்துவங்கள் உருவானது.
- ஆட்சி உள்ள ஒடுக்கும் வர்க்கம் தனது அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்த மத மற்றும் கருத்தியல் தத்துவங்களை உருவாக்கியது.
- ஆளும் வர்க்கம் தங்களின் வர்க்க
சுரண்டலை மூடி மறைக்க ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கான சமத்துவம், நீதி, சுதந்திரம் போன்ற கருத்துகளை முன்வைத்தனர்.
இதனால் தத்துவம் வெறும் சிந்தனை அல்ல; அது சமூகப் போராட்டங் களோடும் இணைந்ததாக மாறியது.
மனிதனின் பயமும் ஆர்வமும்
தத்துவத்தின் தோற்றத்திற்கு மனிதனின் இரண்டு உணர்வுகள் முக்கிய காரணம்:
1. பயம்
மரணம்,
இயற்கை பேரழிவு, எதிர்காலம் ஆகியவற்றின் மீதான பயம் மனிதனை உலகின் காரணத்தை தேடச் செய்தது.
2. ஆர்வம்
“ஏன்?”,
“எப்படி?” என்ற கேள்விகள் மனிதனின் அறிவை வளர்த்தன. குழந்தை ஒன்று தொடர்ந்து கேள்வி கேட்பது போல மனித சமூகம் முழுவதும் உலகை பற்றி கேள்வி கேட்டது. இதுவே அறிவியல் மற்றும் தத்துவ வளர்ச்சிக்கு அடிப்படை ஆனது.
தத்துவம் மற்றும் அறிவியல்
ஆரம்ப காலத்தில் அறிவியலும் தத்துவமும் பிரிந்து இருக்கவில்லை. உலகத்தைப் பற்றிய அனைத்து அறிவுத் தேடல்களும் தத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாகவே இருந்தன.
பின்னர்:
- இயற்பியல்,
- உயிரியல்,
- வேதியியல்,
- வானியல்
போன்ற அறிவியல் துறைகள் தனியாக வளர்ந்தன. ஆனால் “உலகத்தின் அடிப்படை என்ன?”, “மனித அறிவின் எல்லை என்ன?”, “உண்மை எப்படி அறியப்படுகிறது?” போன்ற கேள்விகள் இன்னும் தத்துவத்தின் பகுதியாகவே உள்ளன.
தத்துவம் என்பது என்ன?
தத்துவம் என்பது வெறும் புத்தக அறிவோ அல்லது கடினமான சொற்களோ அல்ல. அது மனிதன் உலகை புரிந்து கொள்ளும் முறையாகும்.
அது:
- மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை தேடுகிறது,
- சமூகத்தின் இயல்பை ஆராய்கிறது,
- உண்மை மற்றும் பொய்யை பிரிக்க முயல்கிறது,
- மனித விடுதலையின் பாதையை தேடுகிறது.
மார்க்சிய பார்வையில்
மார்க்சிய பார்வையில் தத்துவம் என்பது வெறும் உலகை விளக்கும் கருவி மட்டும் அல்ல; உலகை மாற்றும் ஆயுதமாகும்.
காரல் மார்க்ஸ் கூறியது போல:
“தத்துவஞானிகள் உலகை பலவகையில் விளக்கியுள்ளனர்; ஆனால் முக்கியமானது அதை மாற்றுவதாகும்.”
இந்த பார்வையில் மனிதன் தத்துவத்தை உருவாக்கியது:
- இயற்கையை புரிந்துகொள்ளவும்,
- சமூகத்தை விளக்கவும்,
- மனித சுரண்டலை எதிர்க்கவும்,
- புதிய சமத்துவமான உலகை உருவாக்கவும் ஆகும்.
முடிவாக
மனிதன் தத்துவத்தை உருவாக்கியது அவன் சிந்திக்கும் உயிரினமாக இருந்ததால்தான். அறிய வேண்டும் என்ற அவசியம்,
இயற்கையின் மர்மங்கள், சமூக முரண்பாடுகள்,
வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை தேடும் முயற்சி — இவை அனைத்தும் தத்துவத்தை உருவாக்கின. ஆக, தத்துவம் என்பது மனிதனின் அறிவுப் பயணத்தின் வரலாறு. அது மனிதன் உலகை புரிந்து கொள்ளவும் மாற்றவும் மேற்கொண்ட நீண்ட போராட்டத்தின் வெளிப்பாடாகும்.
தொடரும்.
தொடர்புடைய கட்டுரைகள்:
1). முந்தைய பகுதியை கேட்க இந்த இணைப்பை அழுத்தவும் தோழர்களே
2). முந்தைய பகுதியை கேட்க இந்த இணைப்பை அழுத்திக் கேட்கவும் தோழர்களே
***
எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக