இலக்கு இதழ் லேபிளுடன் இடுகைகளைக் காண்பிக்கிறது. அனைத்து இடுகைகளையும் காண்பி
இலக்கு இதழ் லேபிளுடன் இடுகைகளைக் காண்பிக்கிறது. அனைத்து இடுகைகளையும் காண்பி

இலக்கு 98 இணைய இதழ்-பிடிஎப் மற்றும் ஒலி வடிவில்

இந்த ஆதாரங்கள் மார்க்சிய-லெனினிய தத்துவத்தின் அடிப்படைகளையும் அதன் சமூகத் தேவையையும் விரிவாக விளக்குகின்றன. முக்கியமாக,

இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதம் என்பது வெறும் ஏட்டுச் சுரைக்காய் அல்ல, அது தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் விடுதலைக்கான ஒரு புரட்சிகர ஆயுதம் என்பதை இக்கட்டுரைகள் வலியுறுத்துகின்றன. தற்கால கம்யூனிச இயக்கங்களில் காணப்படும் திருத்தல்வாதம் மற்றும் குழுவாதம் போன்ற தவறான போக்குகளைச் சுட்டிக்காட்டி, தத்துவமும் நடைமுறையும் இணைந்திருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை இவை போதிக்கின்றன. சமூகம் வர்க்கங்களாகப் பிரிந்திருக்கும் நிலையில், ஒரு தத்துவம் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட வர்க்கத்தின் நலனையே பிரதிபலிக்கும் என்பதை மாரிஸ் கான்ஃபோர்த் மற்றும் ஜார்ஜ் பொலிட்ஸர் ஆகியோரின் விளக்கங்கள் மூலம் இந்த இதழ் தெளிவுபடுத்துகிறது. இறுதியாக, உழைக்கும் மக்கள் தங்கள் உரிமைகளை வென்றெடுக்கத் தங்களுக்கு என ஒரு தனித்துவமான அரசியல் கட்சியையும், அறிவியல் பூர்வமான உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என இது அறிவுறுத்துகிறது....                                                                                                      இலக்கு 98 இணைய இதழை பிடிஎப் வடிவில் பெற இந்த இணைப்பை அழுத்தவும் தோழர்களே

இலக்கு 98 இணைய இதழ்

இந்த இதழில் பேசப்பட்டுள்ளவை

01. ஆசிரியரிடமிருந்து -03

02.மாரிஸ் கான்போர்த் - இயக்கவியல் -11 பொருள்முதல்வாதம்

03.மார்க்சிய மெய்ஞானம், ஜார்ஜ் பொலிட்ஸர் பாகம்- 1. அறிமுகம் -21

04. அரசு குறித்த லெனினியப் பார்வை -28

இந்த இதழை ஒலி வடிவில் கேட்க இந்த இணைப்பை அழுத்தவும் தோழர்களே

இந்தப்பகுதியை சுருக்கமாக ஒலி ஒளி வடிவில் காண கேட்க இந்த இணைப்பை அழுத்தவும் தோழர்களே

கம்யூனிஸ்டுகள் யார்?

காரல் மார்க்ஸ் மற்றும் ஃபிரெடெரிக் எங்கெல்ஸ் எழுதியகம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கையின்படி, கம்யூனிஸ்டுகள் என்பவர்கள் ஏதோ தனிப்பட்ட வர்க்கமோ அல்லது மற்ற தொழிலாளர் கட்சிகளுக்கு எதிரான ஒரு தனி அமைப்போ அல்ல.

பாட்டாளி வர்க்கத்தின் முன்னணிப் படை கம்யூனிஸ்டுகள் ஒட்டுமொத்த தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் (Proletariat) நலன்களுக்காகப் போராடுபவர்கள். அவர்கள் தொழிலாளர் இயக்கங்களின் பல்வேறு கட்டங்களில், ஒட்டுமொத்த இயக்கத்தின் எதிர்கால இலக்கையும் திசையையும் தெளிவாக உணர்ந்தவர்கள்.

சர்வதேசியப் பார்வை: தேசிய எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டு, உலகெங்கிலும் உள்ள உழைக்கும் மக்களின் வர்க்க நலனை முன்னிறுத்துபவர்கள்.

அறிவியல் பூர்வமான உலகப்பார்வை: சமூகத்தை இயக்கவியல் பொருள் முதல்வாத (Dialectical Materialism) மற்றும் வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாத (Historical Materialism) கண்ணோட்டத்துடன் அணுகி, சுரண்டலற்ற ஒரு சமத்துவ சமூகத்தை (கம்யூனிசத்தை) நோக்கிய வரலாற்று மாற்றத்தை நோக்கி உழைப்பவர்கள்.

கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்பது எது?

லெனினியக் கோட்பாட்டின்படி, கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்பது வெறுமனே தேர்தலைச் சந்திக்கும் ஒரு இயந்திரம் அல்ல. அது பாட்டாளி வர்க்கத்தின் மிக உயர்ந்த வர்க்க அமைப்பாகும் (Vanguard Party). லெனின் தனது என்ன செய்ய வேண்டும்? (What is to be done?) என்ற நூலில் ஒரு புரட்சிகரக் கட்சியின் வடிவத்தை வரையறுக்கிறார்:

புரட்சிகர தத்துவத்தின் அடிப்படை:"புரட்சிகர தத்துவம் இல்லாமல் புரட்சிகர இயக்கம் சாத்தியமில்லை." கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்பது மார்க்சிய-லெனினிய கோட்பாடுகளைத் துல்லியமாக உள்வாங்கிய வழிகாட்டிகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

மத்தியத்துவ ஜனநாயக முறை (Democratic Centralism): கட்சிக்குள் முழுமையான ஜனநாயக விவாதங்கள் நடக்க வேண்டும்; ஆனால் ஒரு முடிவு எடுக்கப்பட்ட பின், ஒட்டுமொத்தக் கட்சியும் ஒரே மனிதனைப் போல அந்த முடிவைச் செயல்படுத்தக் கட்டுப்பட வேண்டும்.

  • பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரம் (Dictatorship of the Proletariat): முதலாளித்துவ அரசமைப்பைத் தகர்த்து, உழைக்கும் மக்களின் தற்காலிக அரசை நிறுவி, அதன் மூலம் வர்க்கமற்ற சமூகத்தை உருவாக்குவதே கட்சியின் இறுதி நோக்கமாக இருக்க வேண்டும்.

ஆனால் இங்குள்ள கட்சிகளும் குழுக்களும் மார்க்சிய-லெனினிய கண்ணோட்டத்தில் இயங்குகின்றனவா?

தற்போதைய சூழலில் (குறிப்பாக இந்தியா மற்றும் தமிழ்நாட்டில் இயங்கும் பிரதான நாடாளுமன்ற கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் மற்றும் பல்வேறு மார்க்சிய-லெனினியக் குழுக்கள்) தங்களை மார்க்சியவாதிகள் என்று பிரகடனப்படுத்திக் கொண்டாலும், அவர்களின் நடைமுறை மார்க்சிய-லெனினிய அறிவியல் கண்ணோட்டத்திலிருந்து கணிசமாக விலகியுள்ளது. அவர்கள் மார்க்சியப் பாதையிலிருந்து விலகி நிற்கும் முதன்மையான புள்ளிகள் கீழே அலசப்படுகின்றன:

அ) நாடாளுமன்றவாதம் மற்றும் சீர்திருத்தவாதம் (Parliamentarianism & Reformism) பிரதான கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் (CPI, CPI(M)) இன்று தேர்தல் அரசியலை மட்டுமே தங்களின் முதன்மைப் போர்க்களமாக மாற்றிக்கொண்டன. மார்க்சிய-லெனினியக் கோட்பாட்டின்படி, நாடாளுமன்றம் என்பது வர்க்கப் போராட்டத்திற்கான ஒரு தற்காலிக மேடை மட்டுமே.

ஆ) திருத்தல்வாதம் (Revisionism)

லெனின் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் "திருத்தல்வாதத்திற்கு" (மார்க்சியத்தின் புரட்சிகரக் கூரைக் மழுங்கடிப்பது) எதிராகப் போராடினார். தற்காலக் கட்சிகள்:

  • வர்க்கப் போராட்டத்தைக் கைவிட்டு, "சமூக அமைதி" மற்றும் "ஜனநாயகக் பாதுகாப்பு" என்ற பெயரில் முதலாளித்துவ லிபரல் (Liberal) சக்திகளுடன் தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொள்கின்றன.
  • அரசு என்பது ஒரு வர்க்கம் மற்றொரு வர்க்கத்தை ஒடுக்குவதற்கான கருவி என்ற மார்க்சிய உண்மையை மறைத்து, இந்த முதலாளித்துவ அரசிடமே மக்கள் நலனை எதிர்பார்ப்பது மார்க்சியத்திற்கு இழைக்கப்படும் துரோகமாகும்.

இ) குழுவாதம் மற்றும் தீவிரவாதம் (Sectarianism & Adventurism)

  • நாடாளுமன்ற அரசியலை நிராகரிக்கும் சில மார்க்சிய-லெனினிய (ML) குழுக்கள் மற்றொரு தீவிர எல்லைக்குச் சென்று விடுகின்றன:
  • மக்களைத் தனிமைப்படுத்துதல்: வெகுஜன உழைக்கும் மக்களைத் திரட்டாமல், வெறும் ஆயுதப் போராட்டமே அல்லது தீவிரக் குழுவாதமே புரட்சியைத்புரட்சியைத் தரும் என்ற "இடதுசாரி சாகசவாதத்தில்" (Left-wing Adventurism) வீழ்கின்றன.
    • தத்துவப் பிளவுகள்: தங்களுக்குள் இருக்கும் சிறிய தத்துவ வேறுபாடுகளைப் பெரிதாக்கி, நூற்றுக்கணக்கான குழுக்களாகப் பிரிந்து கிடப்பதால், ஒட்டுமொத்தப் பாட்டாளி வர்க்கத்தை வழிநடத்தும் ஒற்றை முன்னணிப் படையாக (Vanguard) மாற முடியாமல் தவிக்கின்றன.

    4. அவர்கள் விலகி நிற்கும் இடங்கள்: ஒரு சுருக்கப் பார்வை

    • மார்க்சிய-லெனினிய கோட்பாடு
    • தற்போதைய கட்சிகள்/குழுக்களின் நடைமுறை
    • விளைவு
    • அரசைத் தகர்த்தல்
    • முதலாளித்துவ அரசமைப்பிற்குள் இணங்கிப் போதல்
    • புரட்சிகரத் தன்மை இழப்பு
    • வர்க்கப் போராட்டம்
    • தேர்தல் கூட்டணிகள் & சமரசங்கள்
    • பாட்டாளி வர்க்கம் வர்க்க எதிரிகளிடம் அடகு வைக்கப்படுதல்
    • மத்தியத்துவ ஜனநாயகம்
    • அதிகாரத்துவ மேலாதிக்கம் அல்லது தீவிரக் குழுவாதம்
    • உட்கட்சி ஜனநாயகம் இன்மை / பிளவுகள்
    • இந்தியச் சூழல் ஆய்வு
    • சாதி-வர்க்க உறவை இயந்திரத்தனமாக அணுகுதல்
    • உழைக்கும் மக்களை சாதியைக் கடந்து திரட்ட முடியாமை

    சுருங்கக் கூறின், திருத்தல்வாதம் என்பது புரட்சியின் கூர்வாளை மழுங்கடித்து முதலாளித்துவத்திடம் அடகு வைப்பது; குறுங்குழுவாதம் என்பது அந்த வாளை மக்கள் கைகளில் கொடுக்காமல் தனியறையில் பூட்டி வைப்பது.இவ்விரண்டும் பாட்டாளி வர்க்கத்திற்குச் செய்யும் துரோகங்களே ஆகும். எனவே, ஒரு உண்மையான கம்யூனிஸ்ட் இயக்கம் தழைத்தோங்க வேண்டும் எனில், அது வலதுசாரி திருத்தல்வாதமும் குறுங்குழுவாதமும்: மார்க்சியப் பாதையிலிருந்து விலகும் இரு ஆபத்தான திசைகள்.


.


தொடர்புடைய கட்டுரைகள்:

***

எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.

இலக்கு 97 இணைய இதழ் PDF வடிவில் ஒலி வடிவில்

இந்த ஆதாரங்கள் மார்க்சிய-லெனினிய தத்துவத்தின் அடிப்படையில் சமூக மாற்றத்திற்கான புரட்சிகரப் பாதையை விளக்கும் "இலக்கு" என்ற இணைய

இதழின் தொகுப்பாகும். தற்போதைய சூழலில் நிலவும் முதலாளித்துவ சுரண்டல், சாதிய ஒடுக்குமுறை மற்றும் தேர்தல் அரசியல் மாயைகளை முறியடிக்கத் தேவையான தத்துவார்த்த விவாதங்களை இவை முன்வைக்கின்றன. மார்க்ஸ் முதல் மாவோ வரையிலான ஆசான்களின் போதனைகளை விளக்குவதன் மூலம், வர்க்கப் போராட்டத்தின் அவசியத்தையும், சீர்திருத்தவாதத்தின் ஆபத்துக்களையும் இக்கட்டுரைகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. உழைக்கும் மக்கள் வெறும் பொருளாதாரக் கோரிக்கைகளுடன் நின்றுவிடாமல், அரசியல் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதே இறுதி இலக்காக இருக்க வேண்டும் என்பதை இந்த இதழ் வலியுறுத்துகிறது. மேலும், புரட்சியாளர்கள் மக்களுடன் இணைந்து செயல்பட வேண்டியதன் முக்கியத்துவத்தையும், குறுங்குழுவாதம் மற்றும் திருத்தல்வாதத்தைத் தவிர்த்து சரியான புரட்சிகர அமைப்பைக் கட்டியெழுப்புவது குறித்தும் இவை விரிவாக விளக்குகின்றன. இறுதியில், வரலாறு என்பது முரண்பாடுகளின் மோதலால் நகர்கிறது என்பதையும், பாட்டாளி வர்க்கத்தின் வெற்றி தவிர்க்க முடியாதது என்பதையும் இந்தத் தொகுப்பு உறுதிப்படுத்துகிறது....
 இந்தப்பகுதியை ஒலி வடிவில் கேட்க இந்த இணைப்பை அழுத்தவும் தோழர்களே

இலக்கு 97 இணைய இதழில் பேசப்பட்டுள்ளவை

01.இலக்கு இதழ் 4 ஆண்டு பயணத்தில் எங்கள் அனுபங்களும் மா-லெ தேடல்களும் -03

02. மார்க்ஸ் முதல் மாசேதுங் வரை, ஜார்ஜ் தாம்ஸன், பாகம் 5. -15

03. வெகுஜனங்களிடையே கட்சிப் பணி லெனின். பாகம் 2. -25

04. மாரிஸ் கான்போர்த் - இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதம் பாகம் 1 -35

மார்க்சியம் என்பது வெறும் பொருளாதாரக் கோட்பாடு அல்ல. அது உலகத்தை விளக்குவதற்கான அறிவியல் மட்டுமல்ல; உலகத்தை மாற்றுவதற்கான ஆயுதமாகும். மனித சமூகம் வர்க்கங்களாகப் பிளவுபட்டிருக்கும் வரை சுரண்டலும் ஒடுக்குமுறையும் தொடரும் என்பதை மார்க்ஸ் எடுத்துக் காட்டினார். அந்த சுரண்டலை முறியடிக்க உழைக்கும் மக்களின் ஒழுங்கமைந்த அரசியல் சக்தி தேவை என்பதை லெனின் விளக்கினார். இதனை எத்தனை சதவீதம் இங்குள்ள மாலெவாதிகள் புரிந்துக் கொண்டுள்ளனர். மேலும் அவர்களின் நடைமுறைகளை பற்றி விரிவாக ஆராய்வோம்.

இன்று இந்தியாவிலும் தமிழகத்திலும் முதலாளித்துவ நெருக்கடி, வேலையின்மை, சாதி ஒடுக்குமுறை, மதவெறி, தனியார்மயம், அரசியல் ஏமாற்று நாடகம் ஆகியவை தீவிரமடைந்து வருகின்றன. இந்த சூழலில் புரட்சியைப் பற்றிய கனவு பல இளைஞர்களிடம் உருவாகிறது. ஆனால் வெறும் கோபம் புரட்சியை உருவாக்காது. தெளிவான மா-லெ தத்துவம் அதற்கான அரசியல் பொருள்தாரம் பற்றிய கல்வி அதற்கான ஒழுக்கம், மக்கள் பணிகள், அமைப்பு மற்றும் நீண்டகால போராட்டம் ஆகியவை தேவை. அதனை இலக்கு இதழ் ஆங்காங்கே எழுதியவற்றை தொகுப்பாக இங்கே உங்கள் முன்.

மார்க்சிய ஆசான் கார்ல் மார்க்ஸ் தனது புகழ்பெற்ற ஃபாயர்பாக் பற்றிய 11-வது ஆய்வறிக்கையில் (Theses on Feuerbach) இப்படிக் குறிப்பிட்டார்:

"தத்துவவாதிகள் இதுவரை உலகை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கியுள்ளனர்; ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால், அதை மாற்றுவதுதான்." சமூகத்தை மாற்ற வேண்டுமானால், முதலில் அதன் இயக்க விதிகளைப் (Laws of Social Development) புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

வர்க்க முரண்பாட்டை அறிதல்: சமூகம் என்பது வர்க்கங்களாகப் பிளவுண்டுள்ளது என்பதையும், ஆளும் வர்க்கம் (முதலாளித்துவம்) தனது அதிகாரத்தைத் தானாகவே விட்டுக்கொடுக்காது என்பதையும் உழைக்கும் மக்கள் உணர வேண்டும்.

வரலாற்றுப் போக்கு: உற்பத்திக் சக்திகளுக்கும் உற்பத்தி உறவுகளுக்கும் இடையே ஏற்படும் முரண்பாடே சமூக மாற்றத்தின் உந்துசக்தி என்ற விதியை லெனினிய தத்துவத்தின் அடிப்படையில் மக்கள் உள்வாங்க வேண்டும்.

4. மனிதர்களின் உணர்வுபூர்வமான செயல்பாடு (Conscious Human Action)

சமூக மாற்ற விதிகளின் தத்துவார்த்த அறிவைப் பெற்ற பின்பு, மனிதர்கள் கூட்டுச் சக்தியாகச் செயல்பட வேண்டும். இதனை மார்க்சியம் 'வர்க்க விழிப்புணர்வு' (Class Consciousness) மற்றும் 'புரட்சிகர நடைமுறை' (Revolutionary Praxis) என்கிறது.

தன்னிச்சையான கோபத்திலிருந்து திட்டமிட்ட போராட்டம்: வறுமை அல்லது கார்ப்பரேட் சுரண்டலைக் கண்டு தன்னிச்சையாகக் கோபப்படுவது மட்டும் புரட்சியாகாது. லெனின் தனது 'என்ன செய்ய வேண்டும்?' (What is to be Done?) என்ற நூலில் சுட்டிக்காட்டியபடி, தொழிலாளி வர்க்கத்திற்கு வெளியிலிருந்து புரட்சிகர தத்துவத்தைக் கொண்டு சேர்க்க வேண்டும். அப்போதுதான் தன்னிச்சையான கோபம், திட்டமிட்ட அரசியல் போராட்டமாக மாறும்.

அமைப்பு ரீதியான திரட்சி: தனிநபர்களாகவோ அல்லது வெற்று மீம்கள் மூலமாகவோ சமூகத்தை மாற்ற முடியாது. சமூக விதிகளைப் புரிந்துகொண்ட மனிதர்கள் ஒரு புரட்சிகரக் கட்சியாக, வர்க்க அமைப்புகளாகத் திரள வேண்டும். சாதகமான சூழ்நிலைகள் (பொருளாதார நெருக்கடி, மக்களின் கொந்தளிப்பு) வரும்போது, இந்த விழிப்புணர்வு பெற்ற மனித ஆற்றல் தலையிட்டு, பழைய ஆளும் வர்க்க தூண்களைத் தகர்த்து புதிய சமூகத்தை உந்தித்தள்ள வேண்டும். பிரசவ வலி (சூழ்நிலை) தானாக வரலாம், ஆனால் குழந்தையை (புதிய சமூகம்) பாதுகாப்பாக வெளியே கொண்டுவர ஒரு மருத்துவரின் தகுந்த தலையீடு (மனித செயல்பாடு) அவசியம் என்பதைப் போன்றது இது..

.


தொடர்புடைய கட்டுரைகள்:

***

எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.

இலக்கு இதழின் தொகுப்பு

எங்கள் இலக்கு இணைய இதழ் பயணத்தில் நாங்கள் நான்காண்டை இந்த இதழோடு முடிந்து விட்டது அடுத்த 97 இதழ் அய்ந்தாம் ஆண்டில் கால் அடி எடுத்து வைக்க உள்ளோம்.... எங்கள் பதிவுகள் எழுத்து வடிவிலும் ஒலி வடிவிலும் தொடர்ந்து கொண்டு வந்துதான் உள்ளோம்.....


“இலக்கு இணைய இதழ்” — மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனையின் இணையக் களம்

இலக்கு 1 முதல் 96 வரை: ஒரு சித்தாந்தப் பயணத்தின் அறிமுகமும் ஆய்வும்

இலக்கு இணைய இதழ்
இலக்கு இதழ்கள் PDF தொகுப்பு


முன்னுரை

தமிழகத்தில் மார்க்சிய சிந்தனையை இணைய வழியில் தொடர்ந்து எடுத்துச் செல்லும் முயற்சிகள் மிகக் குறைவாக இருந்த சூழலில், “இலக்கு இணைய இதழ்” ஒரு தனித்துவமான தத்துவ–அரசியல் களமாக உருவாகியுள்ளது. இது வெறும் கட்டுரைகள் வெளியிடும் இணைய தளம் அல்ல; மாறாக மார்க்சியம்–லெனினியம், வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம், வர்க்கப் போராட்டம், சீர்திருத்தவாத விமர்சனம், இந்திய சமூக அமைப்பு, சாதி–வர்க்க உறவுகள் மற்றும் புரட்சிகர அரசியல் குறித்து தொடர்ந்து விவாதங்களை உருவாக்கும் சிந்தனைத் தளம் ஆகும்.

இலக்கு 1 முதல் இலக்கு 96 வரை வெளியிடப்பட்டுள்ள இதழ்களைப் பார்க்கும்போது, இது வெறும் “இணைய இதழ்” அல்ல; மாறாக ஒரு சித்தாந்தப் பள்ளி, விவாத மேடை மற்றும் மார்க்சிய கல்வி இயக்கமாக செயல்படுகிறது என்பதை உணர முடிகிறது. (Namadu Illakku)


இலக்கு இணைய இதழின் அடிப்படை நோக்கம்

இலக்கு இணைய இதழின் முக்கிய நோக்கம் குறித்து தளத்தில் தெளிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

“மார்க்சிய லெனினியத்தை தூக்கிப்பிடிக்கும் புரட்சிகர அறிவாளிகளோடு விவாதிப்பதும், சரியான மார்க்சிய அறிவியலை எல்லோரும் ஏற்கும் வகையில் புரிய வைப்பதுமே.” (Namadu Illakku)

இந்த ஒரு வரியிலேயே இலக்கு இதழின் முழு சிந்தனை திசையும் அடங்கியுள்ளது.

இது:

  • வெறும் தகவல் இதழல்ல

  • கருத்தியல் மோதலுக்கான மேடை

  • மார்க்சிய கல்விக்கான கருவி

  • திருத்தல்வாத எதிர்ப்பு களம்

  • தொழிலாளர் அரசியலை விளக்கும் தளம்

என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது.


இலக்கு இதழின் சித்தாந்த அடித்தளம்

இலக்கு இதழின் மைய சிந்தனை:

  • மார்க்சியம்

  • லெனினியம்

  • வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம்

  • இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதம்

இவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இதழில் தொடர்ந்து விவாதிக்கப்படும் தலைப்புகள்:

  • வர்க்கப் போராட்டம்

  • சீர்திருத்தவாதம்

  • திருத்தல்வாதம்

  • ஏகாதிபத்தியம்

  • தேசிய இனச் சிக்கல்

  • தொழிலாளர் அரசியல்

  • இந்திய சமூக அமைப்பு

  • சாதி மற்றும் வர்க்கம்

போன்றவை. (Namadu Illakku)


“சீர்திருத்தவாதம்” மீதான தீவிர விமர்சனம்

இலக்கு இதழின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்று — சீர்திருத்தவாதத்தின் மீதான அதன் தொடர்ச்சியான விமர்சனம்.

இதழில் லெனினின் கருத்துகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு கூறப்படுவது:

  • சீர்திருத்தங்கள் தொழிலாளர் வர்க்கத்தை தற்காலிகமாக சமாதானப்படுத்துகின்றன

  • ஆனால் கூலி அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க முடியாது

  • முதலாளித்துவ அமைப்பை உடைக்காத சீர்திருத்தம் வர்க்க ஆதிக்கத்தை நீடிக்கச் செய்கிறது

என்பதாகும். (Namadu Illakku)

இந்த அணுகுமுறை, இன்றைய இந்திய அரசியல் சூழலில் முக்கியமானதாகிறது. ஏனெனில்:

  • தேர்தல் அரசியல்

  • அடையாள அரசியல்

  • சாதி அடிப்படையிலான சமரசங்கள்

இவற்றை இலக்கு இதழ் மார்க்சிய விமர்சனக் கோணத்தில் அணுகுகிறது.


லெனினிய அரசியல் — இலக்கு இதழின் மையம்

இலக்கு இதழில் Vladimir Lenin தொடர்ந்து மேற்கோள் கொள்ளப்படுகிறார்.

இதற்கான காரணம்:

  • லெனின் வெறும் புரட்சியாளர் அல்ல

  • அவர் ஒரு நடைமுறை மார்க்சிய அரசியல் தத்துவஞானி

இலக்கு இதழ் லெனினின் கீழ்கண்ட கருத்துகளை மையப்படுத்துகிறது:

  • தொழிலாளர் வர்க்க அரசியல்

  • கட்சி ஒழுங்கு

  • திருத்தல்வாத எதிர்ப்பு

  • ஏகாதிபத்திய ஆய்வு

  • அரசு பற்றிய புரிதல்

  • புரட்சியின் அவசியம்

இதனால் இலக்கு இதழ் “லெனினிய அரசியல் கல்வி” வழங்கும் தளமாகவும் அமைகிறது.


வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம் — இலக்கு இதழின் அறிவியல் அடித்தளம்

இலக்கு 70 போன்ற இதழ்களில்:

  • “வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம்”

  • “மனித சமூக சாரம்”

  • “தேசிய இனச்சிக்கல்”

போன்ற தலைப்புகள் இடம் பெற்றுள்ளன. (Namadu Illakku)

இதன் மூலம் இலக்கு இதழ்:

  • வரலாற்றை வெறும் நிகழ்வுகளின் தொகுப்பாக அல்ல

  • உற்பத்தி உறவுகள் மற்றும் வர்க்க உறவுகளின் வளர்ச்சியாக

விளக்க முயல்கிறது.


சாதி மற்றும் வர்க்கம் — இலக்கு இதழின் அணுகுமுறை

தமிழக அரசியல் சூழலில் சாதி ஒரு முக்கியமான சமூக நிஜம். இலக்கு இதழ் இந்தச் சிக்கலை:

  • வர்க்க அரசியலிலிருந்து பிரித்து பார்க்கவில்லை

  • மாறாக சாதி–வர்க்க உறவை இணைத்து ஆய்வு செய்கிறது

இதன் மூலம்:

  • சாதி ஒழிப்பு

  • தொழிலாளர் ஒற்றுமை

  • புரட்சிகர அரசியல்

இவற்றின் உறவை விளக்குகிறது.


இந்திய இடதுசாரி இயக்கத்தின் மீதான விமர்சனம்

இலக்கு இதழின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம்:

  • இந்திய இடதுசாரி இயக்கங்களின் மீது அது முன்வைக்கும் விமர்சனம்.

இதழில் வலியுறுத்தப்படுவது:

  • தொழிலாளர் வர்க்கத்திற்கு மார்க்சியம் சரியாக போதிக்கப்படவில்லை

  • சீர்திருத்த அரசியல் மேலோங்கியுள்ளது

  • வர்க்க அரசியல் பலவீனமடைந்துள்ளது

என்பதாகும். (Namadu Illakku)

இந்த விமர்சனம் வெறும் குற்றச்சாட்டு அல்ல; மாறாக மார்க்சிய இயக்கத்தின் சுயவிமர்சன முயற்சியாக பார்க்கப்படுகிறது.


இணைய காலத்தில் மார்க்சிய கல்வி

இலக்கு இணைய இதழின் மிகப் பெரிய பங்களிப்பு:

  • இணையத்தை மார்க்சிய கல்விக்கான கருவியாக பயன்படுத்துவது.

இன்றைய டிஜிட்டல் காலத்தில்:

  • சமூக ஊடகங்கள்

  • யூடியூப் அரசியல்

  • குறும்பட அரசியல்

  • மேம்போக்கு தகவல் கலாச்சாரம்

மேலோங்கும் நிலையில், இலக்கு இதழ்:

  • ஆழமான கட்டுரைகள்

  • தத்துவ விவாதங்கள்

  • அரசியல் ஆய்வுகள்

மூலம் வாசகர்களை சிந்திக்க வைக்கிறது.


இலக்கு இதழின் மொழிநடை

இலக்கு இதழின் மொழிநடை:

  • நேரடி

  • விவாதபூர்வமானது

  • கோட்பாட்டு அடர்த்தி கொண்டது

  • சித்தாந்தத் தெளிவை நோக்குவது

என்பதாகும்.

இது பொதுவான ஊடக மொழியிலிருந்து வேறுபடுகிறது. பல கட்டுரைகள்:

  • லெனின்

  • மார்க்ஸ்

  • ஏங்கல்ஸ்

  • மாவோ

போன்றோரின் நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதப்படுகின்றன.


தமிழில் மார்க்சிய அறிவியலின் தேவை

தமிழில் மார்க்சிய தத்துவ நூல்கள் குறைவாக உள்ள சூழலில், இலக்கு இதழ்:

  • மொழிபெயர்ப்பு

  • விளக்கக் கட்டுரைகள்

  • சித்தாந்த விவாதங்கள்

மூலம் ஒரு “தமிழ் மார்க்சிய அறிவியல் களம்” உருவாக்க முயல்கிறது.

இது:

  • மாணவர்கள்

  • இளைஞர்கள்

  • தொழிலாளர்கள்

  • அரசியல் ஆர்வலர்கள்

மத்தியில் புதிய வாசிப்பு கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் முயற்சியாகும்.


இலக்கு இதழின் பலம்

1. தொடர்ச்சியான வெளியீடு

1 முதல் 96 வரை தொடர்ந்து வெளியீடு என்பது குறிப்பிடத்தக்க முயற்சி. (Namadu Illakku)

2. கோட்பாட்டு உறுதி

மார்க்சிய–லெனினிய கோட்பாட்டில் நிலைத்த அணுகுமுறை.

3. விவாத கலாச்சாரம்

விமர்சனங்களையும் விவாதங்களையும் வரவேற்கும் மனப்பான்மை. (Namadu Illakku)

4. வரலாற்று பார்வை

சமூகத்தை வரலாற்று பொருள்முதல்வாத அடிப்படையில் அணுகுதல்.


இலக்கு இதழின் சவால்கள்

அதே நேரத்தில் சில சவால்களும் உள்ளன:

  • கடினமான கோட்பாட்டு மொழி

  • புதிய வாசகர்களுக்கு சிரமமான அணுகுமுறை

  • பரவலான வாசகர் வட்டத்தை அடைவதில் சிக்கல்கள்

இவற்றை சமாளிக்க:

  • எளிய விளக்கங்கள்

  • மாணவர் பயிற்சி தொடர்கள்

  • காட்சிப்பூர்வ உள்ளடக்கங்கள்

உருவாக்கப்படலாம்.


இலக்கு இணைய இதழ் — ஒரு சிந்தனை இயக்கம்

இலக்கு இதழை வெறும் PDF இதழாக மட்டும் பார்க்க முடியாது.

இது:

  • மார்க்சிய அரசியல் கல்வி இயக்கம்

  • திருத்தல்வாத எதிர்ப்பு சிந்தனை

  • தொழிலாளர் அரசியல் களம்

  • இணைய கால புரட்சிகர அறிவியல் முயற்சி

என்பதாக பார்க்கப்பட வேண்டும்.


முடிவுரை

“இலக்கு இணைய இதழ்” தமிழில் மார்க்சிய–லெனினிய சிந்தனையை தொடர்ந்து எடுத்துச் செல்லும் குறிப்பிடத்தக்க அறிவியல்–அரசியல் முயற்சியாகும். இலக்கு 1 முதல் 96 வரை வந்துள்ள கட்டுரைகள் மூலம்:

  • வர்க்க அரசியல்

  • வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம்

  • சீர்திருத்தவாத விமர்சனம்

  • இந்திய சமூக அமைப்பு

  • தொழிலாளர் அரசியல்

போன்ற பல முக்கிய தலைப்புகள் ஆழமாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. (Namadu Illakku)

இன்றைய உலகில்:

  • சந்தை ஆதிக்கம்

  • ஊடக மயக்கம்

  • மேம்போக்கு அரசியல்

அதிகரிக்கும் நிலையில், சிந்திக்கவும் கேள்வி கேட்கவும் கற்றுக்கொடுக்கும் தளங்களின் அவசியம் அதிகரித்துள்ளது.

அந்த வகையில் “இலக்கு இணைய இதழ்” தமிழில் மார்க்சிய அறிவியல் மற்றும் விமர்சன சிந்தனையை வளர்க்கும் முக்கிய இணையக் களமாக திகழ்கிறது..

இது வரை வெளியான இலக்கு இதழ்கள் கீழே .


தொடர்புடைய கட்டுரைகள்: இதுவரை வெளியான கட்டுரைகள் அதில் உள்ள நிறைகுறைகளுக்கு நாங்களே பொருப்பு. அந்தந்த இணைப்பை தொட்டு இதழ்களை பிடிஎப்பில் பெற முடியும் தோழர்களே!

இலக்கு இதழ் PDF வடிவில்


***

எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.

இலக்கு 96 இணைய இதழ் பிடிஎப் வடிவில்(ஒலி வடிவில்)

இந்த ஆதாரங்கள் மார்க்சிய-லெனினிய தத்துவத்தின் அடிப்படையில் ஒரு சிறந்த கம்யூனிஸ்டாக உருவாவதற்கான நெறிமுறைகளையும், பொருளாதாரத்தின் அடிப்படைகளையும் விளக்குகின்றன. லியு ஷாவோ ஷியின் போதனைகள் மூலம், தனிநபர் ஆராதனை மற்றும் அதிகார மோகத்தைத் தவிர்த்து, சுயநலமற்ற மக்கள் சேவையையும் கூட்டு முயற்சியையும் முன்னிறுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை இவை வலியுறுத்துகின்றன. ஒரு கம்யூனிஸ்ட் தனது குறுகிய கால வெற்றிகளில் பெருமிதம் கொள்ளாமல், வர்க்கமற்ற சமுதாயத்தை உருவாக்கும் நீண்ட கால இலக்கை நோக்கி தன்னடக்கத்துடன் பயணிக்க வேண்டும் என்பது இங்கு சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. மேலும், ஜார்ஜ் தாம்ஸனின் வரிகள் மூலம் சரக்குகளின் மதிப்பு, தூலமான மற்றும் அருவமான உழைப்பு ஆகியவற்றிற்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் போன்ற பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன. இறுதியில், தத்துவார்த்த தெளிவும் அர்ப்பணிப்பும் கொண்ட உறுப்பினர்களே சமூக மாற்றத்தை முன்னெடுத்துச் செல்ல முடியும் என்பதே இந்தத் தொகுப்பின் மையக்கருத்தாகும்....

இலக்கு 96 இணைய இதழ்- இந்த இதழில் பேசப்பட்டுள்ளவை

01. சிறந்த கம்யூனிஸ்ட் ஆவது எப்படி?லியோஷோசி, பாகம் 15. -03

02. முதலாளியமும் அதன் பிறகும் ஜார்ஜ்தாம்ஸன் பாகம்3 -18

03. தேர்தல் படிப்பினைகள் -29

இலக்கு பத்திரிக்கை தொடங்கி இன்றுவரை 95 பத்திரிக்கைகள் வெளிவந்துவிட்டது அதை முழுமையாக புரிந்து கொள்வது என்றால் பத்திரிக்கை கொண்டு வருவதற்கு பலரில் உதவியும் ஒத்துழைப்பும் ஏன் தொழில்நுட்ப அறிவும் தேவைப்பட்டது.

இந்த நான்கு ஆண்டுகாலத்தில் நாங்கள் பல்வேறு விதமான மார்க்சிய விரோத போக்குகளை அறிய முடிந்தது. மார்சிவாதிகளாக இங்கு உள்ளவர்களின் மார்க்சியம் அல்லாத பல்வேறு வகையான முகமூடிகளையும் அறிந்து கொள்ள முடிந்தது. எப்படியென்றால் அவர்கள் மார்க்சியம் பேசினாலும் அவர்கள் பேசுவது மார்சியத்திற்கு எவ்வித தொடர்பும் இல்லை. ஆசான் சொன்னவையே,”சொல்லில் சொசலிசம், செயலில் முதலாளித்துவம்” அவை பெர்ன்ஸ்டைன், காவுத்ஸ்கி, ட்ராட்ஸ்கி ஏன் குருசேவ் வழிமுறைகாக, “பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்தை” மறுக்கும் போக்குள்ளவர்கள் எப்படி மார்க்சியவாதியாக முடியும். அதன் புதிய வரவு அரசையே பயன்படுத்திக் கொள்வது சீர்திருத்திக் கொள்வது என்று தொடங்கிய திருத்தல்வாதம் இன்று தேர்தலில் சீர்திருத்தம் கோரி ஆளும் வர்க்கதிடம் அடிமைப்படுத்தும் நிலைக்கு தாழ்ந்துள்ளோரை புரிந்துக் கொள்ள மார்க்சிய ஆசான்களின் எழுத்துகளை ஆழமாக புரிந்திருக்க வேண்டியுள்ளது..

இலக்கு 96 இணைய இதழை பிடிஎப் வடிவில் பதிவிறக்கம் செய்து வாசிக்க இந்த இணைப்பை அழுத்துங்கள் தோழர்களே

இந்த இதழை ஒலி வடிவில் கேட்க இந்த இணைப்பை அழுத்தவும் தோழர்களே

தற்செருக்கு, தனிநபர் ஆராதனை, பகட்டு ஆரவாரம் ஆகிய பண்புகள் கூடுதலாக அல்லது குறைவாக சில கட்சித் தோழர்களின் மனங்களில் இன்னமும் காணப்படுகிறது.

இத்தகைய கருத்துப் போக்குகளை உடையவர்களின் முதல் முக்கியத்துவ விஷயமாக இருப்பது கட்சியில் அவர்கள் வகிக்கும் நிலைதான். அவர்கள் தம்மை ஊதிப் பெருக்கி காட்டிக் கொள்கின்றனர். மற்றவர்கள் தம்மை துதிக்க வேண்டும் என்றும் போற்றிப் புகழ வேண்டும் என்றும் அவர்கள் விரும்புகின்றனர். அவர்கள் பேராசை கொண்டவர்களாக உள்ளனர். தம்மை பெரிதாகக் காட்டிக் கொள்ள விரும்புகின்றனர். எல்லா சாதனைகளுக்கும் உரிமை கொண்டாடுகின்றனர். எப்போதும் மற்றவர்களின் கவனத்தை கவர்பவர்களாக இருக்கின்றனர். எல்லா சாதகமான விஷயங்களையும் தமதாக்கிக் கொள்ள மோசமான வழிகளை கடைபிடிக்கின்றனர். மொத்தத்தில் ஜனநாயக பாணியிலான வேலைமுறை அவர்களிடம் அறவே இருப்பதில்லை. கடைக்கோடி அற்பமான தற்பெருமை கொண்ட இவர்கள் கடின வேலைகளில் ஈடுபடுவது சலிப்பூட்டும். ஆனால் அவசியமான வழமையான வேலைகள் அல்லது தொழில்நுட்ப வேலைகள் ஆகியவற்றில் அக்கறையற்றவர்களாக உள்ளனர். அவர்கள் ஆணவம் பிடித்தவர்களாக இருக்கின்றனர். ஏதாவது ஒன்றை செய்து விடும் எல்லா தருணங்களிலும் தம்மைத் தாமே பெரிதுபடுத்தி காட்டிக் கொள்கின்றனர். அனைவரின் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்த இடையறாது முயற்சிக்கின்றனர். தன்னடக்கத்துடன் நட்புபூர்வமாகவும் மற்றவர்களை சமமாக நடத்தாமல் இருக்கின்றனர். சிறந்த கம்யூனிஸ்ட் ஆவது எப்படி?, லியோஷோசி, பக்கம் 77, 78)

விளக்கம்;- கம்யூனிஸ்டுகளிடம் தற்செருக்கு, தனிநபர் வழிபாடு பகட்டு ஆரவாரம் (பந்தா காட்டுவது) போன்ற தவறான பண்புகள் காணப்படுகின்றன இத்தகைய பண்புகள் கம்யூனிஸ்டுகளிடம் ஏன் நம் ஒவ்வொருவரிடமும் காணப்படும் என்பதை ஒருபோதும் நாம் மறந்து விடக்கூடாது இந்த தவறான பண்புகளை நாம் எதிர்த்துப் போராடி இதற்கு எதிரான சரியான பண்புகளை நாம் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்                1. தற்செருக்குக்குக்கு மாற்றாக தன்னடக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

2. தனி நபர்களை வழிபாடுகளை கைவிட்டு விட்டு சரியான மக்கள் நலனுக்கான கொள்கைகளை நாம் ஏற்றுக் கொண்டு பின்பற்ற வேண்டும். அதாவது நமது தலைவர்களை தனிநபரை கண்மூடித்தனமாகப் பின்பற்றக் கூடாது. மேலும்

3. பகட்டான ஆரவாரம் காட்டக்கூடாது எப்போதும் எளிமையான முறையிலேயே நமது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த வேண்டும் மக்களுக்கு முன்னால் நாம் பந்தா காட்டக் கூடாது.

4. கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்குள் உள்ளவர்களில் சிலர் தம்மைப் பற்றி ஊதிப் பெருக்கி பெருமையாக காட்டிக் கொள்கிறார்கள் மற்றவர்கள் அனைவரும் தன்னை துதிக்க வேண்டும் துதி பாட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள் இது தவறான பண்பாகும் இதற்கு மாற்றாக எப்போதும் கம்யூனிஸ்ட் அடக்கமாக இருக்க வேண்டும் தன்னை முன்னிலைப்படுத்த கூடாது மற்றவர்கள் தம்மோடு தோழமை உறவோடு உறவு வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் தம்மை புகழ் பாட மற்றவர்களை அனுமதிக்க கூடாது. 5. கட்சிக்குள் சிலர் பேராசை பிடித்தவர்களாக இருக்கின்றன இத்தகைய பேராசை கம்யூனிசத்திற்கு மிகவும் ஆபத்தான பண்பாகும் ஆகவே கம்யூனிஸ்ட் எப்போதும் உழைக்கும் மக்களின் நலனுக்காகவே பாடுபட வேண்டும், ஒருபோதும்பேராசைப்படக் கூடாது, மாறாக சுயநலமற்றவராகவே இருக்கவேண்டும்.

6. கட்சிக்குள் இருக்கும் சிலர் தாங்கள் செய்யும் சில காரியங்களை பெரிதுபடுத்தி தன்னை மிகப்பெரிய சாதனையாளராக காட்டிக் கொள்ள விரும்புகின்றனர், ஆனால் ஒரு தனி மனிதனுடைய சாதனை என்பது எல்லைக்குட்பட்டதாகும். மாறாக உழைக்கும் மக்கள் ஒன்று சேர்ந்து கூட்டாக முயற்சிப்பதன் மூலமே சாதனைகள் புரிய முடியும் என்பதை ஒவ்வொரு கம்யூனிஸ்டும் உணர வேண்டும்.

7. சிலர் எப்பொழுதும் மற்றவர்களின் கவனத்தைக் கவரும் விதமாக கவர்ச்சிகரமான நடைமுறையில் ஈடுபடுகிறார்கள் இவர்கள் எல்லாவித சாதனைகளையும் தனது சாதனைகளாக காட்டிக் கொள்ள விரும்புகிறார்கள் இவ்வாறு கவர்ச்சிவாத நடைமுறை மிகவும் தவறானது இதற்கு மாற்றாக புரட்சியாரமான கருத்துக்களை மக்களுக்கு முன்வைத்து அவர்களுக்கு விழிப்புணர் ஊட்டும் நடைமுறையைத்தான் கம்யூனிஸ்டுகள் கையாள வேண்டும்.

8. சிலரிடம் ஜனநாயக பண்பே இருப்பதில்லை அதாவது பெரும்பான்மையான மக்களின் விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு தமது செயலை அமைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதற்கு மாறாக தன் விருப்பப்படி செயல்பட விரும்புகிறார்கள் இது தன்னகங்காரத்துக்கு வழி வகுக்கும், கட்சியின் கட்டுப்பாட்டை மீறுவதற்கு வழிவகுக்கும், ஆகவே கட்சியில் பெரும்பான்மையினரது முடிவுக்கு கட்டுப்பட வேண்டும் என்ற ஜனநாயகப் பண்பை ஒவ்வொரு கம்யூனிஸ்டும் வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.

9. சிலர் கடினமான வேலைகளை செய்வதற்கு முன் வருவதில்லை அந்த வேலைகளை பிறரிடம் தள்ளி விடுகிறார்கள் சிலர் தொழில்நுட்ப வேலைகளை செய்வதில் அக்கறையற்று இருக்கிறார்கள் இது தவறானது இதற்கு மாறாக ஒவ்வொரு விதமான கட்சி வேலைகளையும் கற்றுக் கொள்வதற்கு அதை செயல்படுத்துவதற்கு ஒவ்வொரு கம்யூனிஸ்டும் முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

10. சிலர் கட்சி உறுப்பினர்கள் மத்தியில் ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்களாக இருக்கிறார்கள் மற்ற தோழர்களை சமமாக நடத்த இவர்கள் மறுக்கிறார்கள் இது மிக மிக அபாயகரமான பண்பாகும். இதற்கு மாறாக கட்சியில் உள்ள ஒவ்வொரு உறுப்பினர்களும் தலைவர்களில் இருந்து கீழ்ப்பட்ட உறுப்பினர்கள் வரை அனைவரும் சம அந்தஸ்து உள்ளவர்கள் அனைவரையும் சமத்துவவாகவே நடத்த வேண்டும்

அடுத்த கட்டுரை

ஜனநாயகக் குடியரசு: முதலாளித்துவத்தின் மிகச் சிறந்த கவசம்

பொதுவாக 'ஜனநாயகக் குடியரசு' என்பது மக்களால், மக்களுக்காக நடத்தப்படும் உன்னதமான ஆட்சி முறையாகக் கருதப்படுகிறது. ஆனால், லெனின் போன்ற மார்க்சிய சிந்தனையாளர்கள் இதனைத் தத்துவார்த்த ரீதியாக வேறு கோணத்தில் அணுகுகிறார்கள். ஒரு முதலாளித்துவ சமூகத்தில், ஜனநாயகக் குடியரசு என்பது உழைக்கும் மக்களைச் சுரண்டுவதற்கு முதலாளி வர்க்கம் அணிந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு 'கவசமே' தவிர வேறில்லை என்பது லெனினின் வாதம்.ஒரு போர்வீரனுக்குக் கவசம் எப்படிப் பாதுகாப்பைத் தருகிறதோ, அதேபோல் முதலாளித்துவத்தின் சுரண்டல் முறைக்கு ஜனநாயகக் குடியரசு ஒரு பாதுகாப்பைத் தருகிறது.

  • மாற்ற முடியாத அதிகாரம்: லெனின் கூறுகையில், முதலாளித்துவம் ஜனநாயகக் குடியரசு எனும் கவசத்தைப் பெற்றுக்கொண்ட பிறகு, ஆட்சி மாற்றங்களோ, தனிநபர்களின் மாற்றங்களோ அல்லது கட்சி மாற்றங்களோ அதன் அடிப்படை அதிகாரத்தை அசைக்க முடியாது. அதாவது, எந்தக் கட்சி ஆட்சிக்கு வந்தாலும் பொருளாதாரக் கொள்கைகளும், முதலாளிகளின் லாபமும் பாதிக்கப்படாதவாறு அரசு இயந்திரம் வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கும்.
  • மறைமுக ஆதிக்கம்: முடியாட்சி அல்லது சர்வாதிகார ஆட்சியில் சுரண்டல் நேரடியாகத் தெரியும். ஆனால் ஜனநாயகத்தில், மக்கள் தாங்களே வாக்களித்து ஆட்சியாளர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதாக நம்ப வைக்கப்படுகிறார்கள். இது சுரண்டப்படுபவர்களின் எதிர்ப்பைக் குறைத்து, சுரண்டல் முறையை நீண்ட காலம் நிலைநிறுத்த உதவுகிறது.

ஏமாற்றப்படும் வாக்குரிமை

வாக்குரிமை என்பது மக்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு அதிகாரமாகத் தோன்றினாலும், லெனினின் பார்வையில், "மூன்று அல்லது ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை, ஆளும் வர்க்கத்தின் எந்த உறுப்பினர் நாடாளுமன்றத்தில் மக்களை ஒடுக்குவார் என்பதைத் தீர்மானிப்பதே" இந்த ஜனநாயகத்தின் சுருக்கமாகும். சுரண்டல் அமைப்பு மாறாத வரை, வாக்களிப்பது என்பது கவசத்தை மெருகூட்டுவதே ஆகும்.

இன்றைய சூழலில் இதன் ஆழம்

இன்றைய உலகமயமாக்கல் மற்றும் கார்ப்பரேட் அரசியல் சூழலில் லெனினின் இந்த வரிகள் இன்னும் பொருத்தமானதாக உள்ளன.

  • அரசுகள் மாறினாலும், கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களுக்கு வழங்கப்படும் வரிச் சலுகைகளோ அல்லது இயற்கை வளங்கள் தாரைவார்க்கப்படுவதோ நிற்பதில்லை.
  • அரசு அதிகாரிகள் ஓய்வு பெற்றவுடன் பெரிய கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களில் உயர் பதவிகளில் அமர்வது, லெனின் குறிப்பிட்ட 'பல்ச்சீன்ஸ்கி' (Palchinsky) உதாரணத்தை நினைவுபடுத்துகிறது.

முடிவாக:- லெனின் ஜனநாயகக் குடியரசை எதிர்ப்பவர் அல்ல; மாறாக, அது முதலாளித்துவத்தின் கீழ் இருக்கும் வரை மக்களுக்கு உண்மையான விடுதலையைத் தராது என்பதை எச்சரிக்கிறார். "ஜனநாயகக் குடியரசுதான் மிகச் சிறந்த கவசம்" என்ற வரிகள், நாம் அதிகாரத்தின் வெளித்தோற்றத்தைப் பார்த்து ஏமாறாமல், அதன் பின்னால் இருக்கும் பொருளாதாரச் சுரண்டலையும், வர்க்க ஆதிக்கத்தையும் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துகின்றன. உண்மையான ஜனநாயகம் என்பது வெறும் வாக்குச் சீட்டில் இல்லை! இதனை இங்குள்ளோர் ஆம் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்பவை எத்தனை சதவீதம் புரிந்துக் கொண்டுள்ளனர் என்பது மில்லியன் கேள்விகள்! .

"உலகத் தொழிலாளர்களே ஒன்று சேருங்கள்; உங்கள் விலங்குகளைத் தவிர இழப்பதற்கு ஏதுமில்லை!"

முழுமையாக இணைய இதழை வாசிக்க தோழர்களே...                                                           இந்த இணைப்பின் உள் சென்று வாசிக்க தோழர்களே

***************

எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.

இலக்கு இதழின் கட்டுரைகள்

செய்தியை சார்ந்த அலசல்