இந்த ஆதாரங்கள் மார்க்சிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையில் பணம், மூலதனம் மற்றும் சமூகப் பொருளாதார அடித்தளம் ஆகியவற்றுக்கு
இந்தப்பகுதியை ஒலி வடிவில் கேட்க இந்த இணைப்பை அழுத்தவும் தோழர்களே
"பணம்" மற்றும் "சமூகப் பொருளாதார அடித்தளம்" – மார்க்சியக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு ஆழமான விளக்கம்
முன்னுரை
மார்க்சியத்தை விமர்சிப்பவர்களும், சில சமயங்களில் தங்களை மார்க்சியர்கள் என்று கூறிக்கொள்பவர்களும் கூட ஒரு அடிப்படையான கருத்துக் குழப்பத்தில் சிக்கிக்கொள்கிறார்கள். அந்தக் குழப்பம் என்னவென்றால், "பணம் (Money) என்பதே பொருளாதாரம்; பொருளாதாரமே சமூகத்தின் அடித்தளம்" என்று கருதுவது. இது மார்க்சிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படைக் கருத்தைத் தலைகீழாகப் புரிந்துகொள்வதாகும்.
உண்மையில், பணம் என்பது சரக்கு உற்பத்தி மற்றும் பரிவர்த்தனையின் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று வடிவம் மட்டுமே. ஆனால் "சமூகப் பொருளாதார அடித்தளம்" (Economic Base) என்பது ஒரு சமூகத்தின் முழு உற்பத்தி முறை, உற்பத்தி உறவுகள் மற்றும் சொத்துரிமை அமைப்பைக் குறிக்கிறது.
எனவே, "பணம்" மற்றும் "பொருளாதார அடித்தளம்" ஆகிய இரண்டையும் ஒன்றாகக் கருதுவது மார்க்சிய அறிவியல் அரசியல் பொருளாதாரத்திற்கு முற்றிலும் முரணானது.
1. மார்க்சியத்தில் "பொருளாதார அடித்தளம்" என்றால் என்ன?
மார்க்ஸ் தனது The German Ideology (1845–46) மற்றும் A Contribution to the Critique of Political Economy (1859) ஆகிய நூல்களில் சமூகத்தின் அமைப்பை இரண்டு பெரிய பகுதிகளாக விளக்குகிறார்.
பொருளாதார அடித்தளம் (Economic Base)
மேல்கட்டுமானம் (Superstructure)
1859 முன்னுரையில் மார்க்ஸ் எழுதுகிறார்:
"மனிதர்கள் தங்களுடைய வாழ்க்கையை உற்பத்தி செய்யும் முறையில், அவர்களின் விருப்பத்திற்கு அப்பாற்பட்ட குறிப்பிட்ட உற்பத்தி உறவுகளில் நுழைகிறார்கள். அந்த உற்பத்தி உறவுகளின் மொத்தத் தொகுப்பே சமூகத்தின் பொருளாதாரக் கட்டமைப்பாகும்."
இதன் பொருள்:
பொருளாதார அடித்தளம் =
உற்பத்திச் சக்திகள் (Productive Forces)
உற்பத்தி உறவுகள் (Relations of Production)
சொத்துரிமை அமைப்பு (Property Relations)
உழைப்பின் சமூகப் பிரிவு
உற்பத்தி அமைப்பு
உற்பத்தியின் நோக்கம்
வர்க்க உறவுகள்
இவை சேர்ந்து தான் சமூகத்தின் பொருளாதார அடித்தளத்தை உருவாக்குகின்றன.
2. பணம் என்றால் என்ன?
மார்க்ஸ் தனது Capital – Volume I, முதல் அத்தியாயங்கள் மற்றும் மூன்றாம் அத்தியாயத்தில் பணத்தின் தோற்றத்தை விரிவாக விளக்குகிறார்.
அவரது விளக்கம்:
பணம் என்பது
சரக்கு → பரிவர்த்தனை → மதிப்பின் வெளிப்பாடு → பொதுச் சமமதிப்பு (Universal Equivalent)
என்ற வரலாற்று வளர்ச்சியின் விளைவாக உருவானது.
பணம் என்பது
மதிப்பின் அளவுகோல்
பரிவர்த்தனைச் சாதனம்
கட்டணச் சாதனம்
செல்வச் சேமிப்பு வடிவம்
உலகப் பணம்
ஆகிய செயல்பாடுகளை மேற்கொள்கிறது.
இதனால் பணம் என்பது உற்பத்தி உறவுகளின் காரணம் அல்ல; அவற்றின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் உருவான ஒரு வடிவம்.
3. பணம் சமூகத்தின் அடித்தளமா?
இல்லை.
மார்க்ஸ் இதை தெளிவாக மறுக்கிறார்.
ஒரு சமூகத்தில் பணம் இல்லாமல் இருந்த காலங்களும் இருந்தன.
உதாரணம்:
பழங்குடி சமூகம்
ஆரம்பக் கூட்டுடைமை
பரிமாற்றம் இல்லாத குடும்ப உற்பத்தி
அந்த சமுதாயங்களுக்கும் பொருளாதார அடித்தளம் இருந்தது.
அதாவது,
பணம் இல்லாமல்கூட பொருளாதார அடித்தளம் இருக்க முடியும்.
ஆனால்
பொருளாதார அடித்தளம் இல்லாமல் பணம் உருவாக முடியாது.
4. ஏன் இந்த வேறுபாடு முக்கியமானது?
பணம் என்பது
ஒரு சமூக உறவின் வெளிப்பாடு.
பொருளாதார அடித்தளம் என்பது
அந்த சமூக உறவுகளின் மொத்த அமைப்பு.
எனவே
பணம் = வடிவம்
பொருளாதார அடித்தளம் = உள்ளடக்கம்
இதுதான் மார்க்சிய வேறுபாடு.
5. Capital நூலில் மார்க்ஸ் என்ன கூறுகிறார்?
மூலதனத்தின் முதல் அத்தியாயத்தில் மார்க்ஸ் எழுதுகிறார்:
"செல்வம் சரக்குகளின் பேரளவான தொகுப்பாகத் தோன்றுகிறது."
அவர் "செல்வம் = பணம்" என்று கூறவில்லை.
அதற்கு பதிலாக,
சரக்கு
மதிப்பு
பயன்பாட்டு மதிப்பு
பரிவர்த்தனை மதிப்பு
சமூகத் தேவையான உழைப்பு நேரம்
இவற்றின் மூலம் பணத்தின் தோற்றத்தை விளக்குகிறார்.
6. பணம் என்பது சமூக உறவின் மறைமுக வடிவம்
மார்க்ஸ் கூறுகிறார்:
மனிதர்களுக்கிடையிலான சமூக உறவுகள்
சரக்குகளுக்கிடையிலான உறவாகத் தோன்றுகின்றன.
இதையே
Commodity Fetishism
என்று அழைக்கிறார்.
அதேபோல்
பணம் என்பது
மனித உழைப்பின் சமூக உறவை மறைக்கும் வடிவமாகும்.
7. எங்கல்ஸின் விளக்கம்
Anti-Dühring
மற்றும்
Socialism: Utopian and Scientific
ஆகிய நூல்களில் எங்கல்ஸ் கூறுகிறார்:
சமூக மாற்றத்தை தீர்மானிப்பது பணப்புழக்கம் அல்ல.
மாறாக, உற்பத்தி முறை.
அதாவது
யார் உற்பத்தி செய்கிறார்கள்?
யார் உற்பத்திச் சாதனங்களை வைத்திருக்கிறார்கள்?
உற்பத்தி யாருக்காக நடைபெறுகிறது?
இந்தக் கேள்விகளே முக்கியமானவை.
8. லெனினின் விளக்கம்
The Development of Capitalism in Russia
மற்றும்
Imperialism, the Highest Stage of Capitalism
நூல்களில் லெனின் காட்டுவது:
மூலதனத்தின் வளர்ச்சியை தீர்மானிப்பது
வெறும் பணம் அல்ல.
மாறாக,
உற்பத்தியின் சமூகமயமாக்கல்
மூலதனக் குவிப்பு
ஏகபோகங்கள்
வங்கிகள்
நிதி மூலதனம்
உற்பத்தி உறவுகள்
இவையே.
அதனால்
பணம் என்பது
ஏகாதிபத்தியத்தின் காரணம் அல்ல.
அதன் வெளிப்பாட்டு வடிவங்களில் ஒன்றே.
9. மாவோவின் விளக்கம்
On Contradiction
மற்றும்
On Practice
நூல்களில் மாவோ
எப்போதும்
வடிவத்திற்கும் உள்ளடக்கத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாட்டை
விளக்குகிறார்.
பணம் என்பது
வடிவம்.
உற்பத்தி உறவுகள்
உள்ளடக்கம்.
உள்ளடக்கம் மாறினால்
வடிவமும் மாறும்.
10. சோசலிசத்தில் பணம்
சோசலிச நாடுகளில்
பணம் இருந்தது.
ஆனால்
அது மூலதனவாத பணமாக செயல்படவில்லை.
ஏன்?
ஏனெனில்
சொத்துரிமை மாறியது.
உற்பத்தி உறவுகள் மாறின.
உற்பத்தியின் நோக்கம்
லாபம் அல்ல.
சமூகத் தேவைகள்.
இதனால்
ஒரே பணம்
இரண்டு வேறு சமூகங்களில்
இரண்டு வேறு சமூக உறவுகளை வெளிப்படுத்துகிறது.
11. இன்றைய தவறான புரிதல்கள்
சிலர் கூறுகின்றனர்:
"பணமே எல்லாம்."
இது
மார்க்சியக் கருத்தல்ல.
மற்றவர்கள் கூறுகின்றனர்:
"பணத்தை ஒழித்தால் சோசலிசம் வந்துவிடும்."
இதுவும் தவறு.
மார்க்ஸ் ஒருபோதும்
பணத்தை ஒழிப்பதே முதல் இலக்கு என்று கூறவில்லை.
அவர் கூறியது
உற்பத்தி உறவுகளை மாற்ற வேண்டும்.
அதன்பிறகே
பணத்தின் சமூகப் பங்கு வரலாற்றாக மாறும்.
12. பொருளாதார அடித்தளம் – ஒரு முழுமையான விளக்கம்
ஒரு சமூகத்தின் பொருளாதார அடித்தளம் என்பதில் அடங்குபவை:
உற்பத்திச் சக்திகள்
தொழில்நுட்பம்
இயந்திரங்கள்
இயற்கை வளங்கள்
தொழிலாளர்கள்
திறன்கள்
உற்பத்தி உறவுகள்
சொத்துரிமை
வர்க்க உறவுகள்
உழைப்பின் அமைப்பு
உற்பத்தி முறை
விநியோக முறை
பரிமாற்ற முறை
நுகர்வு அமைப்பு
இவற்றில்
பணம் என்பது ஒரு பகுதி மட்டுமே.
அது முழு பொருளாதார அடித்தளம் அல்ல.
13. மார்க்சியத் தத்துவ ரீதியான முடிவு
மார்க்சியத்தில் பொருளாதார அடித்தளம் என்பது வெறும் "பணம்" அல்லது "சந்தை" அல்ல. அது மனிதர்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை உற்பத்தி செய்யும் முறையின் முழுமையான சமூக அமைப்பாகும். உற்பத்திச் சக்திகளும் உற்பத்தி உறவுகளும் ஒன்றிணைந்து உருவாக்கும் வரலாற்று-சமூக அமைப்பே பொருளாதார அடித்தளம். பணம் அந்த அமைப்பில் ஒரு வரலாற்று வடிவம்; அது சமூக உறவுகளின் வெளிப்பாடு மட்டுமே.
எனவே, பணத்தைப் புரிந்துகொள்வது மட்டும் மார்க்சிய அரசியல் பொருளாதாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு போதுமானதல்ல. மாறாக, பணம் எவ்வாறு குறிப்பிட்ட உற்பத்தி உறவுகளின் கீழ் உருவாகிறது, செயல்படுகிறது, மாற்றமடைகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டியது அவசியம். இதுவே மார்க்ஸ், எங்கல்ஸ், லெனின் ஆகியோரின் ஆய்வுகளின் மையக் கருத்தாகும்.
பரிந்துரைக்கப்படும் முதன்மை மார்க்சிய மூலநூல்கள்
கார்ல் மார்க்ஸ் – Capital, Vol. I (அத்தியாயங்கள் 1–3)
கார்ல் மார்க்ஸ் – A Contribution to the Critique of Political Economy (1859 முன்னுரை)
கார்ல் மார்க்ஸ் & ஃபிரெட்ரிக் எங்கல்ஸ் – The German Ideology
ஃபிரெட்ரிக் எங்கல்ஸ் – Anti-Dühring
ஃபிரெட்ரிக் எங்கல்ஸ் – Socialism: Utopian and Scientific
விளாதிமிர் லெனின் – The Development of Capitalism in Russia
விளாதிமிர் லெனின் – Imperialism, the Highest Stage of Capitalism
மாவோ சேதுங் – On Practice
மாவோ சேதுங் – On Contradiction
*********************
பணம் – மூலதனம் – பொருளாதார அடித்தளம் – மேல்கட்டுமானம்
மார்க்சிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் முழுமையான விளக்கம்
முன்னுரை
மார்க்சிய அரசியல் பொருளாதாரத்தைப் பற்றிய விவாதங்களில் அடிக்கடி நிகழும் மிகப்பெரிய தவறு, "பணம்", "மூலதனம்", "பொருளாதாரம்", "பொருளாதார அடித்தளம்" ஆகிய கருத்துகளை ஒன்றுக்கொன்று மாற்றிப் பயன்படுத்துவதாகும். இதனால் மார்க்சின் அறிவியல் சமூகக் கோட்பாட்டின் மையப் பொருள் மறைக்கப்படுகிறது.
மார்க்ஸ் ஒருபோதும் "பணம் சமூகத்தின் அடித்தளம்" என்று கூறவில்லை. அதேபோல் "மூலதனம் என்பது பணத்தின் மற்றொரு பெயர்" என்றும் கூறவில்லை. மேலும், "பொருளாதார அடித்தளம் என்பது சந்தை அல்லது பணப்புழக்கம்" என்றும் அவர் விளக்கவில்லை.
மாறாக, மனிதர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை எவ்வாறு உற்பத்தி செய்கிறார்கள், அந்த உற்பத்தி எந்த சமூக உறவுகளின் அடிப்படையில் நடைபெறுகிறது, உற்பத்திச் சாதனங்கள் யாருடைய கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன, உழைப்பின் விளைவை யார் கைப்பற்றுகிறார்கள் என்பதுதான் சமூகத்தின் பொருளாதார அடித்தளத்தை நிர்ணயிக்கிறது என்று மார்க்ஸ் தெளிவுபடுத்துகிறார்.
I. பணம்: ஒரு சமூக உறவின் வரலாற்று வடிவம்
மார்க்ஸ் தனது Capital (Volume I, Chapters 1–3) நூலில் பணத்தை தனித்துவமான பொருளாக அல்ல, மாறாக ஒரு சமூக உறவின் வெளிப்பாடாக ஆய்வு செய்கிறார்.
1.1 சரக்கிலிருந்து பணம்
சரக்கு உற்பத்தி வளர்ந்தபோது மனிதர்கள் பரிமாற்றத்தில் ஈடுபட்டனர். ஆரம்பத்தில்:
பொருள் ↔ பொருள்
என்ற நேரடி பரிமாற்றம் இருந்தது.
ஆனால் சமூகம் வளர்ந்தபோது பொதுவாக அனைவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் ஒரு சமமதிப்பு (Universal Equivalent) தேவைப்பட்டது. இதன் விளைவாக பணம் தோன்றியது.
இதனால்,
பணம் என்பது இயற்கையில் இருந்த ஒன்றல்ல; சமூக வரலாற்றில் உருவான ஒரு நிறுவனம்.
1.2 பணத்தின் செயல்பாடுகள்
மார்க்ஸ் பணத்தின் ஐந்து முக்கிய செயல்பாடுகளை விவரிக்கிறார்:
மதிப்பின் அளவுகோல்
பரிவர்த்தனைச் சாதனம்
கட்டணச் சாதனம்
செல்வச் சேமிப்பு வடிவம்
உலகப் பணம்
இந்த செயல்பாடுகள் அனைத்தும் சரக்கு உற்பத்தியின் வளர்ச்சியோடு இணைந்தவை.
II. பணமும் மூலதனமும் ஒன்றல்ல
மார்க்சிய அரசியல் பொருளாதாரத்தில் மிகவும் முக்கியமான வேறுபாடு இதுவாகும்.
அனைத்து பணமும் மூலதனம் அல்ல.
2.1 மூலதனத்தின் பொதுச் சூத்திரம்
மார்க்ஸ்:
C – M – C
(சரக்கு → பணம் → சரக்கு)
என்பதை சாதாரண பரிவர்த்தனை என்கிறார்.
ஆனால்,
M – C – M′
(பணம் → சரக்கு → அதிகப் பணம்)
என்பதே மூலதனத்தின் இயக்கம்.
இங்கு M′ என்பது ஆரம்ப முதலீட்டை விட அதிகமான பணமாகும்.
இந்த அதிகப்படியான மதிப்பு (Surplus Value) எங்கிருந்து வருகிறது?
மார்க்ஸ் கூறுவது:
உயிருள்ள மனித உழைப்பிலிருந்து.
அதாவது, மூலதனம் என்பது வெறும் பணத்தின் குவியல் அல்ல; பிறர் உழைப்பிலிருந்து உபரி மதிப்பை உறிஞ்சும் ஒரு சமூக உறவாகும்.
III. பொருளாதார அடித்தளம் என்றால் என்ன?
மார்க்ஸ் 1859-ஆம் ஆண்டு A Contribution to the Critique of Political Economy நூலின் முன்னுரையில் கூறும் புகழ்பெற்ற விளக்கம்:
மனிதர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் சமூக உற்பத்தியில், தங்கள் விருப்பத்திற்கு அப்பாற்பட்ட குறிப்பிட்ட உற்பத்தி உறவுகளில் நுழைகின்றனர்; அந்த உற்பத்தி உறவுகளின் மொத்தத் தொகுப்பே சமூகத்தின் பொருளாதாரக் கட்டமைப்பாகும்.
இதிலிருந்து பொருளாதார அடித்தளத்தின் கூறுகள் தெளிவாகின்றன:
உற்பத்திச் சக்திகள்
உற்பத்தி உறவுகள்
சொத்துரிமை அமைப்பு
வர்க்க உறவுகள்
உழைப்பின் சமூகப் பிரிவு
உற்பத்தி முறை
விநியோக உறவுகள்
இவற்றின் மொத்த அமைப்பே பொருளாதார அடித்தளம்.
IV. பணம் ஏன் பொருளாதார அடித்தளம் அல்ல?
இது மார்க்சியத்தின் மையப் புரிதலாகும்.
பணம் இல்லாத சமூகங்கள் இருந்துள்ளன:
ஆரம்பக் கூட்டுடைமை
சில பழங்குடி சமூகங்கள்
தன்னிறைவு கிராம பொருளாதாரங்கள்
ஆனால் அவற்றிற்கும் உற்பத்தி இருந்தது; உழைப்பு இருந்தது; சொத்து உறவுகள் இருந்தன. எனவே பொருளாதார அடித்தளம் இருந்தது.
இதனால்:
பொருளாதார அடித்தளம் இல்லாமல் பணம் தோன்றாது. ஆனால் பணம் இல்லாமல்கூட பொருளாதார அடித்தளம் இருக்க முடியும்.
V. மேல்கட்டுமானம் என்றால் என்ன?
பொருளாதார அடித்தளத்தின் மீது உருவாகும் நிறுவனங்கள் மற்றும் கருத்தியல் வடிவங்களே மேல்கட்டுமானம்.
அதில் அடங்குபவை:
அரசு
சட்டம்
நீதிமன்றம்
காவல்துறை
இராணுவம்
கல்வி
மதம்
குடும்ப அமைப்பு
ஊடகம்
கலை
தத்துவம்
அரசியல் சிந்தனைகள்
இவை அனைத்தும் வெறும் பிரதிபலிப்புகள் அல்ல; அவை பொருளாதார அடித்தளத்தை நிலைநிறுத்தவும், சில நேரங்களில் அதன் முரண்பாடுகளைத் தீர்க்கவும் அல்லது தீவிரப்படுத்தவும் செயற்படுகின்றன.
VI. அடித்தளமும் மேல்கட்டுமானமும்: இயங்கியல் உறவு
மார்க்சியம் ஒரு இயந்திரவாத கோட்பாடு அல்ல.
எங்கல்ஸ் பல கடிதங்களில் (குறிப்பாக ஜோசப் ப்ளோக்கிற்கு எழுதிய கடிதம்) பொருளாதார அடித்தளம் "இறுதியில் தீர்மானிப்பதாக" (determining in the last instance) இருந்தாலும், மேல்கட்டுமானம் திரும்ப அடித்தளத்தின் மீது தாக்கம் செலுத்தும் என்று விளக்குகிறார்.
எனவே:
பொருளாதாரம் → அரசியலை உருவாக்குகிறது.
ஆனால் அரசியல் → பொருளாதார மாற்றத்தையும் வேகப்படுத்தவோ தடுக்கவோ முடியும்.
இதுவே இயங்கியல் (Dialectical) அணுகுமுறை.
VII. முதலாளித்துவத்தில் பணத்தின் மாயை
மார்க்ஸ் Commodity Fetishism என்ற கருத்தின் மூலம் முக்கியமான ஒரு விமர்சனத்தை முன்வைக்கிறார்.
மனிதர்களுக்கிடையிலான சமூக உறவுகள், பொருட்களுக்கிடையிலான உறவுகளாகத் தோன்றுகின்றன.
அதன் உச்ச வடிவம் பணம்.
இதனால்:
பணமே மதிப்பை உருவாக்குகிறது.
சந்தையே அனைத்தையும் தீர்மானிக்கிறது.
என்ற மாயை உருவாகிறது.
ஆனால் உண்மையில் மதிப்பை உருவாக்குவது மனித உழைப்பே.
VIII. லெனின்: ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் நிதி மூலதனம்
லெனின் Imperialism, the Highest Stage of Capitalism நூலில் காட்டுவது:
முதலாளித்துவ வளர்ச்சி வெறும் பணச் சேர்க்கையாக இல்லை.
அது:
தொழில்துறை மூலதனம்
வங்கி மூலதனம்
நிதி மூலதனம்
ஏகபோகங்கள்
உலகளாவிய முதலீட்டு விரிவாக்கம்
ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த வளர்ச்சி.
இதனால், பணத்தின் அளவு அல்ல, உற்பத்தி உறவுகளின் மாற்றமே வரலாற்றின் இயக்கத்தை விளக்குகிறது.
IX. சோசலிசமும் பணமும்
மார்க்சியத்தில் சோசலிசம் என்றால் பணம் மறுநாளே மறைந்து விடும் என்று பொருளல்ல.
மாறாக:
உற்பத்திச் சாதனங்களின் சமூக உடைமை
உபரி மதிப்பின் தனியார் சுரண்டலின் முடிவு
சமூகத் தேவையை மையமாகக் கொண்ட உற்பத்தி
என்பவையே அடிப்படை மாற்றங்கள்.
இந்த மாற்றங்களுக்குப் பிறகும் ஒரு இடைக்காலத்தில் பணம் கணக்கீட்டு மற்றும் விநியோக சாதனமாக இருக்கலாம்.
X. இன்றைய டிஜிட்டல் முதலாளித்துவம்
இன்று:
டிஜிட்டல் பணம்
மின்னணு வங்கி
இணைய வர்த்தகம்
செயற்கை நுண்ணறிவு
தரவு (Data) வணிகம்
போன்ற புதிய வடிவங்கள் உருவாகியுள்ளன.
ஆனால் இவை அனைத்தும் முதலாளித்துவ உற்பத்தி உறவுகளுக்குள் செயல்படுகின்றன.
எனவே வடிவம் மாறியிருக்கலாம்; சுரண்டலின் அடிப்படை சமூக உறவு மாறவில்லை.
XI. முடிவுரை
மார்க்சிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் மையக் கருத்து ஒன்றைத் தெளிவாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும்:
பணம் என்பது பரிவர்த்தனையின் வரலாற்று வடிவம்.
மூலதனம் என்பது உபரி மதிப்பை உறிஞ்சும் சமூக உறவு.
பொருளாதார அடித்தளம் என்பது உற்பத்திச் சக்திகள் மற்றும் உற்பத்தி உறவுகளின் மொத்த அமைப்பு.
மேல்கட்டுமானம் என்பது அந்த அடித்தளத்தின் மீது உருவாகும் அரசியல், சட்ட, மத, கல்வி, கலாச்சார மற்றும் கருத்தியல் நிறுவனங்களின் தொகுப்பு.
இவற்றை ஒன்றாகக் கலப்பது மார்க்சிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் அறிவியல் தன்மையை இழக்கச் செய்கிறது. மாறாக, இவற்றின் உள் தொடர்பையும் வேறுபாட்டையும் இயங்கியல் வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதக் கண்ணோட்டத்தில் ஆராயும்போது மட்டுமே சமூக மாற்றத்தின் விதிகளை அறிவியல் ரீதியாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும். மார்க்ஸ், எங்கல்ஸ், லெனின் ஆகியோரின் ஆய்வுகளின் நிலையான பங்களிப்பு இதுவே.
.
தொடர்புடைய கட்டுரைகள்:
***
எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.
