இலக்கு 107 இணைய இதழ் பிடிஎப் வடிவில்

மார்க்சிய-லெனினியக் கோட்பாடுகள் மற்றும் வரலாற்றுப்

பொருள்முதல்வாதத்தின் அடிப்படையில் சமூக மாற்றத்தை ஆராயும் இக்கட்டுரைகள், பாட்டாளி வர்க்கத்தின் உரிமைகளுக்காகவும் சுரண்டலற்ற சமத்துவ சமூகத்தை உருவாக்குவதற்காகவும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் மற்றும் புரட்சியாளர்கள் ஆற்ற வேண்டிய கடமைகளை விளக்குகின்றன. உற்பத்தி முறை மற்றும் உற்பத்தி உறவுகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகளே சமூகத்தின் இயக்க விதிகளையும் வர்க்கப் போராட்டங்களையும் தீர்மானிக்கின்றன என்பதை அறிவியல் பூர்வமாக விளக்கும் இத்தொகுப்பு, முதலாளித்துவக் கட்டமைப்பை வீழ்த்த அகில ரஷ்ய அரசியல் செய்தித்தாள் போன்ற முறையான ஸ்தாபனங்களை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறது. மேலும், அக்டோபர் புரட்சியின் வரலாற்றுப் பின்னணியையும் அதன் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தையும் சுட்டிக்காட்டும் இப்பதிவுகள், லெனினின் வழிகாட்டுதலின்படி கோட்பாடும் நடைமுறையும் இணைந்து செயல்படும் புரட்சிகர நடைமுறையின் அவசியத்தை ஆழமாகப் பேசுகின்றன....

இலக்கு 107 இணைய இதழ் பிடிஎப் வடிவில்

இலக்கு 107 இணைய இதழில் பேசப்பட்டுள்ளவை

மார்க்சிய-லெனினியக் கோட்பாட்டின்படி, பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சியின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அதன் வரலாற்றுப் பங்களிப்புகள் பின்வருமாறு அமைகின்றன:

  1. சுரண்டல் அமைப்பையும் தனியார் சொத்துரிமையையும் ஒழித்தல்: பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சியின் முதன்மை நீண்டகால இலக்கு, முதலாளிகள் மற்றும் ஏகாதிபத்தியவாதிகளிடமிருந்து உற்பத்தி சாதனங்களையும், நிலப்பிரபுக்களிடமிருந்து நிலங்களையும் பறிமுதல் செய்து, உற்பத்தி சாதனங்களின் மீதான தனியார் சொத்துரிமையை ஒழிப்பதாகும். இதன் மூலம் லாப நோக்கிலான முதலாளித்துவ உற்பத்தியை ஒழித்து, சமூகத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் வகையில் உற்பத்தியைச் சமூகமயமாக்க முடியும்.

  2. பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்தை நிறுவுதல்: முதலாளித்துவ அரசுக் கட்டமைப்பை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் உழைக்கும் மக்களின் விடுதலையை அடைய முடியாது. அரசு என்பது ஒரு வர்க்கம் மற்றொரு வர்க்கத்தை ஒடுக்குவதற்கான கருவியாகவே இயங்குகிறது. எனவே, முதலாளித்துவ அரசு இயந்திரத்தைத் தகர்த்து, தொழிலாளர்கள் தலைமையிலான பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்தை (Dictatorship of the Proletariat) நிறுவி, சோசலிச மாற்றத்தை முன்னெடுப்பதே மார்க்சியத்தின் புரட்சிகர நடைமுறையாகும்.

  3. சுரண்டலற்ற சமத்துவ சமூகத்தை உருவாக்குதல்: புரட்சி என்பது பழைய சுரண்டும் வர்க்கங்களை வீழ்த்துவதோடு மட்டும் முடிந்துவிடுவதில்லை. புதிய முதலாளி வர்க்கம் மற்றும் புதிய சுரண்டல் நபர்கள் மீண்டும் உருவாக்கப்படுவதைத் தடுத்து, சுரண்டலற்ற சமத்துவ சமூகத்தை அறிவியல் பூர்வமாகப் படைப்பதே இப்புரட்சியின் நோக்கமாகும்.

  4. வரலாற்று உந்துவிசையான வர்க்கப் போராட்டம்: உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சி நிலவிவரும் பழைய உற்பத்தி உறவுகளுக்கு விலங்காக மாறும்போது சமூகப் புரட்சிக்கான பொருளாதாரக் களம் திறக்கப்படுகிறது. ஆளும் வர்க்கத்திற்கும் உழைக்கும் வர்க்கத்திற்கும் இடையிலான இந்த வர்க்கப் போராட்டமே வரலாற்றை அடுத்த கட்டத்திற்கு நகர்த்தும் உந்துவிசையாகச் செயல்படுகிறது.

  5. அக்டோபர் புரட்சியின் உலகளாவிய முன்மாதிரி: 1917 ரஷ்ய அக்டோபர் புரட்சி, தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் சிப்பாய்களின் சோவியத் அமைப்புகள் வழியாக உழைக்கும் மக்களின் அதிகாரத்தை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவந்த முதல் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க நிகழ்வாகும். இது உலகக் காலனியதிக்க அமைப்பைப் பலவீனப்படுத்தி விடுதலை இயக்கங்களுக்கு ஊக்கமளித்ததோடு, இலவசக் கல்வி, பொது சுகாதாரம், நிலச் சீர்திருத்தம், தொழிலாளர் உரிமைகள் மற்றும் திட்டமிடப்பட்ட பொருளாதார வளர்ச்சி போன்ற சோசலிச நலவாழ்வு மாதிரிகளுக்கு உலகளாவிய முன்மாதிரியாக அமைந்தது.

  6. புரட்சிகரக் கட்சியின் (Vanguard Party) வழிகாட்டல்: தொழிலாளி வர்க்கத்திற்கு அன்றாடப் போராட்டங்களின் வழி தன்னிச்சையாகத் தொழிற்சங்க உணர்வு மட்டுமே உருவாகும். அவர்களுக்கு அரசியல் வர்க்க உணர்வையும் சோசலிச விழிப்புணர்வையும் புகட்டி, புரட்சியை முன்னெடுக்க பாட்டாளி வர்க்கத்தின் முன்னணிப் படையாக ஒரு புரட்சிகரக் கட்சி (Vanguard Party) செயல்படுவது அவசியமாகிறது.

இந்த இதழில் பேசப்பட்டுள்ள தலைப்புகள்.

புரட்சிகர தத்துவமும் சமூக நடைமுறையும்: மார்க்சிய-லெனினிய இயக்கவியல் பார்வையில் சமகால நடைமுறைவாதத்தின் மீதான விமர்சனம்

01.

ஆசிரியரிடமிருந்து

03

02.

புரட்சிகர தத்துவமும் சமூக நடைமுறையும்: மார்க்சிய-லெனினிய இயக்கவியல் பார்வையில் சமகால நடைமுறைவாதத்தின் மீதான விமர்சனம்

05

03

எங்கிருந்து தொடங்குவது — லெனின் பாகம் 1

09

04.

மார்க்சியவாதி vs போலி மார்க்சியவாதி. பாகம் 1.

17

05.

அறிவியல்பூர்வமான மக்கள் திரள் போராட்டம் vs கோபத்தின் அடிப்படையிலான மக்கள் திரள் போராட்டம்

21

06

சமூக கொடுமைகளை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். அதேவேளையில் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் நலனுக்குட்பட்டே போராட வேண்டும் என்பதே மார்க்சியமாகும். பாகம் 1

23

07

பாப்புலிசத்துக்கும் மார்க்சியத்துக்கும் இடையிலான வேறுபாடு

பாகம் 1

27

08

அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பின் சோவியத் ஒன்றியம் உழைக்கும் மக்களுக்கு நடைமுறைப்படுத்திய திட்டங்கள்

30

 

விவரங்களை இங்கே இடவும்.


தொடர்புடைய கட்டுரைகள்:***

எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.

மார்க்சின் மூலதனம்: ஓர் அறிமுகம்

கார்ல் மார்க்சின் மூலதனம் நூலின் முதல் தொகுதியை அடிப்படையாகக் கொண்டு, முதலாளித்துவ உற்பட்சியின் தன்மைகள் மற்றும் அதன் சுரண்டல் முறைகளை இப்பகுதி விரிவாக விளக்குகிறது. பண்டங்களின் பகுப்பாய்வு மற்றும் உழைப்புச் சக்தியின் மதிப்பை ஆராய்வதன் மூலம், மார்க்ஸ் உபரிமதிப்புத் தத்துவத்தின் அறிவியல் அடிப்படையை வெளிப்படுத்தியுள்ளார். இயந்திரங்களின் பயன்பாடு மற்றும் மூலதனத்தின் திரட்சி எவ்வாறு தொழிலாளர்களின் வர்க்க முரண்பாடுகளைத் தீவிரப்படுத்துகிறது என்பதை இது அலசுகிறது. இறுதியில், முதலாளித்துவத்தின் உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகள் தவிர்க்க முடியாத சோஷலிசப் புரட்சிக்கு வழிவகுக்கும் என்று இப்பகுதி முடிவு செய்கிறது...

இந்தப்பகுதியை ஒலி வடிவில் கேட்க இந்த இணைப்பை அழுத்தவும் தோழர்களே

காரல் மார்க்சின் வாழ்க்கை வரலாறு 10 அத்தியாயம் 

முதலாளித்துவ உற்பத்தி முறையில் உபரி மதிப்பு (Surplus Value) எவ்வாறு உருவாக்கப்படுகிறது என்பதை கார்ல் மார்க்ஸ் தனது 'மூலதனம்' நூலில் விரிவாக விளக்கியுள்ளார்:

  1. உழைப்புச் சக்தி பண்டமாக மாறுதல்: முதலாளித்துவத்தின் கீழ் தொழிலாளி தனது 'உழைப்பை' விற்கவில்லை; மாறாகத் தனது 'உழைப்புச் சக்தியை' (உழைப்பதற்கான ஆற்றல்/திறன்) முதலாளிக்கு பண்டமாக விற்கிறார். உழைப்புச் சக்திக்கு மற்ற பண்டங்களைப் போலவே பயன்பாட்டு மதிப்பும் மதிப்பும் உண்டு.

  2. அவசியமான வேலை நேரம் (Necessary Labor Time): உழைப்புச் சக்தியின் மதிப்பு என்பது தொழிலாளியும் அவரது குடும்பமும் பராமரிக்கப்படுவதற்குக் தேவையான அத்தியாவசியப் பொருட்களின் மதிப்பாகும். ஒரு வேலை நாளில் தொழிலாளி தனது உழைப்புச் சக்தியின் மதிப்பிற்கு இணையான வாழ்வாதாரப் பொருட்களை உற்பத்தி செய்ய எடுத்துக்கொள்ளும் நேரம் 'அவசியமான வேலை நேரம்' எனப்படுகிறது.

  3. உபரி வேலை நேரம் மற்றும் உபரி மதிப்பு: உழைப்புச் சக்தியின் பயன்பாட்டு மதிப்பு (புதிய மதிப்பை உருவாக்கும் திறன்), அதன் சொந்த மதிப்பைக் காட்டிலும் அதிகமாகும். அவசியமான வேலை நேரத்திற்குப் பிறகு, வேலை நாளின் எஞ்சிய பகுதியில் தொழிலாளி உழைக்கும் நேரம் 'உபரி வேலை நேரம்' (Surplus labor time) எனப்படும். இந்த உபரி வேலை நேரத்தில் தொழிலாளி உருவாக்கும் கூடுதலான மதிப்பே உபரி மதிப்பு ஆகும். இக்க கூடுதலான மதிப்பை முதலாளி தனதாக்கிக் கொள்கிறார்.

  4. உபரி மதிப்பை அதிகரிக்கும் இரு வழிகள்: முதலாளிகள் உபரி மதிப்பின் அளவை அதிகரிக்க இரண்டு முக்கிய முறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர்:

    • முழுமையான உபரி மதிப்பு (Absolute Surplus Value): அவசியமான உழைப்பு நேரத்தை நிலையாக வைத்துக்கொண்டு, வேலை நாளின் நீளத்தை (வேலை நேரத்தை) அதிகரிப்பதன் மூலம் உபரி உழைப்பு நேரத்தைப் பெருக்குவது.
    • சார்புநிலையான உபரி மதிப்பு (Relative Surplus Value): வேலை நாளின் நீளத்தை மாற்றாமல், புதிய தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் உற்பத்தித்திறனை அதிகரித்து, அவசியமான உழைப்பு நேரத்தைக் குறைப்பதன் மூலம் உபரி உழைப்பு நேரத்தை அதிகப்படுத்துவது.


மார்க்சின் வாழ்க்கை வரலாற்று நூலிலிருந்து

ஏங்கெல்ஸ் "உபரிமதிப்பு தத்துவங்கள்" என்னும் இந்நூலின் மூன்றாவது விமர்சனப் பகுதியை மூலதனத்தின் நான்காவது கடைசித் தொகுதியாக வெளியிடுவதற்கு விரும்பியிருந்தார். ஆனால் அதை அவரால் செய்து முடிக்க முடியவில்லை.

முதலாளித்துவ உற்பத்தியின் செயல் வழி முறை

மார்க்ஸினுடைய மூலதனம் வாழ்நாள் முழுமையான ஒரு நூலாகும். விஞ்ஞான கம்யூனிஸத்தின் பிரதானமான நூலாகும். அதன் முதல் தொகுதி முதலாளித்துவ உற்பத்தியின் செயல்வழி முறையைப் பற்றி ஆராய்ந்து கூறுகிறது. மார்க்ஸ் தானே கூறியுள்ளதைப் போல இந்தத் தொகுதியின் ஆரம்பத்தில் (முதலாவது ஜெர்மன் பதிப்பின் முதல் அத்தியாயம், அடுத்த பதிப்புகளில் அதற்கு இணையான முதல் பாகம்.) அரசியல் பொருளாதார விமர்சன ஆய்வுக்கு ஒரு பங்களிப்பின் முதலாவதும் ஒரே ஒரு பாகமாகவும் உள்ளதை அவர் "சுருக்கி" சாரப்படுத்தி எழுதியுள்ளார்.

மீண்டும் ஒரு முறையாக பண்டத்தைப் பற்றிய பகுப்பாய்வாக மார்க்ஸ் தொடங்குகிறார். பண்டம்தான் பூர்ஷ்வா செல்வத்தின் ஆரம்ப உயிரணு வடிவம். இதைப் பற்றிய ஆய்வு, முதலாளித்துவ உற்பத்தியின் மிக மேலான இன்னும் அதிகமான சிக்கலும் பின்னலும் நிறைந்த வடிவங்களைப் பற்றிய ஆராய்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியமான மய்யமான முன் தேவையாகும். 2,000 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக மனிதகுலம் பண்டத்தைப் பற்றிக் கிரகித்துக் கொள்வதற்கு முயன்று பார்த்தது. அதை மதிப்பின் வடிவமாகக் கொண்டது. அது முதல் பார்வையில் ஒரு சாதாரண விஷயமாகத் தோன்றுகிறது. ஆனால் இது அளவு கடந்த மிகவும் கடினமான ஒரு கட்டமைப்பாக நிரூபணமாயிற்று. இந்த மிகப் பெரிய கடமையை மார்க்ஸ் முன்வந்து நிறைவேற்ற வேண்டியதாயிற்று. பணம் என்பது பண்டங்களிலேயே ஒரு தனித்தன்மை வாய்ந்த ஒரு பண்டம் என்றும் அப்பணம் உள்பட அதன் வரை மதிப்பின் வடிவத்தை மிகவும் ஆழ்ந்து தெள்ளத் தெளிவாகப் பகுத்தாய்ந்தார் மார்க்ஸ். இது அவருடைய மிகப் பெரிய ஆகப் பெரிய அறிவியல் சாதனைகளில் ஒன்றாகும். மதிப்பின் வடிவத்தைப் பற்றிய அவருடைய பகுப்பாய்வு மூலதனத்தைப் பற்றிய பகுப்பாய்வில் அவருடைய வெற்றிக்கு வழிவகுத்துக் கொடுத்தது.

மூலதனம் முதல் தொகுதியின் முக்கியமான முதன்மையான உள்ளடக்கம், முதலாளித்துவத்தின் கீழ் உள்ள மேலாதிக்கம் செலுத்துகின்ற உற்பத்தி உறவான மூலதனம் கூலி உழைப்பைச் சுரண்டுவதைப் பற்றிய ஒரு தொகுப்பாய்வாகும்.

பண்ட உற்பத்தி வளரும்போது பணம் மூலதனமாக மாற்றப்படுகிறது. சாதாரண பண்டப் பொருளாதாரம் ஒரு முதலாளித்துவப் பொருளாதாரமாக கூலி உழைப்பைச் சுரண்டுவதை அடிப்படையாகக் கொண்ட பொருளாதாரமாக மாற்றப்படுகிறது.

முதலாளித்துவ சுரண்டலின் ரகசியத்தை மார்க்ஸ் கண்டுபிடித்தார். உபரி மதிப்பு பற்றிய ஒரு உண்மையான விஞ்ஞான பூர்வமான தத்துவத்தை முன் வைத்தார். அதைப் பற்றி அது அவர்களுக்கு ஒரு பேரிடியாக விழுந்தது என்று ஏங்கல்ஸ் கூறினார். பண்டைய வழிவந்த பூர்ஷ்வா அரசியல் பொருளாதார நிபுணர்கள் உபரி மதிப்பின் மூலாதாரத்தையும் அல்லது அதன் உண்மையான தன்மையையும் விளக்குவதற்கு சக்தியற்றிருந்தார்கள்.

பண்டம் என்பதே பயன்பாட்டு மதிப்பும் (மனித சமுதாயத்தின் சில தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் குணப் பொருளைக் கொண்டது), மதிப்பும் (ஒரு உற்பத்திப் பொருளில் அடங்கியுள்ள சமுதாயத்திற்கு அவசியமாகத் தேவையான வேலை நேரம்) ஒன்று சேர்ந்து இணைந்த ஒன்றாகும் என்பதைப் போல பண்ட உற்பத்தியின் செயல்வழிப் போக்கும் ஒரே நேரத்தில் இணைவாக உழைப்பின் செயல் போக்கையும் மதிப்பை உண்டாக்கிக் கொடுக்கும் செயல்வழி போக்கையும் கட்டாயம் வெளிப்படுத்த வேண்டும். இது முதலாளித்துவ உற்பத்தி முறையாக ஏற்பட்டுள்ள காரணத்தால் மதிப்பை உண்டாக்குதல் என்பதும் முதலாளி உருவாக்கும் நோக்கம் என்பதும் ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டவட்டமான அதிகப்படி மதிப்பை உற்பத்திச் செய்வதற்காகத்தான் என்பதும் உள்ளடங்கியிருக்கிறது. "அவருடைய குறிக்கோள் ஒரு பயன்பாட்டு மதிப்பை உற்பத்திச் செய்வது மட்டுமல்ல, ஒரு பண்டத்தை உற்பத்திச் செய்கிறார். பயன்பாட்டு மதிப்பு மட்டுமல்ல ஆனால் மதிப்பு, மதிப்பு மட்டுமல்ல அதே சமயத்தில் உபரி மதிப்பு."¹ ¹ 1. Karl Marx, Capital, Vol. I, p. 186.

மார்க்ஸ் கண்டுபிடித்தது: பூர்ஷ்வாப் பொருளாதார நிபுணர்கள் எண்ணுவதைப் போல உழைப்பு தானே அல்ல ஆனால் உழைப்புச் சக்தி அல்லது உழைப்பதற்கான ஆற்றல் திறன் தான் பண்டமாகும் என்னும் உண்மையை. அந்த உழைப்பு சக்தியைத்தான் தொழிலாளி விற்கிறான், முதலாளி விலைக்கு வாங்குகிறான். இந்தக் கண்டுபிடிப்பு முதலாளித்துவ சுரண்டலின் அதி நுட்ப முறையைப் புரிந்து கொள்வதற்கான முக்கிய சாதனத்தை நமக்கு அளிக்கிறது. ரிக்கார்டோவின் வழிமுறையினால் தீர்க்கப்பட முடியாத பிரச்சனைகளில் ஒன்றைத் தீர்ப்பதற்கு உதவி செய்கிறது. அதாவது மூலதனத்திற்கும் உழைப்பிற்கும் இடையிலுள்ள பரிவர்த்தனைக்கும் உழைப்பின் மூலம் பண்டங்களின் மதிப்பை நிர்ணயித்து உறுதி செய்வதற்கும் இடையில் இணைப்பை உண்டாக்குவது பற்றியதாகும். உழைப்பு சக்தி வேறு எந்த ஒரு பண்டத்தைப் போலவே பயன்பாட்டு மதிப்பும் மற்றும் மதிப்பும் கொண்டிருக்கிறது. உழைப்புச் சக்தியின் பயன்பாட்டு மதிப்பு என்பது மதிப்பை உண்டாக்குவதற்கு அதற்குள்ள ஆற்றல் அளவாகும். அது உழைப்பு சக்தி கொண்டிருக்கும் மதிப்பைக் காட்டிலும் அதிகமான மதிப்பாகும். அந்த உழைப்புச் சக்தியின் மதிப்பு என்பது ஒரு தொழிலாளித் தன்னையும் தனது குடும்பத்தையும் பராமரிப்பதற்கு வாழ்க்கை நடத்துவதற்கு - மிகவும் அத்தியாவசியமான தேவைகளுக்கான சாதனங்களின் மதிப்பாகும். உழைப்புச் சக்தியின் மதிப்பு உற்பத்திக்கு அவசியமான உழைப்பு நேரத்தால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. அதன் விளைவாகவே இந்தக் குறிப்பிட்ட பண்டத்தின் மறு உற்பத்திக்கும் அவசியமான உழைப்பு நேரத்தால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. உழைப்புச் சக்தியின் மதிப்பு பண வடிவத்தில் அதன் கணக்கில் கூலியாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அது திண்ணிய பொருளாதார நிலைமையைப் பொறுத்தும் குறிப்பிட்ட நாட்டிலுள்ள பரம்பரையான வாழ்க்கை முறைகளைப் பொறுத்தும் தொழிலாளி வர்க்கத்தின் ஸ்தாபனத்தையும் பலத்தையும் பொறுத்தும் இன்னும் இதர பல அம்சங்களைப் பொறுத்தும் உழைப்புச் சக்தியின் மதிப்பைச் சுற்றி மேலும் கீழும் செல்லும் பல்வேறு வடிவங்களையும் எடுக்கும். கூலி என்பது உழைப்பிற்கான விலையைப் போலவே தோன்றும். மதிப்பின் மாற்றப்பட்ட ஒரு வடிவமாக, உழைப்புச் சக்தியின் விலையின் வடிவமாக அவைகள் உழைப்பின் விலையாகத் தோற்றமளிக்கிறது. அதன் மூலம் அது சுரண்டலின் செயல் வழிப்போக்குகளை மூடி மறைத்துத் தெளிவில்லாததாக்குகிறது. தொழிலாளி தனது உழைப்பை விற்கிறார் என்றும் அவருடைய உழைப்பிற்கு ஊதியமளிக்கப்படுகிறது என்றும் தோன்றுகிறது. ஆனால் கூலி என்பது எப்போதுமே, கூலி உழைப்பு உண்டாக்கும் உற்பத்திப் பொருளின் மொத்த மதிப்பைக் காட்டிலும் குறைவாகவேதான் இருக்கின்றது. தொழிலாளி, உற்பத்திச் சக்தியை மறு உற்பத்திச் செய்வதற்கு அவசியமாகத் தேவையான சாதனங்களின் மதிப்பை உற்பத்தி செய்கிறார். இதை அவர் மொத்த வேலை நேரத்தின் (அவசியத் தேவையான வேலை நேரம்) ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி அளவு நேரத்திற்குள் செய்து முடிக்கிறார். மொத்த வேலைநேரத்தில் பாக்கியுள்ள நேரத்தில் (உபரி வேலை நேரம்) அவருடைய உழைப்புச் சக்தியின் மதிப்பிற்கும் அப்பால் அதற்கு மேலும் ஒரு கூடுதலான மதிப்பை அல்லது உபரி-மதிப்பை உண்டாக்குகிறார்.

பூர்ஷ்வா அரசியல் பொருளாதாரம் மூலதனத்தை உழைப்பின் மொத்த சேமிப்பு அதாவது உற்பத்திச் சாதனம் என்று பிரகடனம் செய்தது. மனித சமுதாயம் நிலைத்திருப்பதற்கே ஒரு நிரந்தரமான நிபந்தனையிலையென்றும் அதைக் கருதுகிறது. மார்க்ஸ் அதைத் தவறு என்று நிரூபித்து விட்டார், உற்பத்திச் சாதனம் ஒரு குறிப்பிட்ட நிபந்தனை, நிலையில்தான் அவைகள் முதலாளிகளுடைய சொத்துடைமையாகும் போதுதான் கூலி உழைப்பைச் சுரண்டுவதற்கு பயன்படுத்தும் போதுதான் மூலதனம் ஆகிறது என்று எடுத்துக் காட்டினார். இவ்வாறாக மூலதனம் என்பது ஒரு வரலாற்றுக்கால கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமே கட்டுக்கடங்கியுள்ள ஒரு சமுதாய உறவாகும்.

முதலாளித்துவ சுரண்டலைப் பற்றிய விஞ்ஞான விளக்கத்தின் மிக விரிவான முக்கியத்துவத்தில் பண்டங்களின் மதிப்பை உருவாக்கி அமைப்பதில் உயிருள்ள உழைப்பும் உற்பத்திச் சாதனங்களும் ஆற்றியுள்ள பங்கைப் பற்றி பகுப்பாய்வதாக உள்ளது. பண்டைய வழிமுறையின் பூர்ஷ்வா அரசியல் பொருளாதார நிபுணர்கள் மூலதனத்தை இயந்திர தளவாட இருப்பு மூலதனம் என்றும் சுற்றுக்கு விடப்படும் மூலதனம் என்றும் பிரித்தனர். மார்க்ஸ் இந்த வகைப்படுத்தலை நிராகரிக்கவில்லை. ஆனால் உபரி மதிப்பின் உற்பத்தியில் மூலதனம் ஆற்றிவரும் பங்கு என்னும் கண்ணோட்ட நிலையிலிருந்து அவர் மேலும் தொடர்ந்து சென்று மற்றொரு முக்கியமான அம்சத்தைக் கொண்டு வந்தார். அதை நிலையான மூலதனம் என்றும் பெருகும் மூலதனம் என்றும் விவரித்தார். உற்பத்திச் சாதனங்கள் எந்தப் புதிய மதிப்பையும் உண்டாக்கி விடுவதில்லை. உயிருள்ள உழைப்பு மட்டுமேதான் புதிய மதிப்பிற்கான மூலாதாரமாக உள்ளது. உற்பத்தியின் நிகழ்ச்சிப் போக்கில் உயிருள்ள உழைப்பு உற்பத்திச் சாதனங்களின் மதிப்பை அவைகள் பயன்படுத்தப்படுவதை வைத்து புதிய உற்பத்திப் பொருளாக மாற்றுகிறது.

மார்க்ஸ் மூலதனத்தை நிலையான மூலதனம் என்றும் பெருகும் மூலதனம் என்றும் பிரித்ததன் மூலம் கூலி உழைப்பைச் சுரண்டுவதைப் பற்றிய மிகத்தெளிவான ஒரு பகுப்பாய்வைக் கொடுக்க முடிந்தது. அத்துடன் சுரண்டலின் அளவு மட்டத்திற்கு உபரி மதிப்பின் அளவு விகிதாச்சாரத்தை முதலீடு செய்யப்பட்ட மொத்த மூலதனத்திற்கல்லாமல் பெருகும் மூலதனத்துடன் மட்டும் ஒப்பிடுவதன் மூலம் ஒரு அளவு முறையிலான வெளிப்படுத்தலைக் கண்டுபிடிக்கவும் முடிந்தது. மார்க்ஸ் இதை உபரி மதிப்பின் விகிதம் என்றும் அல்லது சுரண்டலின் விகிதம் என்றும் அழைத்தார். முதலாளித்துவம் வளர்ச்சியடைவதையொட்டி சுரண்டல் அளவின் விகிதமும் அதிகரிக்கும் போக்கில் செல்கிறது. அதை ஒட்டி ஒரே சமயத்தில் பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கும் பூர்ஷ்வா வர்க்கத்திற்கும் இடையில் உள்ள முரண்பாடுகளும் ஆழமடைகின்றன. இன்னும் அதிகமான அளவில் தீவிரமாக வளருகின்றன.

மூலதனத்தின் முதல் தொகுதியில் மார்க்ஸ் உபரி மதிப்பின் அளவு விகிதத்தை அதிகப்படுத்துவதற்கு முதலாளிகளால் பயன்படுத்தப்படும் வழிமுறைகளை அலசி ஆராய்ந்து விளக்குகிறார். அவைகள் இரண்டு வழிகள்: 1) அவசியமான உழைப்பு நேரத்தின் பரிமாணத்தை நிலையாக நிறுத்தி வேலை நாளை நீடிப்பதன் மூலம் உபரி வேலை நேரத்தை அதிகப்படுத்துகிறான் (இது முழு மொத்தமான உபரி மதிப்பு). 2) வேலை நாளின் நீளத்தை நிலையாக நிறுத்தி உழைப்பின் தீவிரத்தன்மையையும் உற்பத்தித் திறனையும் அதிகரிக்கிறான். அதன் மூலம் அவசியமான வேலை நேரத்திற்கும் உபரி வேலை நேரத்திற்கும் இடையில் உள்ள சார்புறவை தனக்குச் சாதகமாக மாற்றிக் கொள்வது (சார்பு நிலையான உபரி மதிப்பு). முந்தைய முறை முதலாளித்துவ உற்பத்தியின் ஆரம்பக் கட்டங்களின் பிரதான குணாம்சங்களாக இருந்தன. அப்போது முக்கியமாக கைத்தொழில் நுணுக்க முறையின் அடிப்படையில் இருந்தது. ஒப்பீட்டு நோக்கும் போது உழைப்பு பற்றி பண்டைய அமைப்பு முறை மேலோங்கியிருந்தது. பிந்தைய முறை முதலாளித்துவ உற்பத்தி முறையின் மேலான உயர்ந்த வளர்ச்சிக்கட்டத்தின் பிரதான குணாம்சமாகும். அப்போது உற்பத்தியின் தொழில் நுட்பம் மற்றும் ஸ்தாபன அமைப்பு நிலைகள் மிகவும் முதிர்ச்சியடைந்திருந்தன. அத்துடன் தொழிலாளி வர்க்கத்தின் மேலான எழுச்சிமிக்க மோதல் நிறைந்த போராட்டங்கள் பூர்ஷ்வா வர்க்கத்தை நிர்ப்பந்தப்படுத்தி வேலை நாளில் குறைப்பை ஏற்படுத்தியது. வேலை நேரத்தைக் குறைப்பதற்காக தொழிலாளி வர்க்கம் நடத்திய போராட்டத்தைப் பற்றிய ஏராளமான உண்மை விவரங்களைப் பற்றிய சித்திரத்தை மார்க்ஸ் பெரும் அளவில் பயன்படுத்திக் காட்டியுள்ளார்.

எனினும் உபரி மதிப்பில் ஒரு முழு மொத்தமான அதிகரிப்பை அடைவதற்கான முயற்சியில் முதலாளிகள் உண்மையில் எப்போதுமே வேலை நாளை நீடிப்பதற்கு எல்லாவிதமான முயற்சிகளையும் செய்கிறார்கள். ஒவ்வொரு மணி வேலை நேரத்திலும் தொழிலாளியை அதிகமான உழைப்பைச் செலுத்தச் செய்வதற்கு உழைப்பைத் தீவிரமாக அதிகப்படுத்துவதற்கு எல்லாவிதமான நிர்ப்பந்தங்களையும் கொடுப்பதற்கு முயற்சிக்கிறார்கள். எவ்வளவு கிடைத்தாலும் திருப்தியடையாத அடக்க முடியாத பேராசை மிக்க முதலாளித்துவம் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டுமானால் "உயிருள்ள எந்திரங்களின்" உடல் வாய்ப்புகள் மூலமும் அவர்களுடைய அதிருப்தி என்னும் பயத்தின் மூலமும்தான் முடியும்.

 

புகைப்படங்களில் உள்ள பக்கங்களின் அச்சு வடிவம் கீழே உள்ளவாறு தரப்பட்டுள்ளது:

பல அத்தியாயங்களில், அப்போது வளர்ச்சியடைந்த முதலாளித்துவத்திற்கு முன்னுதாரணமாக இருந்த இங்கிலாந்து சம்பந்தப்பட்ட பல விவரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு சார்பு நிலையான உபரி மதிப்பை உண்டாக்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட முறைகளைப் பற்றிய மிகச்சிறந்த தெளிவான வரலாற்றுக் கட்டுரையை மார்க்ஸ் முன்வைத்தார். அதில் சாதாரண ஆரம்ப நிலை ஒத்துழைப்பு, பட்டறைத் தொழில்முறை, பெரிய அளவிலான தொழில் ஆகிய முதலாளித்துவ வளர்ச்சியின் மூன்று கட்டங்களைப் பற்றியும் விவரிக்கிறார். இந்தக் காட்சி வடிவம் குறைவான வளர்ச்சியடைந்திருந்த நாடுகள் தங்களின் எதிர்காலக் காட்சியின் சாயலையே முன் வைக்கப்பட்டிருந்தது. அவர், முதலாளித்துவத்தில் எந்திரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டதன் வரலாறு, நிபந்தனைகள், காரண விளைவுகள் ஆகியவைகளைப் பற்றி சிறப்பான வகையில் மிக விரிவான முறையில் தொகுப்பாராய்ச்சி செய்தார். எந்திரங்களும் இதர தொழில்நுட்பக் கண்டுபிடிப்புகளும் உழைப்பாளர்களின் வேலைப்பளுவைக் குறைக்கவில்லை என்னும் உண்மையானது எல்லாவித புதிய, சமீபத்திய தொழில் நுட்ப உழைப்புச் சாதனங்கள் திருப்பி விடப்பட்டுள்ள குறிக்கோள்கள் எதுவோ அதன் மூலமாகத்தான் மொத்தத்தில் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன. அதாவது தொழில் நுட்ப உழைப்புச் சாதனங்களை எத்திசையில் முதலாளித்துவம் திருப்பி விடுகிறது? அதன் குறிக்கோள்: பண்டங்களின் உற்பத்திச் செலவைக் குறைத்தல், அவசியமான உழைப்பின் அளவைக் குறைத்தல், கூடுதலாக வரும் உழைப்பு நேரத்தை நீட்டுதல் அதாவது "சோம்பேறி கணவான்களுக்காக" உபரி மதிப்பை உற்பத்தி செய்வதற்கு ஒரு கருவியாக மட்டுமே அவை பயன்படுகின்றன.

வேலைப் பிரிவினை மற்றும் முதலாளித்துவம் எந்திரங்களைப் பயன்படுத்திப் பிரயோகிக்கும் முறை ஆகியவைகளின் பயனாக உழைப்பின் உற்பத்தித்திறன் வளருகிறது. அதைத் தொடர்ந்து தொழிலாளர்களின் நல நிலைமைகளிலும் ஒரு பொதுவான வீழ்ச்சியும் சீரழிவும்கூட ஏற்படுகின்றன. முதலாளித்துவ நாடுகளில் எந்திரங்களின் விளைவாகப் பெரும் அளவில் வேலையில்லாத் திண்டாட்டம் பெருகுகிறது. எண்ணற்ற பல தொழில் விபத்துக்கள் ஏற்படுகின்றன. உழைப்பு மிகவும் கடுமையாகிறது. அழுத்தமாகிறது, சலிப்பூட்டுகிறது, சோர்வும் ஊக்கமின்மையும் ஏற்படுகிறது. மூலதனத்தின் கொடுங்கோன்மை அதிகரிக்கிறது. முட்டாள்தனமான பட்டாளத்துப் பாடிவீட்டுக் கட்டுப்பாட்டு முறைகள் புகுத்தப்படுகின்றன.

பட்டறைத் தொழிற்சாலையில் வேலையின் வேகமும் தரமும் நேரடியாகத் தொழிலாளியையும் அவனுடைய திறமையையும் அவனுடைய அனுபவத்தையும் ஊக்கத்தையும் இன்னும் இதர தன்மைகளையும் பொறுத்திருக்கிறது. எந்திரத் தொழிற்சாலையில் வேலையின் வேகம் மிகப் பெரும்பாலும் எந்திரத்தையும் குறிப்பிட்ட தொழில் நுட்ப செயல்பாக்கையும் பொறுத்திருக்கிறது. அதன்படி எந்திர உற்பத்திக் கட்டம் உண்மையில் மூலதனத்திற்கு உழைப்பு கீழடங்கி அடிபணிந்து விட்ட நிலைமையாகும் என்று மார்க்ஸ் கூறுகிறார். எந்திரத்திலும் எந்திரத் தொழிலிலும் முதலாளித்துவம் ஒரு பௌதிகப் பொருளாயதத் தொழில்நுட்ப அடிப்படையைப் பெறுகிறது. அதுவே அதற்குப் போதுமானதாக இருக்கிறது.

முதலாளித்துவ சுரண்டலின் சாராம்சத்தையும் உபரி மதிப்பு உற்பத்தியின் வளர்ச்சியையும் முழுமையாகப் பரிசீலனை செய்து ஆராய்ந்து பார்த்து மார்க்ஸ் முதலாளித்துவ சேமிப்புத் திரட்சி பற்றிய பிரச்சனையை அதாவது உபரி மதிப்பை மூலதனமாக மாற்றுதல் பற்றிய பிரச்சனையை முழுமையாகத் தெளிவாகப் பகுப்பாய்வு செய்தார்.

உற்பத்தியின் ஒவ்வொரு நிகழ்ச்சிப் போக்கும் அது திரும்பத் திரும்ப நிகழ்த்தப்படும்போது அது அவசியமாகவே ஒரு மறு உற்பத்தியின் செயல்போக்காகிறது. முதலாளித்துவ உற்பத்தியின் நிகழ்ச்சிப் போக்கில் தொழிலாளி உழைப்பு உற்பத்திப் பொருளின் மதிப்பில் முன்கூட்டியே மூலதனத்தை மறு உற்பத்திச் செய்து அதற்கு மேலும் அதற்கு அதிகமாகவும் உபரி மதிப்பை உண்டாக்குகிறான். உபரி மதிப்பு முழுவதையும் முதலாளி நுகர்ந்துவிட்டால் உற்பத்தி நிகழ்ச்சிப்போக்கு ஒரு சாதாரண மறு உற்பத்தியாகவே இருக்கும். அதாவது மாறாத அளவில் உற்பத்தியின் நிகழ்ச்சிப்போக்கை திரும்பத் திரும்ப நடத்துவதாகும். ஆனால் முதலாளித்துவத்தில் மிகவும் விரிவுபடுத்தப்பட்ட மறு உற்பத்தியில் ஈடுபடுவது அதாவது மூலதனம் சேமித்துத் திரட்டப்படுவது என்பது உள்ளடங்கியுள்ள குணமாகும்.

தொழிலாளர்கள் தங்கள் உழைப்பின் மூலம் முதலாளிகளுக்கு தங்களுடைய சொந்த உபயோகத்திற்கு எவ்வளவு தேவையோ அதைக் காட்டிலும் மிகவும் கணிசமாகப் பெரும் அளவில் உபரி மதிப்பை உண்டாக்குகிறார்கள். உபரி மதிப்பின் ஒரு பகுதி மூலதனமாக மாற்றப்படுகிறது. அது மேலும் உற்பத்தியின் அளவைப் பெருக்கி விரிவுபடுத்துவதற்கு உபயோகப்படுத்தப்படுகிறது. அதன் விளைவாக தொழிலாளி முதலாளியின் சொந்த உபயோகத்திற்கான சாதனங்களை மட்டும் அல்லாது சுரண்டல் களத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கு மேலும் அதிகமாகத் தேவைப்படும் சாதனங்களையும் உண்டாக்கிக் கொடுக்கிறான்.

மூலதனச் சேமிப்புத்திரட்சி அல்லது விரிவுபடுத்தப்பட்ட முதலாளித்துவ மறு உற்பத்தியைத் தொடர்ந்து அத்துடன் மூலதனத்தின் உயிர்ப்பொருள் அமைப்பின் வளர்ச்சியும் ஏற்படுகிறது. இதன் பொருள் மூலதனத்தின் நிலையான பகுதிக்கும் பெருகும் பகுதிக்கும் இடையிலான உறவு அதாவது உற்பத்திச் சாதனங்களின் மதிப்பிற்கும் ஒட்டுமொத்தமான கூலிக்கும் இடையிலுள்ள உறவாகும் என்று மார்க்ஸ் கூறுகிறார். அபிவிருத்தியான முன்னேற்றகரமான எந்திரங்கள் புகுத்தப்படுவதன் மூலமும் உற்பத்தி நுட்பத்தின் வளர்ச்சியின் மூலமும் நிலையான மூலதனம் பெருகும் மூலதனத்தைக் காட்டிலும் வேகமாக வளரும் போக்கு ஏற்படுகிறது. அதன் விளைவாக தொழிலாளி வர்க்கத்தைச் சுரண்டுவது அதிகமாகிறது. உபரி மதிப்பு விகிதம் பெருகுகிறது.

அதே சமயத்தில் மூலதனத்தின் உயிர்ப்பொருள் சேர்க்கை அமைப்பின் வளர்ச்சியும் அதன் விகிதாசார அளவில் உழைப்புச் சக்தியின் தேவையும் வீழ்ச்சியடைகிறது. காரணம் இந்தத் தேவை மொத்த மூலதனத்தின் தொகையை வைத்தல்லாமல் அதன் பெருகும் பகுதியினால் மட்டும் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. அப்பகுதி ஒப்பீட்டு நோக்கில் மிகவும் குறைக்கப்பட்டுள்ளது.

மால்த்தூஸ் முன்வைத்த "எப்போதும் உள்ள நிரந்தரமான" "இயற்கையான" ஜனத்தொகை விதிக்கு நேர்மாறாக, மார்க்ஸ் முதலாளித்துவத்தின்கீழ் உள்ள உண்மையான மக்கள் தொகை விதிமுறைகளை உருவாக்கினார். அந்த விதிமுறை உறுதியற்ற தன்மை கொண்டதாய் சில காலத்தில் மாறி விடுவதாய் முதலாளித்துவத்தின் இயல்பால் மட்டுமே நிர்ணயிக்கப்படுவதாய் உள்ளது.

உழைக்கும் மக்கள் தொகையின் ஒரு பகுதி உற்பத்தியிலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார்கள். சார்பு நிலையிலான அதிகப்படியான மக்கள் தொகை என்னும் பெயரில் ஒரு கூட்டம் அல்லது தொழில் துறை இருப்பு (ரிசர்வ்) படையாக அமைதியான வேலையில்லாமை தொழிலாளர்களின் பொருளியல் நிலைமைகளில் படுமோசமான வீழ்ச்சியை ஸ்திரமற்ற நிலையை விளைவிக்கிறது. எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நிச்சயமற்ற நிலையை உண்டாக்குகிறது. கூலி விகிதத்தின் பொது நிலையில் அழுத்தம் ஏற்பட்டு குறையும் அபாயம் ஏற்படுகிறது. அதைக் காட்டி பயமுறுத்தி வேலை செய்து கொண்டிருக்கும் தொழிலாளர்களின் உழைப்பை முதலாளிகள் அதிகப்படுத்தித் தீவிரப்படுத்துவதற்கு சுலபமாகிறது.

அதன் விளைவாக மூலதனம் சேமிக்கப்பட்டுத் திரளும்போது முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் ஒரு பக்கத்தில் மிகப்பெரும் அளவில் செல்வம், செருக்கு, ஆடம்பரம், புல்லுருவித்தனம், சுரண்டும் கூட்டத்தினரால் அளவுக்கு மீறிய ஆடம்பரச் செலவுகள் ஆகியவை வளருகின்றன. மறுபக்கத்தில் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்துக் கொண்டிருக்கும் ஒடுக்குமுறை, சுரண்டல், வேலையில்லாத் திண்டாட்டம், உழைக்கும் மக்களுக்கு வாழ்க்கைக்குப் பாதுகாப்பின்மை ஆகியவை அதிகரித்துக் கின்றன. சமுதாயச் செல்வம் எவ்வளவு அதிகமாக உள்ளதோ, மூலதனத்தின் செயல்பாடு, அதன் வளர்ச்சியின் விரிவும் பலமும், அதன் காரணமாய் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் மொத்தமான எண்ணிக்கைத் திறன், அதன் உழைப்பின் உற்பத்தித்திறன் எந்த அளவுக்கு அதிகரிக்கிறதோ அந்த அளவு தொழில்துறை இருப்பு (ரிசர்வ்) படையும் அதிகமாகிறது. மூலதனம் விரிவுபட்டு ஆதிக்கமடையும் அதே காரணங்களின் விளைவாக அதன் ஆதிக்கத்தின் கீழ்வரும் உழைப்பு சக்தியும் வளர்ச்சியடைகின்றன. தொழில் இருப்புப் படை எந்த அளவுக்குப் பெரும் திரளாக அதிகரிக்கிறதோ அந்த அளவு ஒப்பீடாக செல்வாதாரத்தின் ஆற்றல் வாய்ப்பு வளமும் அதிகமாகிறது. ஆனால் செயலில் உள்ள உழைப்பாளர் படையைக் காட்டிலும் விகிதாசாரத்தில் இருப்புப் படை அதிகமாக இருந்தால் ஒன்றுதிரட்டி உறுதி செய்யப்பட்டு உபரி மக்கள் தொகையின் திரட்சி அதிகமாக இருக்கும். அதனுடைய உழைப்பின் வேதனையின் நேரடியான விகிதாசாரத்தில் அதன் அவல நிலையும் அதிகரிக்கிறது.... இதுதான் முதலாளித்துவ சேமிப்புத் திரட்சியின் முழு மொத்தமான பொது விதிமுறையாகும்."¹

முதலாளித்துவ சேமிப்புத் திரட்சியின் தனி முதல் மொத்தமான பொது விதிமுறைகளை மார்க்ஸ் கண்டுபிடித்தார், உருவாக்கினார். அதுதான் கூலி உழைப்பிற்கும் மூலதனத்திற்கும் இடையில் உள்ள பகைமையான முரண்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான தத்துவார்த்த அடிப்படையாக இருக்கிறது.

மூலதனத்தின் பண்டைய காலச் சேமிப்புத்திரட்சி என்பது துணிவோடும் ஊக்கத்தோடும் பல செயல் புரியும் திறமை படைத்த தனிநபர்களின் தலைசிறந்த தொழில் முயற்சி, அரும்பாடு, சிக்கன சேமிப்பு முதலிய காரணங்களின் விளைவாகும் என்றும் அத்தகைய தனிநபர்கள் படிப்படியாகத் தங்கள் சொந்த உழைப்பின் மூலம் ஏராளமான செல்வத்தைச் சேர்த்தார்கள் என்றும் பூர்ஷுவா அறிவியல் நிபுணர்கள் பரப்பி வந்த கற்பிதங்களை மார்க்ஸின் ஆராய்ச்சிகள் மறுத்தன. பண்டையக் கால சேமிப்புத் திரட்சியின் நிகழ்ச்சிப் போக்கைப் பற்றி விவரித்துக் கூறப்படும் தனிச் சிறப்பான ஒரு அத்தியாயத்தில் மார்க்ஸ், உற்பத்திச் சாதனங்களிலிருந்து நேரடியான உற்பத்தியாளர்களை அது முழுமையாகத் தனியாகப் பிரித்தெடுத்ததும் ஆளும் வர்க்கங்களின் முரட்டுத்தனமான வன்முறைச் செயல்களால் வேகப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நிகழ்ச்சிப் போக்கின் விளைவும் அடங்கியிருந்தது என்றும் எடுத்துக் காட்டினார். சிறிய, நடுத்தர

¹ 1. Karl Marx, Capital, Vol. I, p. 644.

விவசாயிகள் எப்படி வலுக்கட்டாயமாக தங்கள் நிலங்களிலிருந்து விரட்டப்பட்டார்கள். அதன்மூலம் அவர்களுடைய நிலங்களை இழந்தார்கள் என்பதையும், கிராமங்களிலிருந்து விரட்டப்பட்டவர்கள் என்பதையும், அவர்கள் எவ்வாறு வளர்ந்துகொண்டிருந்த தொழில்களுக்கு ஒரு மலிவான உழைப்பு சக்தியின் சேமிப்பாக மாற்றப்பட்டார்கள் என்பதையும் பற்றி மார்க்ஸ் மிகவும் விரிவான ஒரு சித்திரத்தை வரைந்து காட்டினார். காலனிகளில் பயங்கரமான படுமோசமான காட்டுக் கொள்ளை வழிப்பறி ரத்தக் களரி நிறைந்த சூறையாடுதல் மூலமும் செல்வம் ஒரு சிலர் கைகளில் குவிந்து திரண்டது. பண்டைய கால மூலதனச் சேமிப்புத் திரட்சியின் நிகழ்ச்சிப் போக்குகளைப் பற்றி விரிவாக விவரித்து மார்க்ஸ் "மூலதனம் என்பது தலையிலிருந்து பாதம்வரை ஒவ்வொரு ரோமக்கண்ணிலிருந்தும் ரத்தமாகவும் அழுக்கு நிறைந்த இதர பொருளாகவும் சொட்டுச் சொட்டாக வந்து சேர்ந்ததாகும்"¹ என்று எழுதினார்.

மூலதனம் முதல் தொகுதியின் 24-வது அத்தியாயத்தின் (ஆங்கிலப் பதிப்பில் 32-வது அத்தியாயம்) இறுதிப்பகுதி இந்தப் படிப்பாய்வு முழுவதினுடைய பலன்கள் அனைத்தையும் தொகுத்துக் கூறுகிறது. அது முதலாளித்துவத்தின் எதிர்காலத்தைப் பற்றியும் தவிர்க்க முடியாமல் கட்டாயமாக சோஷலிசப் புரட்சி நிகழ்ந்தே தீரும் என்பது பற்றியும் முடிவுகளுக்கு வருகிறது. முதலாளித்துவ செல்வச் செழிப்பு குவியலின் வளர்ச்சி என்றால் மேலும் மேலும் அதிகமாக உழைப்பைச் சமுதாயப்படுத்துவது என்று பொருளாகும். இது முதலாளித்துவத்தின் அடிப்படையான முரண்பாட்டை அதாவது சமுதாயத் தன்மை கொண்ட உற்பத்திக்கும் தனியார் முறையிலான கைப்பற்றலுக்கும் இடையிலான முரண்பாடு இடைவிடாமல் தீவிரமடையும் போக்கில் செல்கிறது. முதலாளித்துவ சேமிப்புத் திரட்சியின் வரலாற்றுப்பூர்வமான போக்கைப் பற்றிய மார்க்ஸ் தனது பகுப்பாய்வைப் பாட்டாளி வர்க்கம் நிச்சயம் வெற்றியடையும் என்னும் தனது உறுதியான நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்திக் கொண்டு முடிக்கிறார். "மூலதனத்தின் பெருங்கைகள் எண்ணிக்கையில் படிப்படியாக குறைந்து கொண்டேயிருக்கின்றன. அத்துடன் சேர்ந்தே பெரும் அளவிலான துன்ப துயரங்கள், ஒடுக்குமுறை, அடிமைத்தனம், இழிவுபடுத்தப்படுதல், சுரண்டல் முதலியவை வளருகின்றன. ஆனால் இதனுடன் சேர்ந்தே தொழிலாளி வர்க்கத்தின் எழுச்சியும் கலகமும் வளர்கிறது. தொழிலாளி வர்க்கம் என்பது எண்ணிக்கையில் பெருகிக் கொண்டேயிருக்கும் வர்க்கமாகும். முதலாளித்துவ உற்பத்தி முறையின் நிகழ்ச்சிப் போக்கின் கட்டமைப்பு முறையின் காரணமாகவே கட்டுப்பாட்டையும் ஒற்றுமையையும் ஸ்தாபன பலத்தையும் பெருக்கிக் கொள்ளும் வர்க்கமாகும். உற்பத்தி முறைகள் மூலதனத்தோடு சேர்ந்து அதன் ஆதரவின்கீழ் தோன்றி முனைத்து அதோடு சேர்ந்து செழுமையாக வளர்ந்தன. அதே மூலதனத்தின் ஏகபோகம் அடுத்த கட்டத்தில் அந்த உற்பத்தி முறைகளுக்கு இடையூறாகத் தடைகற்களாக ஆகிவிடுகின்றன. உற்பத்திச் சாதனங்களை மையப்படுத்திக் குவிப்பதும் உழைப்பை சமுதாயப்படுத்துவதும் அவைகளின் முதலாளித்துவ புறப்போர்வையுடன் ஒத்துப்போக முடியாத ஒரு இடத்தை அடைகிறது. அப்போது அந்தப் புறப்போர்வை வெடித்துத் துண்டு துண்டாகக் கிழிந்து விடுகிறது. முதலாளித்துவ தனிச் சொத்துடைமையின் சாவு மணி ஓசை ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது. இதுவரை பிறரது உடமைகளைக் கவர்ந்து கொண்டிருந்தவர்கள் இப்போது உடமையிலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார்கள்."¹  1. Karl Marx, Capital, Vol. I, p. 760.

 

மூலதனத்தின் சுற்றோட்டம் பற்றிய நிகழ்ச்சிப் போக்கு

மார்க்ஸினுடைய நூலின் இரண்டாம் புத்தகத்தில் (தொகுதி இரண்டு) அவர் தொழில் மூலதனத்தின் இயக்க அசைவுகளைப் பற்றி தொடர்ந்து பகுப்பாய்வு செய்தார். ஆனால் அவர் முதல் தொகுதியில் செய்ததைப் போல உற்பத்தியின் நிகழ்ச்சிப் போக்குகளைப் பற்றி அதிகமான ஆழ்ந்த கவனம் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக தொழில் மூலதனத்தில் அதன் சுற்றோட்டம் பற்றிய துறையில் உள்ள வடிவங்களிலும் உயிர்ப்பொருள் நுண் பொருள் அமைப்புகளில் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக ஏற்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் மாற்றங்கள் புதிய நிலைகள் பற்றி மிகவும் நெருக்கமாகக் கூர்ந்து கவனிக்கிறார்.

பதிவு ஒன்றில் மார்க்ஸ் மூலதனத்தின் மாறாட்டங்கள் மாறுபட்ட நிலைகள் பற்றியும் அதன் சுற்றிச் செல்லும் நிலைகள் பற்றியும் பகுப்பாய்வு செய்தார். பண மூலதனத்தில் சுற்றோட்டத்திலிருந்து தொடங்கி தனித்தனியான அத்தியாயங்களில் உற்பத்தியின் சுற்றோட்டத்தையும் பண்ட-மூலதனத்தின் சுற்றோட்டத்தையும் அலசி ஆராய்ந்து கொண்டு செல்கிறார்.

ஒரு முதலாளித்துவ தொழில் நிறுவனம் செயல்படும்போது அதில் திட்டவட்டமான பண்டங்களை உற்பத்திச் செய்வதற்காக கூலித் தொழிலாளர்களும் ஊழியர்களும் குறிப்பிட்ட திட்டவட்டமான உற்பத்திச் சாதனங்கள் (நிலம், கட்டடங்கள், எந்திரங்கள், கைக்கருவிகள், மூலப்பொருள்கள் முதலியன) பயன்படுத்துவது என்பது அதில் நிச்சயமாக சம்பந்தப்பட்ட ஒன்றாகும். உற்பத்திச் சாதனங்களோ

¹ 1. Karl Marx, Capital, Vol. I, p. 763..


தொடர்புடைய கட்டுரைகள்:

***

எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.

வஞ்சகத்தால் வீழ்த்தப்பட்ட சோசலிசம்- விமர்சனம்-02

வஞ்சகத்தால் வீழ்த்தப்பட்ட சோசலிசம்-என்ற நூலிலிருந்தே தொடங்குவோம்

அறிமுகம்

சோவியத் அதிகாரப் போட்டியின் இறுதிக் கதை, பெரும் வரலாற்றுச் சக்திகள், போக்குகளின் தவிர்க்க முடியாத வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் நன்கு புரிந்து கொள்ளப்பட்ட ஒன்றல்ல என்று நான் கருதுகிறேன். மாறாக, இது பல அம்சங்களில் நவீன வரலாற்றில் மிகவும் ஆர்வமூட்டும் ஒன்றாகும்.

 * அந்தோனி டி'அகோஸ்டினோ, வரலாற்றாசிரியர் (1)

பிரமிப்பும், ஆச்சரியமும், அவநம்பிக்கையும் அளிப்பதாக சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சியை உலகம் கண்டது. இது சோவியத் ஆட்சி முறையை, முன்னாள் வல்லரசை, கம்யூனிச நம்பிக்கை அமைப்பை, ஆளும் கட்சியைத் துடைத்தெறிந்தது.

 * அலெக்ஸாண்டர் டாலின், வரலாற்றாசிரியர் (2)

காலையில் சூரியன் உதிப்பது போல சோவியத் ஒன்றியத்தின் இருப்பு உறுதியானது. ஏனெனில், அது மிகவும் கடினமான சோதனைகளிலிருந்து தப்பிய ஒரு திடமான, சக்திவாய்ந்த, வலிமையான நாடு.

 * ஃபிடல் காஸ்ட்ரோ (3)

இந்த நூல் சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சியையும், 21ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் தாக்கத்தையும் பற்றியது. இந்தப் பெரும் வீழ்ச்சி வலதுசாரி அரசியலால் ஊதிப் பெருக்கப்பட்டது. அவர்களைப் பொறுவரை, பனிப்போர் முடிந்து முதலாளித்துவம் வெற்றி பெற்றதை வீழ்ச்சி என்கின்றனர். இது "வரலாற்றின் முடிவைக்" குறிக்கிறது. எனவே, முதலாளித்துவம் பொருளாதார, அரசியல் பரிணாம வளர்ச்சியின் உச்சக்கட்ட வடிவத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது.

சோவியத் ஆட்சி முறைக்கு ஆதரவான பெரும்பாலான மக்கள் இந்த வலதுசாரி வெற்றிக் கூப்பாட்டை ஏற்கவில்லை. அவர்களைப் பொறுவரை, சோவியத் வீழ்ச்சி முக்கியமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. ஆனால், முன்னைப்போதும் கார்பரேட் நிறுவனங்களுக்கு எதிரான ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் போராட்டங்களாலும் உருவாகி வரும் உலகத்தைப் புரிந்து கொள்வதற்கு மார்க்சியத்துக்கு மாற்று இல்லை என்று கருதுகின்றனர். தொழிலாளர்கள், தொழிற்சங்கங்கள், சிறுபான்மையினர், தேசிய விடுதலை, அமைதி, பெண்ணுரிமை, சுற்றுச்சூழல், மனித உரிமைகள் ஆகியவற்றின் பக்கம் நிற்பவர்களின் உறுதிப்பாட்டை இது குலைக்கவில்லை. இருப்பினும் சோசலிசத்திற்கு நடந்தது மார்க்சியத்திற்கு ஒரு தத்துவார்த்த சவாலாகவும், முதலாளித்துவ எதிர்ப்புப் போராட்டங்களுக்கும், சோசலிசத்தின் எதிர்காலப் பூக்களுக்கும், ஒரு நடைமுறை சவாலாகவும் அமைந்தது.... 

இவ்வாறு தொடரும் நூலாசிரியர்கள் சோவியத் சோசலிச சாதனைகளை விரிவாக ஆழமாக பேசியுள்ளனர். இவை அனைவரும் அறிந்திருக்க வேண்டிய அவசியமான பகுதி. ஆனால் தங்களை மார்க்சியவாதிகள் எனும் நூலாசிரியர்கள் பேச மறந்தவை, பேச மறுத்தவை, உண்மையில் அவசியமான பகுதி. சோவியத் சோசலிச ரசியா வீழ்ச்சி என்பதனை புரிந்துக் கொள்ள மார்க்சிய தத்துவ நடைமுறைதான் நமக்கு வழிகாட்டுகிறது. அதனை தேடுவதே நமக்கான ஆய்வு. அதற்கு மார்க்சிய ஆசான்கள் மற்றும் முன்னோடிகளின் சில நூல்களின் அடிப்படைகளிலிருந்தே இந்த ஆய்வுப்பகுதி எழுதப்பட்டுள்ளது. சில நூல்கள் பின்வருவன

1).பாட்டாளி வர்க்க புரட்சியும் ஓடுகாலி காவுத்ஸ்கியும்- லெனின் மிகத் தெளிவாக பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரம் என்றால் என்ன அதன் அவசியமென்ன அதனை கைவிட்டால் என்ன நடைபெறும் என்பதை மிகத் துல்லியமாக குறிப்பிட்டு இருப்பார். அதனை இந்த நூல் ஆசிரியர்கள் கண்டுகொள்ளவில்லை.  

2).ரசிய-சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கு இடையே நடந்த விவாத போர் 1956 -1960 காலகட்டத்தில் நடந்த மாபெரும் விவாதம் தெளிவாக குருசேவ்வின் "சமாதான சகவாழ்வு கோட்பாடு" தான் மார்க்சியத்தில் இருந்து விலகி முதலாளித்துவதிற்கு வழி கூறியது என்பது விளக்கியிருப்பர் அதனை இந்த நூல் கண்டு கொள்ளவில்லை.

3) அரசும் புரட்சியும் -லெனின் நூல் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளவேயில்லை.

4).முனைவர் கோ கேசவன் தன்னுடைய நூலில் சோசலிசமும் முதலாளித்துவ மாயையும் என்ற பகுதியில் இதனைப் பற்றி சோவியத் ஏன் வீழ்ச்சி கண்டது என்பது விளக்கியிருப்பார்.

சோவியத் வீழ்ச்சி: ஒரு மார்க்சிய-லெனினியக் கண்ணோட்டத்தில் விமர்சன ஆய்வு

சோவியத் வீழ்ச்சி: ஒரு மார்க்சிய-லெனினியக் கண்ணோட்டத்தில் விமர்சன ஆய்வு

1. அறிமுகம்: ஆய்வின் நோக்கம்

சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சியை விளக்கும் பல நூல்கள், இந்த வீழ்ச்சியை "தவிர்க்க முடியாதது" அல்லது "சோசலிசத்தின் அடிப்படைத் தோல்வி" என்று முன்வைக்கின்றன. அத்தகைய வாதங்களை ஏற்காமல், வீழ்ச்சியின் உள்ளார்ந்த வர்க்க இயக்கவியலையும், அதற்கு வழிவகுத்த அரசியல் முடிவுகளையும் ஆராய்வதே இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையின் நோக்கம்.

இதில் மையமான வாதம் இதுதான்: சோவியத் வீழ்ச்சி, பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்தைக் கைவிட்டதன் விளைவு. அதைக் கைவிட்டதற்குக் காரணம், கட்சிக்குள் வளர்ந்த திருத்தல்வாதம் மற்றும் குட்டி முதலாளித்துவ அடுக்கின் செல்வாக்கு.

2. அடிப்படைக் கோட்பாட்டுக் கட்டமைப்பு

2.1 லெனினின் "பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரம்"

லெனின், "பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சியும் ஓடுகாலி காவுத்ஸ்கியும்" (1918) நூலில், பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரம் என்பது பெரும்பான்மை உழைக்கும் மக்களின் ஜனநாயகம் என்றும், அது முதலாளிகளின் எதிர்ப்பை ஒடுக்குவதற்கான அரசு அதிகாரம் என்றும் விளக்கினார். காவுத்ஸ்கி இதை "ஜனநாயகத்துக்கு எதிரானது" என்று குற்றம் சாட்டியபோது, லெனின் முதலாளித்துவ ஜனநாயகத்தின் வர்க்கத் தன்மையை அம்பலப்படுத்தினார்.

இங்கு முக்கியமானது: சர்வாதிகாரம் என்பது ஒரு வர்க்கம் மற்றொரு வர்க்கத்தின் மீது செலுத்தும் அதிகாரம். அது முடிவடையும்போது, வர்க்கங்களும் அரசும் படிப்படியாக மறையும் என்பது மார்க்சியக் கோட்பாடு. எனவே, சர்வாதிகாரத்தைக் கைவிடுவது சோசலிசத்தைப் பாதுகாக்கும் நடவடிக்கை அல்ல; அது எதிரி வர்க்கத்துக்கு வாய்ப்புகளைத் திறந்துவிடும் நடவடிக்கை.

2.2 சீன-சோவியத் விவாதம் (1956–1960 மற்றும் அதற்குப் பின்)

1956-இல் சோவியத் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் 20-ஆவது மாநாட்டில் குருசேவ் முன்வைத்த "அமைதியான சகவாழ்வு" கொள்கையும், ஸ்டாலின் பற்றிய விமர்சனமும், சீனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கு முக்கியமான கருத்து வேறுபாடுகளை உருவாக்கின. பின்னர் இவ்விவாதம் பகிரங்கமான பிளவாக மாறியது. சீனத் தரப்பு, அமைதியான சகவாழ்வு என்ற பெயரில் ஏகாதிபத்தியத்துடன் சமரசம் செய்யப்படுவதாகவும், வர்க்கப் போராட்டம் கைவிடப்படுவதாகவும் வாதிட்டது. இது சோசலிச நாடுகளுக்குள் திருத்தல்வாதத்தின் அடையாளம் என்று சீனம் கருதியது.

இவ்விவாதத்தின் அடிப்படைக் கேள்வி: ஏகாதிபத்தியத்துடனான போட்டி, வர்க்கப் போராட்டத்தைப் பலவீனப்படுத்தலாமா? இதற்கு சீனத் தரப்பின் பதில் "இல்லை" என்பதாக இருந்தது.

2.3 மாவோவின் கலாச்சாரப் புரட்சியின் தர்க்கம்

மாவோ, சோவியத் அனுபவத்திலிருந்து ஒரு முக்கியப் பாடத்தைப் பெற்றதாக வாதிட்டார்: பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்தின் கீழும் வர்க்கப் போராட்டம் தொடர்கிறது. கட்சிக்குள்ளேயே முதலாளித்துவ வேர்கள் உருவாகக்கூடும். அவற்றைத் தடுக்க, "தொடர் புரட்சி" அவசியம். இதுவே கலாச்சாரப் புரட்சி (1966–1976) நியாயப்படுத்தப்பட்ட கோட்பாட்டுச் சட்டகம்.

3. மூல நூலின் மீதான விமர்சனம்

3.1 விடுபட்ட அடிப்படைகள்

மூல நூல், சோசலிசத்தின் சாதனைகளை விரிவாகப் பட்டியலிடுகிறது: முழு வேலைவாய்ப்பு, இலவசக் கல்வி, அனைவருக்குமான சுகாதாரம், மானிய விலைப் பொருட்கள், குறைந்த வருமான இடைவெளி. இவை உண்மையான சாதனைகள். ஆனால் நூல் கவனிக்கத் தவறுவது:

  • பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்தின் வடிவமும் உள்ளடக்கமும் பற்றிய லெனினின் வரையறை. சோசலிச சாதனைகளின் அரசியல் அடிப்படை என்ன என்பதை விளக்காமல், சாதனைகளை மட்டும் பட்டியலிடுவது முழுமையான பகுப்பாய்வாகாது.
  • கட்சி ஜனநாயகம் மற்றும் மத்தியத்துவக் கோட்பாடு எவ்வாறு செயல்பட்டது என்ற கேள்வி. கட்சிக்குள் விவாதம் குறைந்தபோது திருத்தல்வாதம் எவ்வாறு வளர்ந்தது?
  • "இரண்டாவது பொருளாதாரம்" பற்றிய ஆழமான ஆய்வு. மூல நூல் இதை அறிமுகப்படுத்தினாலும், அதன் வர்க்க உள்ளடக்கத்தை விரிவாக ஆராயவில்லை.

3.2 வாதத்தின் சிக்கல்கள்

மூல நூல் "வீழ்ச்சி தவிர்க்க முடியாததா?" என்ற கேள்வியை எழுப்பி, பின்னர் அணு ஆயுதத் தாக்குதல் போன்ற கற்பனை நிகழ்வுகளை ஆராய்கிறது. இது சுவாரசியமான வாதம். ஆனால் அது ஒரு முக்கியமான வேறுபாட்டைத் தவறவிடுகிறது:

  • வெளிப்புற அழுத்தம் மற்றும் உள்ளார்ந்த காரணம் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாடு. வெளிப்புற அழுத்தம் ஒரு வீழ்ச்சியைத் துரிதப்படுத்தலாம், ஆனால் அதன் நீடித்த தன்மையை அமைப்பின் உள் பலவீனங்களே தீர்மானிக்கின்றன.
  • பாசிச ஜெர்மனியின் படையெடுப்பை எதிர்கொண்டு, சோவியத் அமைப்பு பெரும் தியாகங்களுடன் வென்றது. ஆகவே, 1991-இல் சரிவு வெளிப்புறத் தாக்குதலால் மட்டும் ஏற்படவில்லை என்பது தெளிவு.

3.3 "மனிதப் பிழை" வாதம்

"தலைவர்கள் தவறு செய்தார்கள், அமைப்பு நல்லது" என்ற வாதம், மார்க்சியக் கண்ணோட்டத்தில் போதாது. மார்க்சியம் கூறுவது: தனிநபர்கள் சமூக உறவுகளின் விளைபொருள். எனவே, ஒரு அமைப்பு ஏன் கோர்பச்சேவ் போன்ற தலைவர்களை உருவாக்கியது, ஏன் கட்சி அவர்களைத் தடுக்கவில்லை என்பதே உண்மையான கேள்வி.

இங்கு பொருத்தமான பதிலை, சோவியத் அதிகாரத்துவம், சலுகை அடுக்கு, கட்சி-அரசு இணைவு ஆகியவற்றின் வர்க்க அடிப்படையிலிருந்து தேடலாம். மூல நூல் இதைத் தொடுகிறது, ஆனால் விரிவாக விவாதிக்கவில்லை.

3.4 ஆசிரியர்களின் வரலாற்றியல் பயன்பாடு

மூல நூல் ஈ.எச். கார் மற்றும் எரிக் ஹாப்ஸ்பாம் ஆகியோரை மேற்கோள் காட்டுகிறது. "வரலாற்று மாற்று வழிகள்" பற்றிய ஊகங்களை வேறுபடுத்துவது சரியானது. ஆனால் நடைமுறையில் சாத்தியமிருந்த மாற்று வழிகளை (உதாரணமாக, கட்சிக்குள் உள் ஜனநாயக விவாதம், அதிகாரத்துவ சலுகைகளைக் கட்டுப்படுத்தும் நடவடிக்கைகள்) ஆராய்வதே பயனுள்ள வரலாற்றியல். அத்தகைய ஆய்வை மூல நூல் முழுமையாகச் செய்யவில்லை.

4. ஒரு மார்க்சிய-லெனினியப் பகுப்பாய்வின் முக்கிய கூறுகள்

சோவியத் வீழ்ச்சியை விளக்க பின்வரும் அடுக்குகள் தேவை:

அ) பொருளாதாரத் தேக்கம்: 1970-களிலிருந்து உற்பத்தி வளர்ச்சி குறையத் தொடங்கியது. தொழில்நுட்பப் புதுமை பின்தங்கியது. இதற்குக் காரணம் மையப்படுத்தப்பட்ட திட்டமிடலில் உள்ள நிர்வாக அதிகாரத்துவமும் தகவல் பற்றாக்குறையும்.

ஆ) அதிகாரத்துவ ஊழல் மற்றும் சலுகை அடுக்கு: கட்சி அதிகாரிகள் சமூகத்திலிருந்து தனிமைப்பட்டனர். "இரண்டாவது பொருளாதாரம்" வளர்ந்தது. இது வர்க்க உறவுகளில் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது.

இ) கருத்தியல் நெருக்கடி: மார்க்சிய-லெனினியம் அதிகாரபூர்வ சடங்காக மாறியது. சோவியத் மக்களில் பெரும்பாலானோர் கருத்தியல் ரீதியாக ஈர்க்கப்படவில்லை. கோர்பச்சேவின் "கிளாஸ்னாஸ்ட்" கொள்கை, இந்த வெற்றிடத்தை பொது விவாதம் மூலம் நிரப்ப முயன்றது. ஆனால் அது கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மாற்றமாக இல்லாமல், கட்டுப்பாட்டை இழந்த விவாதமாக மாறியது.

ஈ) தேசிய இனப் பிரச்சினை: சோவியத் ஒன்றியம் பல தேசிய இனங்களின் கூட்டமைப்பு. பொருளாதார நெருக்கடி தேசிய உணர்வுகளைக் கிளறியது. மையத்தின் அதிகாரம் பலவீனமடைந்தபோது பிரிவினைவாதம் வேகமெடுத்தது.

உ) கோர்பச்சேவின் அரசியல் தேர்வுகள்: தனியார்மயமாக்கல், பொருளாதார ரீதியான "சந்தை" சீர்திருத்தங்கள், கட்சியின் அதிகாரம் குறைப்பு ஆகியவை ஒன்றிணைந்து, அமைப்பின் முதுகெலும்பை உடைத்தன. இங்கு முக்கியக் கேள்வி: இந்தத் தேர்வுகள் தவிர்க்க முடியாததா, அல்லது அரசியல் போராட்டத்தின் விளைவா?

முடிவான படிப்பினைகள்

சோவியத் வீழ்ச்சியிலிருந்து பெற வேண்டிய பாடங்கள் பின்வருமாறு:

  1. வர்க்கப் போராட்டம் சோசலிசத்திலும் தொடர்கிறது. அதைக் கைவிடுவது கட்சியை உள்ளிருந்தே அரித்துவிடும்.
  2. உள் ஜனநாயகமும் வெகுஜனக் கட்டுப்பாடும் தேவை. அதிகாரத்துவம் தனக்கென ஒரு சலுகை வர்க்கத்தை உருவாக்கும் அபாயம் உள்ளது.
  3. பொருளாதாரத் திட்டமிடல் தகவல் ஓட்டத்தையும் நுகர்வோர் பங்கேற்பையும் சார்ந்தது.
  4. கருத்தியல் வெறும் சடங்காக மாறக்கூடாது; அது மக்களின் உண்மையான அனுபவங்களுடன் இணைந்திருக்க வேண்டும்.
  5. சந்தை சீர்திருத்தங்கள் "நடுநிலையானவை" அல்ல; அவற்றுக்கு வர்க்கப் பக்கம் உண்டு.

இன்னும் அடுத்தடுதப்பகுதியில் தொடர்ந்து விவாதிப்போம் தோழர்களே

.


தொடர்புடைய கட்டுரைகள்:

***

எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.

இலக்கு இதழின் கட்டுரைகள்

இலக்கு 107 இணைய இதழ் பிடிஎப் வடிவில்

மார்க்சிய-லெனினியக் கோட்பாடுகள் மற்றும் வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதத்தின் அடிப்படையில் சமூக மாற்றத்தை ஆராயும் இக்கட்டுரைகள், பாட்டாளி வர்க்க...

செய்தியை சார்ந்த அலசல்