"இலக்கு" இணைய இதழின் சித்தாந்தப் பின்னணி மற்றும் மார்க்சிய-லெனினிய அறிவியல் பார்வையின் அடிப்படையில் ...
மார்க்சிய அறிவியல் அறிமுகம்: கம்யூனிசம், கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் கம்யூனிஸ்டு கட்சி
மார்க்சிய அறிவியல் அறிமுகம்: கம்யூனிசம், கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் கட்சி
தமிழகச் சூழலில் மார்க்சிய-லெனினியக் கொள்கைகளையும், வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதத்தையும் தொடர்ந்து பரப்பி வரும் "இலக்கு" இதழ் மா-லெ வழிகாட்டுதலின்படி, சமரசமற்ற வர்க்க அரசியலின் அடிப்படையில் இக்கேள்விகளை நாம் அணுக வேண்டும் என்கிறது...
1. கம்யூனிசம் என்றால் என்ன?
மார்க்சிய தத்துவத்தின்படி, கம்யூனிசம் (Communism) என்பது ஏதோ ஒரு தனிமனிதன் கற்பனை செய்த தர்ம சிந்தனையோ அல்லது வெறும் கனவுலகக் கோட்பாடோ அல்ல. அது மனித சமூக வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்ட அறிவியல் பூர்வமான விதியாகும்.
- சுரண்டலற்ற சமூக அமைப்பு: உற்பத்தி சாதனங்கள் (நிலம், தொழிற்சாலைகள்,
இயந்திரங்கள்) ஒரு சில முதலாளிகளின் தனிச்சொத்தாக இல்லாமல், ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் பொதுவானதாக மாறும் அமைப்பே கம்யூனிசம் ஆகும்.
- வகுப்புரிமை/வர்க்க ஒழிப்பு: மனிதனை மனிதன் சுரண்டும் 'கூலி அடிமைத்தனம்' ஒழிக்கப்பட்டு,
வர்க்கங்கள் அற்ற (Classless)
மற்றும் அரசு அற்ற (Stateless)
சமூக நிலை உருவாக்கப்படும்.
- பங்கீட்டு நெறிமுறை: கம்யூனிச சமூகத்தின் உன்னத விதி:
"ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் அவரது திறமைக்கேற்ப உழைப்பு; ஒவ்வொருவருக்கும் அவரது தேவைக்கேற்ப பங்கீடு!"
கம்யூனிசத்தின் இரு கட்டங்கள்:
- சோசலிசம் (முதல் கட்டம்): முதலாளித்துவப் புரட்சிக்கு பின் மலரும் இடைக்கால நிலை. இங்கு பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சர்வாதிகாரம் இருக்கும். உழைப்புக்கேற்ற விநியோகம் நடக்கும்.
- கம்யூனிசம் (முழுமையான கட்டம்): வர்க்கங்கள் முழுமையாக ஒழிந்து, மனித குலம் முழு சுதந்திரத்தை அடையும் உன்னத நிலை.
2. கம்யூனிஸ்டுகள் யார்?
காரல் மார்க்ஸ் மற்றும் பிரெடெரிக் ஏங்கல்ஸ் எழுதிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கை-யின்படி, கம்யூனிஸ்டுகள் என்பவர்கள் வெறும் அரசியல்வாதிகள் அல்ல; அவர்கள் சமூக மாற்றத்திற்கான புரட்சிகர முன்னணிக் படையினர்.
- சித்தாந்தத் தெளிவு கொண்டவர்கள்: உலகை வெறும் நிகழ்வுகளாகப் பார்க்காமல், இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதம் (Dialectical
Materialism) மற்றும் வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாத (Historical
Materialism) அடிப்படையில் சமூகத்தை அறிவியல் பூர்வமாகப் பகுப்பாய்வு செய்பவர்கள்.
- வர்க்கப் போராட்டத்தை முன்னெடுப்பவர்கள்: தொழிலாளர் வர்க்கம் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் பக்கம் நின்று, முதலாளித்துவ சுரண்டலுக்கு எதிராக சமரசமின்றிப் போராடுபவர்கள்.
- சீர்திருத்தவாதத்தை எதிர்ப்பவர்கள்:
"இலக்கு" இதழ் தொடர்ந்து வலியுறுத்துவது போல, முதலாளித்துவ அமைப்பிற்குள் நின்று கொண்டு செய்யும் தற்காலிகச் சீர்திருத்தங்கள் கூலி அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்காது என்பதை உணர்ந்து, அமைப்பையே மாற்றத் துணியும் புரட்சியாளர்களே கம்யூனிஸ்டுகள்.
- சர்வதேசவாதிகள்:
"உலகத் தொழிலாளர்களே ஒன்று சேருங்கள்!" என்ற முழக்கத்திற்கு ஏற்ப, சாதி, மத, தேச எல்லைகளைக் கடந்து ஒட்டுமொத்த மனிதகுல விடுதலையை நேசிப்பவர்கள்.
3. கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் நோக்கம் மற்றும் பணி என்ன?
மார்க்சியத்தின் நடைமுறை வடிவமான லெனினிய அரசியல் கோட்பாட்டின்படி,
கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்பது தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் மிக உயர்ந்த விழிப்புணர்வு கொண்ட 'முன்னணிப் படை' (Vanguard Party) ஆகும்.
கட்சியின் முதன்மை நோக்கம்:
- அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுதல்: முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் ஆட்சியை வீழ்த்தி, பாட்டாளி வர்க்கத்தின் அரசை (Dictatorship
of the Proletariat) நிறுவுவது.
- சுரண்டலை ஒழிப்பது: தனியார் சொத்துரிமையைத் தகர்த்து, உற்பத்தி சக்திகளைச் சமூக உடைமையாக்குவது.
கட்சியின் முக்கிய பணிகள்:
- அரசியல் கல்வி வழங்குதல்: தொழிலாளர்களுக்கும் இளைஞர்களுக்கும் மேம்போக்கான ஊடகக் கலாச்சாரத்திலிருந்து விடுபட்டு, ஆழமான மார்க்சிய-லெனினிய அரசியல் கல்வியை வழங்குவது (இதனைத்தான் "இலக்கு" இதழும் தன் கடமையாகச் செய்கிறது).
- அமைப்பாக்குதல்: சிதறிக் கிடக்கும் தொழிலாளர்கள்,
விவசாயிகள் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை ஒரு வலுவான புரட்சிகர அமைப்பாகத் திரட்டுவது.
- திருத்தல்வாத எதிர்ப்பு: மார்க்சியக் கொள்கைகளைத் நீர்த்துப்போகச் செய்யும் சீர்திருத்தவாதம்,
தேர்தல்வாத சமரசங்கள் மற்றும் அடையாள அரசியலை எதிர்த்து சித்தாந்தப் போர் நடத்துவது.
- புரட்சியை வழிநடத்துவது: தகுந்த வரலாற்றுச் சூழல் கனிந்து வரும்போது, ஒட்டுமொத்த உழைக்கும் வர்க்கத்தையும் திரட்டி முதலாளித்துவ அரசை வீழ்த்தும் இறுதிப் புரட்சியைத் திட்டமிட்டு வழிநடத்துவது.
இறுதியாக
"இலக்கு இணைய இதழ்" தனது 1 முதல் 96 வரையிலான இதழ்களின் வழியே தொடர்ந்து வலியுறுத்தி வருவது போல, மார்க்சியம் என்பது வெறும் ஏட்டறிவு அல்ல; அது ஒரு வழிகாட்டும் அறிவியல். கம்யூனிசம் என்ற இலக்கை நோக்கி உழைக்கும் வர்க்கத்தை அணிதிரட்டுவதும், அதற்குத் தேவையான தத்துவ ஆயுதத்தை வழங்குவதுமே ஒரு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியினதும், கம்யூனிஸ்டுகளினதும் முதன்மையான கடமையாகும்.
"இலக்கு இணைய இதழ்" தொகுத்து வழங்கும் சித்தாந்தப் பின்னணியின் படியும், மார்க்சிய-லெனினிய அறிவியல் பார்வையின் படியும், இன்றைய சூழலில் கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் இடதுசாரி கட்சிகளிடம் காணப்படும் மார்க்சியம் அல்லாத மற்றும் மார்க்சிய விரோதப் போக்குகள் குறித்த விரிவான சித்தாந்தக் கட்டுரை கீழே தரப்பட்டுள்ளது.
கம்யூனிச கட்சி இயக்கங்களில் ஊடுருவியுள்ள மார்க்சிய விரோதப் போக்குகள்: ஓர் ஆய்வு
மார்க்சிய-லெனினிய தத்துவம் என்பது உழைக்கும் வர்க்கத்தின் கையில் இருக்கும் ஒரு புரட்சிகரமான அறிவியல் ஆயுதமாகும். ஆனால், காலப்போக்கில் பாட்டாளி வர்க்கக் கட்சிகளுக்குள்ளும், கம்யூனிஸ்டுகளிடமும் பல்வேறு வகையான முதலாளித்துவ, குட்டி-முதலாளித்துவச் சிந்தனைகள் ஊடுருவி, அவை மார்க்சியப் பாதையிலிருந்து தடம்மாறச் செய்கின்றன.
"இலக்கு" இதழ் தொடர்ந்து வலியுறுத்துவது போல, இத்தகைய திருத்தல்வாத மற்றும் சீர்திருத்தவாதப் போக்குகளை இனம் கண்டு விமர்சிப்பது மார்க்சிய இயக்கத்தை உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்க அவசியமானதாகும். கம்யூனிச இயக்கங்களில் காணப்படும் முதன்மையான மார்க்சிய விரோதப் போக்குகள் வரிசைக்கிரமமாக கீழே தொகுக்கப்பட்டுள்ளன:
1. சீர்திருத்தவாதம் (Reformism)
மார்க்சிய விரோதப் போக்குகளில் மிக முதன்மையானதும்,
பரவலாகக் காணப்படுவதுமே இந்தச் சீர்திருத்தவாதம் ஆகும்.
- விளக்கம்: முதலாளித்துவக் கட்டமைப்பிற்குள்ளேயே நின்று கொண்டு சில சலுகைகளையும்,
சட்டப்பூர்வ சீர்திருத்தங்களையும் பெற்றுத் தருவதன் மூலம் உழைக்கும் வர்க்கத்தின் வாழ்நிலையை முழுமையாக மாற்றிவிட முடியும் என்று நம்புவது.
- மார்க்சிய எதிர்ப்பு ஏன்?: மார்க்சியத்தின் அடிப்படை விதியே முதலாளித்துவ அரசைத் தகர்த்து, கூலி அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதாகும். ஆனால், சீர்திருத்தவாதம் என்பது அமைப்பை மாற்றாமல், சுரண்டல் அமைப்பிற்குள்ளேயே சமரசம் செய்து கொள்வதால், இது வர்க்க ஆதிக்கத்தையே நீடிக்கச் செய்கிறது என்று லெனின் தெளிவுபடுத்தியுள்ளார்.
2. நாடாளுமன்றவாதம் அல்லது தேர்தல்வாதம் (Parliamentarism /
Electoralism)
இன்றைய இந்திய இடதுசாரி இயக்கங்களின் மிக முக்கிய பலவீனமாக இது பார்க்கப்படுகிறது.
- விளக்கம்: தேர்தல்களில் போட்டியிடுவது,
நாடாளுமன்ற-சட்டமன்ற இடங்களைக் கைப்பற்றுவது மட்டுமே கம்யூனிசக் கட்சியின் முதன்மைப் பணி என்று சுருக்கிக் கொள்வது.
- மார்க்சிய எதிர்ப்பு ஏன்?: மார்க்சியத்தின்படி,
நாடாளுமன்றம் என்பது முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் அதிகாரக் கருவி. மக்கள் திரளை அரசியல் படுத்துவதற்கும்,
பிரச்சாரத்திற்கும் மட்டுமே நாடாளுமன்றச் சூழலைப் பயன்படுத்த வேண்டும். ஆனால், தேர்தல் வெற்றிக்காகக் கொள்கைகளைத் தியாகம் செய்வதும், புரட்சிகர மக்கள் போராட்டங்களைக் கைவிடுவதும் அப்பட்டமான மார்க்சிய துரோகமாகும்.
3. திருத்தல்வாதம் (Revisionism)
மார்க்சியத்தின் புரட்சிகர சாரத்தை உறிஞ்சி எடுத்துவிட்டு, அதை ஒரு வெற்றுச் சடங்காக மாற்றுவதே திருத்தல்வாதம்.
- விளக்கம்: கால மாற்றத்தைக் காரணம் காட்டி, மார்க்சியத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளான வர்க்கப் போராட்டம், பாட்டாளி வர்க்கச் சர்வாதிகாரம்,
ஆயுதப் புரட்சியின் அவசியம் போன்றவற்றை "நடைமுறைக்குச் சாத்தியமற்றது" என்று கூறித் திருத்துவது அல்லது கைவிடுவது.
- மார்க்சிய எதிர்ப்பு ஏன்?: இது மார்க்சியத்தை அதன் பற்களைப் பிடுங்கிய "அஹிம்சைத் தத்துவமாக" மாற்றி, முதலாளித்துவ வர்க்கத்திற்கு ஆபத்தில்லாத ஒன்றாக மாற்ற முயல்கிறது.
4. பொருளாதாரவாதம் (Economism)
தொழிலாளர் வர்க்கத்தை வர்க்க உணர்வு பெறவிடாமல் தடுக்கும் தந்திரமான போக்கு இது.
- விளக்கம்: தொழிலாளர்களின் போராட்டங்களை வெறும் சம்பள உயர்வு, போனஸ், வேலை நேரக் குறைப்பு போன்ற பொருளாதாரக் கோரிக்கைகளுடன் மட்டுமே சுருக்கிக் கொள்வது.
- மார்க்சிய எதிர்ப்பு ஏன்?: தொழிலாளர்களுக்குத் தங்களின் பொருளாதார நன்மைகளைத் தாண்டி, இந்த முதலாளித்துவ அரசை வீழ்த்தி அரசியல் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற வேண்டும் என்ற "அரசியல் வர்க்க உணர்வை" (Political
Class Consciousness) ஊட்டத் தவறுவது மார்க்சிய அறிவியல் பார்வைக்கு எதிரானது.
5. அடையாள அரசியல் மற்றும் சாதியச் சமரசங்கள் (Identity Politics)
இந்திய மற்றும் தமிழகச் சூழலில் இடதுசாரிகள் விழும் பெரிய குழி இதுவாகும்.
- விளக்கம்: சாதி,
மதம்,
பிராந்தியம் போன்ற அடையாளங்களை முதன்மைப்படுத்தி,
வர்க்க அடிப்படையிலான உழைப்பாளர் ஒற்றுமையைச் சிதைப்பது அல்லது தேர்தல் கூட்டணிக்காகச் சாதியக் கட்சிகளுடன் சமரசம் செய்துகொள்வது.
- மார்க்சிய எதிர்ப்பு ஏன்?: மார்க்சியம் சாதி ஒழிப்பையும் ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான போராட்டத்தையும் வர்க்கப் போராட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகவே பார்க்கிறது. சாதியையோ அல்லது அடையாள அரசியலையோ வர்க்க அரசியலில் இருந்து பிரித்துப் பார்ப்பது தொழிலாளர் ஒற்றுமையைப் பலவீனப்படுத்தும்.
6. அதிஇடதுசாரி சாகசவாதம் / அராஜகவாதம் (Ultra-Left Adventurism / Anarchism)
இது வலதுசாரித் தடம்மாற்றத்திற்கு நேர் எதிரான,
மற்றொரு ஆபத்தான தீவிரவாதப் போக்கு.
- விளக்கம்: மக்கள் திரளின் விழிப்புணர்வையும்,
உழைக்கும் வர்க்கத்தின் வர்க்கத் தயாரிப்பையும் கணக்கில் கொள்ளாமல், ஒரு சில தனிநபர்கள் அல்லது சிறு குழுக்கள் செய்யும் ஆயுதமேந்திய சாகசங்கள் மூலமே புரட்சியைக் கொண்டு வந்துவிட முடியும் என்று நம்புவது.
- மார்க்சிய எதிர்ப்பு ஏன்?: இது வெகுஜன மக்களைப் புரட்சியிலிருந்து தனிமைப்படுத்துகிறது. லெனின் இதைக் "கம்யூனிசத்தில் இளம்பருவக் கோளாறு" என்று சாடினார். சரியான வெகுஜனப் பாதையின்றி (Mass
Line) எடுக்கப்படும் இத்தகைய நடவடிக்கைகள்,
அரச அதிகாரத்தின் கடுமையான ஒடுக்குமுறைக்கு வழிவகுத்து இயக்கத்தையே அழித்துவிடும்.
7. கலைப்புவாதம் (Liquidationism)
கட்சியின் வழிகாட்டும் பாத்திரத்தை நிராகரிக்கும் போக்கு.
- விளக்கம்: ரகசிய அல்லது ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட புரட்சிகரக் கட்சியின் தேவையை மறுப்பது; கட்சிக் கட்டுப்பாடுகளைக் கலைத்துவிட்டு,
கம்யூனிச இயக்கத்தை வெறும் தளர்வான சமூகப் பிரசார அமைப்பாக மாற்ற நினைப்பது.
- மார்க்சிய எதிர்ப்பு ஏன்?: லெனினியக் கோட்பாட்டின்படி,
வலுவான,
ஒழுக்கமான,
வழிகாட்டக் கூடிய ஒரு 'முன்னணிப் படை'
(Vanguard Party) இல்லாமல் பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சியைச் சாத்தியப்படுத்தவே முடியாது.
முடிவுரை: "இலக்கு" காட்டும் பாதை
"இலக்கு இணைய இதழ்" தனது 1 முதல் 96 வரையிலான தொடர் இதழ்களில் தொடர்ந்து விவாதிப்பது போல, இத்தகைய வலதுசாரி சமரசவாதம் (Right
Opportunism) மற்றும் இடதுசாரி அராஜகவாதம் (Left
Adventurism) ஆகிய இரண்டுமே மார்க்சிய அறிவியலுக்கு விரோதமானவை.
இன்றைய கம்யூனிஸ்டுகள் தங்களை சுயவிமர்சனம் செய்துகொண்டு, தேர்தல் மோகத்திலிருந்தும், மேம்போக்கான சீர்திருத்தவாதத்திலிருந்தும் விடுபட்டு, உண்மையான வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாத அடிப்படையில் உழைக்கும் வர்க்கத்தை அரசியல் படுத்துவதே தற்போதைய வரலாற்றுத் தேவையாகும்.
"இலக்கு இணைய இதழ்" முன்னெடுக்கும் சித்தாந்தப் பார்வையின் அடிப்படையில், கம்யூனிச இயக்கங்களைச் சிதைக்கும் மிக ஆபத்தான மார்க்சிய விரோதப் போக்கான "குறுங்குழுவாதம்" (Sectarianism)
மற்றும் அதன் செயல்பாட்டுப் பரப்பு எப்படி மார்க்சிய அறிவியலுக்கும் பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சிக்கும் எதிரானது என்பது குறித்த விரிவான அரசியல் கட்டுரை கீழே தரப்பட்டுள்ளது.
குறுங்குழுவாதம்: மார்க்சியத்திற்கும் புரட்சிக்கும் எதிரான ஒரு சித்தாந்த நோய்
மார்க்சிய-லெனினியக் கோட்பாடுகளைத் தூக்கிப்பிடிக்கும் புரட்சிகர இயக்கங்களுக்குள் வர்க்க எதிரிகளால் மட்டுமன்றி, உள்முகமாகத் தோன்றும் சில தவறான போக்குகளாலும் பெரும் பின்னடைவுகள் ஏற்படுகின்றன. அதில் மிக முக்கியமானது 'குறுங்குழுவாதம்' ஆகும். இலக்கு இணைய இதழ்
தொடர்ந்து வலியுறுத்துவது போல, சரியான மார்க்சிய அறிவியலை மக்களிடம் கொண்டு சேர்ப்பதற்கு இத்தகைய குறுங்குழுவாதப் போக்குகளை இனம் கண்டு வேரறுப்பது அவசியமாகும்.
1. குறுங்குழுவாதம் என்றால் என்ன?
மார்க்சியப் புரிதலின்படி, குறுங்குழுவாதம் என்பது உழைக்கும் வர்க்கத்தின் பரந்த வெகுஜனப் போராட்டங்களிலிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டு, தனக்கென ஒரு சிறு வட்டத்தை உருவாக்கிக் கொண்டு, அதற்குள் மட்டுமே அரசியல் பேசுவதாகும்.
இவர்கள் தங்களை மட்டுமே 'உண்மையான புரட்சியாளர்கள்' என்று பிரகடனப்படுத்திக் கொள்வார்கள். தங்களின் சித்தாந்தப் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டு நிற்கும் சாதாரண உழைக்கும் மக்களை ஏளனமாகப் பார்ப்பதும், பிற இடதுசாரி சக்திகளை வர்க்க எதிரிகளை விடக் கொடூரமாக விமர்சிப்பதும் இவர்களின் இயல்பாகும்.
2. குறுங்குழுவாதத்தின் செயல்பாட்டுப் பரப்பு (Sphere of Action)
குறுங்குழுவாதம் இயக்கங்களுக்குள் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பின்வரும் வடிவங்களில் வரிசைப்படுத்தலாம்:
- வறட்டு வாதம் (Dogmatism):
மார்க்சிய நூல்களில் உள்ள வரிகளை அப்படியே மனப்பாடம் செய்து கொண்டு, அதை வாழும் சமூக யதார்த்தத்தோடு பொருத்தத் தெரியாமல் வறட்டுத்தனமாகப் பேசுவது.
- வெகுஜனப் பாதையை நிராகரித்தல் (Rejecting
Mass Line): தொழிலாளர்கள்,
விவசாயிகள்,
ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் அன்றாடக் கோரிக்கைகளுக்கான போராட்டங்களை "இவை வெறும் பொருளாதாரப் போராட்டங்கள்,
புரட்சிகரமானவை அல்ல" என்று கூறிப் புறக்கணிப்பது.
- சுயதனிமைப்படுத்தல் (Self-Isolation):
பரந்த மக்கள் திரளோடு கலந்து வேலை செய்வதற்குப் பதிலாக, தங்களின் 'தூய்மையான' சிறு குழுவிற்குள் மட்டுமே கூட்டங்களையும் விவாதங்களையும் சுருக்கிக் கொள்வது.
- அரசியல் தீண்டாமை: தங்களை விடக் கோட்பாட்டில் சற்றே மாறுபடும் அல்லது இன்னும் முழுமையான அரசியல் தெளிவு பெறாத பிற உழைக்கும் வர்க்கக் குழுக்களுடன் இணைந்து கூட்டமைப்பு அமைப்பதையோ அல்லது தற்காலிக கூட்டுப் போராட்டங்களை நடத்துவதையோ முற்றிலுமாக மறுப்பது.
3. இது ஏன் மார்க்சியத்திற்கு எதிரானது?
மார்க்சியம் என்பது உலகை விளக்குவதற்கான தத்துவம் மட்டுமல்ல, உலகை மாற்றுவதற்கான வழிகாட்டி ஆகும். குறுங்குழுவாதம் மார்க்சியத்தின் இந்த அடிநாதத்தையே சிதைக்கிறது:
- இயக்கவியலுக்கு எதிரானது: இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதம் என்பது சமூக மாற்றங்களையும்,
மாறும் சூழல்களையும் அறிவியல் பூர்வமாக உள்வாங்குவதாகும். ஆனால், குறுங்குழுவாதம் கால மாற்றத்தையோ, மக்களின் தற்போதைய விழிப்புணர்வு நிலையையோ கணக்கில் கொள்ள மறுக்கும் ஒரு தேக்கநில வாதமாகும்.
- உழைக்கும் வர்க்க ஒற்றுமையைச் சிதைக்கிறது:
"உலகத் தொழிலாளர்களே ஒன்று சேருங்கள்" என்பது மார்க்சிய முழக்கம். ஆனால் குறுங்குழுவாதம் தொழிலாளர்களை வர்க்க அடிப்படையில் ஒன்றிணைப்பதற்குப் பதிலாக, தத்துவார்த்த நுணுக்கங்களைப் பேசி அவர்களை மேலும் மேலும் துண்டாடுகிறது.
- பாட்டாளி வர்க்கத் தலைமைக்கு எதிரானது: லெனினியக் கோட்பாட்டின்படி,
கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்பது தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் முன்னணிப் படையாக இருக்க வேண்டும். முன்னணிப் படை என்பது மக்களுக்கு முன்னால் நின்று அவர்களை வழிநடத்த வேண்டுமே தவிர, மக்களை விட்டுத் தனித்து ஓடக் கூடாது. குறுங்குழுவாதம் கட்சியை ஒரு 'புரட்சிகரக் கட்சி' என்ற நிலையிலிருந்து மாற்றி, ஒரு 'மதக் குழு' (Cult) போன்ற நிலைக்குத் தள்ளிவிடுகிறது.
4. இது புரட்சிக்கு எவ்வாறு முட்டுக்கட்டையாக அமைகிறது?
புரட்சி என்பது ஒரு சில தத்துவ மேதைகளால் நடத்தப்படும் சாகசமல்ல; அது விழிப்புணர்வு பெற்ற கோடிக்கணக்கான மக்கள் திரளின் எழுச்சியாகும். குறுங்குழுவாதம் இந்த எழுச்சியை சாத்தியமற்றதாக்குகிறது:
- ஆட்சியாளர்களுக்குச் சாதகமாக முடிதல்: ஒடுக்கப்படும் மக்கள் சிதறித் தனித்தனி குழுக்களாக இருக்கும் வரை, ஆளும் வர்க்கத்திற்கு எவ்வித ஆபத்தும் இல்லை. குறுங்குழுவாதம் இடதுசாரி சக்திகளை ஒன்றிணைய விடாமல் தடுப்பதால், அது மறைமுகமாக முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் ஆட்சிக்கே முட்டுக் கொடுக்கிறது.
- இளைஞர்களைச் சோர்வடையச் செய்தல்: புரட்சிகர உணர்வோடு இயக்கத்திற்கு வரும் புதிய இளைஞர்களை, இந்த உள்வட்ட சண்டைகளும் வறட்டு வாதங்களும் சோர்வடையச் செய்து, அவர்களை அரசியலை விட்டே ஓட வைக்கின்றன.
- பிற்போக்குச் சக்திகளுக்குக் களம் அமைத்துக் கொடுத்தல்: கம்யூனிஸ்டுகள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொண்டு மக்களிடமிருந்து தனிமைப்படும்போது,
அந்த வெற்றிடத்தைப் பாசிச, சாதிய, மதவாதப் பிற்போக்குச் சக்திகள் எளிதாகக் கைப்பற்றி விடுகின்றன.
முடிவுரை
இலக்கு இதழ் தன் சித்தாந்தப் பயணத்தில் சுட்டிக்காட்டுவது போல, கம்யூனிச இயக்கம் வெல்ல வேண்டுமானால் அது இரண்டு ஆபத்துகளை ஒரே நேரத்தில் எதிர்கொள்ள வேண்டும். ஒன்று — கொள்கைகளைத் தளர்த்திக் கொள்ளும் 'வலதுசாரி சீர்திருத்தவாதம்'; மற்றொன்று — மக்களிடமிருந்து தனிமைப்பட்டு நிற்கும் இந்த 'இடதுசாரி குறுங்குழுவாதம்'.
உண்மையான மார்க்சியவாதிகள் வறட்டு வாதங்களை உடைத்து, சரியான கோட்பாட்டு உறுதியோடு, பரந்த மக்கள் திரளை நோக்கிச் சென்று, அவர்களை வர்க்க அடிப்படையில் அமைப்பாக்குவதே புரட்சிக்கான ஒரே நேர் வழிப்பாதையாகும்.
"இலக்கு இணைய இதழ்" தனது 1 முதல் 96 வரையிலான இதழ்களின் வழியே முன்வைக்கும் மார்க்சிய-லெனினிய சித்தாந்தப் பின்னணியின் அடிப்படையில், இன்றைய சூழலில் புரட்சியை நேசிப்போர், கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் இடதுசாரி இளைஞர்கள் முன்னால் உள்ள மிக முக்கியமான, அவசரப் பணிகள் குறித்த விரிவான அரசியல் கட்டுரை கீழே தரப்பட்டுள்ளது.
புரட்சியை நேசிப்போர் முன் உள்ள முக்கிய பணிகள்: ஓர் சித்தாந்த வழிகாட்டி
இன்றைய நவதாராளவாத, முதலாளித்துவச் சூழலில், வர்க்கச் சுரண்டலும் ஒடுக்குமுறைகளும் புதிய வடிவங்களில் தீவிரமடைந்து வருகின்றன. இத்தகைய சூழலில், மேம்போக்கான அரசியல் ஈர்ப்புகளைத் தாண்டி, உண்மையாகவே சமூக மாற்றத்தையும் புரட்சியையும் நேசிக்கும் ஆற்றல்களுக்குப் பெரும் வரலாற்றுப் பொறுப்பு உள்ளது.
இலக்கு இணைய இதழ்
தொடர்ந்து வலியுறுத்தி வரும் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறைப் பார்வைகளின் அடிப்படையில், புரட்சியை நேசிப்போர் தங்களின் இலக்கை அடைய உடனடியாக முன்னெடுக்க வேண்டிய முக்கிய பணிகள் வரிசைக்கிரமமாக இங்கே தொகுக்கப்பட்டுள்ளன:
1. மார்க்சிய-லெனினிய அரசியல் கல்வியைப் பெறுதல் (Ideological Arming)
புரட்சி என்பது வெறும் உணர்ச்சிவசப்படுவதால் மட்டும் நிகழ்ந்துவிடுவதில்லை; அது தத்துவார்த்த வழிகாட்டுதலைக் கொண்ட ஓர் அறிவியல் பூர்வமான நடவடிக்கை ஆகும்.
- வறட்டு வாதத்தைக் கடந்து கற்றல்: மார்க்சியத்தின் அடிப்படைகளான இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதம்,
வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதம் மற்றும் லெனினிய அரசியல் கோட்பாடுகளை வெறும் ஏட்டறிவாக அல்லாமல், சமூக யதார்த்தத்தோடு பொருத்திப் பார்க்கும் தகைமையை வளர்க்க வேண்டும்.
- சித்தாந்தத் தெளிவு:
"இலக்கு" இதழ் சுட்டிக்காட்டுவது போல, நிலவும் மேம்போக்கான தகவல் கலாச்சாரம் மற்றும் ஊடக மாயைகளில் இருந்து விடுபட்டு, ஆழமான தத்துவ வாசிப்பைத் தங்களுக்குள் வளர்த்துக் கொள்வது புரட்சியை நேசிப்போரின் முதல் பணியாகும்.
2. சீர்திருத்தவாதம் மற்றும் நாடாளுமன்றவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டம்
ஆளும் வர்க்கம் புரட்சிகர உணர்வை மழுங்கடிக்கப் பயன்படுத்தும் முதன்மையான ஆயுதங்கள் 'சீர்திருத்தவாதம்' மற்றும் 'தேர்தல்வாதம்' ஆகும்.
- சலுகைகளைத் தாண்டிய அரசியல்: முதலாளித்துவக் கட்டமைப்பிற்குள் கிடைக்கும் தற்காலிகச் சீர்திருத்தங்கள் அல்லது சலுகைகள் கூலி அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்காது என்பதை மக்களுக்குப் புரிய வைக்க வேண்டும்.
- அமைப்பைத் தகர்க்கும் பார்வை: தேர்தல்களையும் நாடாளுமன்றப் பாதையையும் மட்டுமே முதன்மையாகக் கொள்ளாமல், ஒட்டுமொத்த முதலாளித்துவ அரசுக் கட்டமைப்பையும் மாற்றுவதற்கான புரட்சிகர அரசியலை நோக்கி மக்களைத் தயாரிப்பது அவசியமாகும்.
3. வர்க்க அடிப்படையில் மக்களை அமைப்பாக்குதல் (Mass
Mobilization)
புரட்சியை நேசிப்போர் மக்கள் திரளில் இருந்து தனிமைப்பட்டு நிற்கக் கூடாது. மக்கள் இல்லாமல் புரட்சி சாத்தியமில்லை.
- வெகுஜனப் பாதை (Mass
Line): தொழிலாளர்கள்,
விவசாயிகள்,
கூலி உழைப்பாளர்கள் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் அன்றாடப் பொருளாதார, சமூகப் பிரச்சினைகளுக்கான போராட்டங்களில் முன்னிற்க வேண்டும்.
- வர்க்க உணர்வை ஊட்டுதல்: அவர்களின் அன்றாடக் கோரிக்கைகளுக்கான போராட்டங்களை,
வெறும் பொருளாதாரப் போராட்டங்களாக மட்டும் சுருக்கிவிடாமல்,
அதை அரசியல் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதற்கான வர்க்க உணர்வாக (Class
Consciousness) மாற்ற உழைக்க வேண்டும்.
4. குறுங்குழுவாதம் மற்றும் திருத்தல்வாதத்தை வேரறுத்தல்
இயக்கங்களுக்குள் ஊடுருவும் 'குறுங்குழுவாதம்' (Sectarianism) மற்றும் 'திருத்தல்வாதம்' ஆகிய இரண்டு சித்தாந்த நோய்களையும் ஒரே நேரத்தில் எதிர்கொள்ள வேண்டும்.
- செயல்பாட்டுத் தீண்டாமையை ஒழித்தல்: தங்களை மட்டுமே 'தூய்மையான புரட்சியாளர்கள்'
என்று கருதிக்கொண்டு சிறு வட்டத்திற்குள் முடங்கும் குறுங்குழுவாதப் போக்கைக் கைவிட வேண்டும். பரந்த உழைக்கும் வர்க்க ஒற்றுமையை உருவாக்க முனைய வேண்டும்.
- கொள்கை உறுதி: கால மாற்றத்தைக் காரணம் காட்டி மார்க்சியத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை நீர்த்துப்போகச் செய்யும் திருத்தல்வாதப் போக்குகளைச் சமரசமின்றி விமர்சிக்க வேண்டும்.
5. சாதி மற்றும் வர்க்கப் போராட்டத்தை இணைத்து நடத்துதல்
இந்திய மற்றும் தமிழகச் சூழலில் சாதியம் என்பது உழைக்கும் வர்க்க ஒற்றுமையைச் சிதைக்கும் மிக முதன்மையான கருவியாகும்.
- ஒன்றிணைந்த பார்வை: சாதி ஒழிப்பையும் ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான போராட்டத்தையும் வர்க்கப் போராட்டத்திலிருந்து பிரித்துப் பார்க்கக் கூடாது. சாதி ஆதிக்க அமைப்பானது முதலாளித்துவ சுரண்டலுக்கு எவ்வாறு முட்டுக் கொடுக்கிறது என்பதை அம்பலப்படுத்த வேண்டும்.
- பாட்டாளி வர்க்க ஒற்றுமை: சாதிய அடையாள அரசியலுக்குள் உழைப்பாளர்கள் வீழ்ந்துவிடாமல்,
அவர்களை வர்க்க அடிப்படையில் திரட்டி சாதி ஒழிப்புப் பாதையை வலுப்படுத்த வேண்டும்.
6. இணையத்தை சித்தாந்தக் கருவியாகப் பயன்படுத்துதல்
டிஜிட்டல் யுகத்தில், ஆளும் வர்க்கம் தனது நுகர்வுக் கலாச்சாரத்தையும் பிற்போக்குச் சிந்தனைகளையும் பரப்ப இணையத்தைப் பெருமளவில் பயன்படுத்துகிறது.
- மாற்று ஊடகக் களம்: இலக்கு இணைய இதழ் டிஜிட்டல் தளத்தில் மார்க்சியக் கல்வியைக் கொண்டு சேர்க்கும் முயற்சியைப் போல, புரட்சியை நேசிப்போர் சமூக ஊடகங்களையும் இணையத்தையும் தத்துவப் பிரசாரத்திற்கும்,
பாட்டாளி வர்க்க அரசியலைப் பரப்புவதற்கும் புரட்சிகரக் கருவியாக மாற்ற வேண்டும்.
முடிவுரை
புரட்சியை நேசிப்போர் முன்னால் உள்ள பணி என்பது வெறும் முழக்கங்களை எழுப்புவது அல்ல; மாறாக, உழைக்கும் வர்க்கத்திற்குச் சரியான மார்க்சிய-லெனினிய வழிகாட்டலை வழங்குவதாகும். வறட்டுத்தனமான கோட்பாட்டுப் பிடிவாதங்களையும் கைவிட்டு, அதே வேளையில் நாடாளுமன்றச் சீர்திருத்தவாதச் சேற்றிலும் விழுந்துவிடாமல், வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதப் பார்வையில் பரந்த மக்கள் திரளை நோக்கிச் செல்வதே இன்றைய வரலாற்றுத் தேவையும், புரட்சியாளர்களின் முதன்மைப் பணியும் ஆகும்.
உங்கள் இணைய இதழான இலக்கு இணைய இதழ்
தொடர்ந்து முன்வைத்து வரும் மார்க்சிய–லெனினிய அரசியல், சீர்திருத்தவாத எதிர்ப்பு, வர்க்கப் போராட்ட அவசியம், அரசின் வர்க்கத் தன்மை போன்ற அடிப்படைக் கருத்துக்களை மையமாகக் கொண்டு, எதிர்கால புரட்சியை நேசிப்போருக்கான ஒரு வழிகாட்டும் கட்டுரையாக கீழே தொகுக்கப்படுகிறது. குறிப்பாக “அரசு என்பது ஒரு வர்க்கம் மற்றொரு வர்க்கத்தை ஒடுக்கும் இயந்திரம்”, “சீர்திருத்தவாதம் தொழிலாளர்களை பலவீனப்படுத்துகிறது”, “சுயேச்சையான தொழிலாளர் இயக்கம் அவசியம்” போன்ற கருத்துகள் இலக்கு இதழில் வலியுறுத்தப்படுகின்றன. (Namadu Illakku)
புரட்சியை நேசிப்போருக்கான வழிகாட்டல்
மார்க்சியத்தை ஏற்றவர்களின் பணிகளும், புரட்சிக்கு எதிரான காரணிகளும்
மார்க்சியம் என்பது வெறும் பொருளாதாரக் கோட்பாடு அல்ல. அது உலகத்தை விளக்குவதற்கான அறிவியல் மட்டுமல்ல; உலகத்தை மாற்றுவதற்கான ஆயுதமாகும்.
மனித சமூகம் வர்க்கங்களாகப் பிளவுபட்டிருக்கும் வரை சுரண்டலும் ஒடுக்குமுறையும் தொடரும் என்பதை மார்க்ஸ் எடுத்துக் காட்டினார். அந்த சுரண்டலை முறியடிக்க உழைக்கும் மக்களின் ஒழுங்கமைந்த அரசியல் சக்தி தேவை என்பதை லெனின் விளக்கினார்.
இன்று இந்தியாவிலும் தமிழகத்திலும் முதலாளித்துவ நெருக்கடி, வேலையின்மை, சாதி ஒடுக்குமுறை,
மதவெறி, தனியார்மயம், அரசியல் ஏமாற்று நாடகம் ஆகியவை தீவிரமடைந்து வருகின்றன. இந்த சூழலில் புரட்சியைப் பற்றிய கனவு பல இளைஞர்களிடம் உருவாகிறது. ஆனால் வெறும் கோபம் புரட்சியை உருவாக்காது. தெளிவான தத்துவம், அரசியல் ஒழுக்கம், மக்கள் பணிகள், அமைப்பு மற்றும் நீண்டகால போராட்டம் ஆகியவை தேவை.
பகுதி 1 — புரட்சியை ஏற்றவர்களின் அடிப்படை புரிதல்கள்
1. அரசு நடுநிலையல்ல
முதலாளித்துவ அரசு எல்லா மக்களுக்கும் பொதுவான அமைப்பு அல்ல. அது ஆளும் வர்க்கத்தின் அதிகார கருவி. இந்த உண்மையை மறைக்கவே தேர்தல் ஜனநாயக மாயை பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று மார்க்சிய பார்வை கூறுகிறது. (Namadu Illakku)
இதன் பொருள்:
- நீதிமன்றம்
- காவல் துறை
- நிர்வாகம்
- ஊடகங்கள்
- கல்வி அமைப்பு
இவை அனைத்தும் “நடுநிலை” போல தோன்றினாலும்,
இறுதியில் ஆளும் வர்க்கத்தின் ஆதிக்கத்தை பாதுகாக்கின்றன.
2. வர்க்கப் போராட்டமே சமூக இயக்கத்தின் மையம்
சமூகத்தில் உள்ள அனைத்து முரண்பாடுகளும் தனிநபர் தீமைகளால் உருவாகவில்லை. உற்பத்தி உறவுகள், சொத்து உரிமை, உழைப்பு சுரண்டல் ஆகியவற்றிலிருந்து அவை உருவாகின்றன.
ஆகவே:
- நல்ல தலைவன் வந்தால் மட்டும் மாற்றம் வராது
- தேர்தல் மாற்றம் மட்டும் போதாது
- “நல்லாட்சி” என்ற கோஷம் மட்டும் தீர்வு அல்ல
மாறாக உழைக்கும் மக்களின் அரசியல் அதிகாரமே தீர்வு.
3. புரட்சி என்பது திடீர் வெடிப்பு அல்ல
புரட்சி என்பது:
- நீண்டகால அரசியல் கல்வி
- மக்கள் அமைப்பு
- சிந்தனைப் போராட்டம்
- பொருளாதாரப் போராட்டம்
- கலாச்சாரப் போராட்டம்
- ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான ஒற்றுமை
இவற்றின் சேர்க்கை.
பகுதி 2 — புரட்சிக்கான முக்கிய பணிகள்
1. தத்துவப் பயிற்சி
புரட்சியாளர் முதலில் உலகத்தை அறிவியல் ரீதியாக புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
அதற்கான அடிப்படைப் பயிற்சிகள்:
- இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதம்
- வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதம்
- அரசின் வர்க்கத் தன்மை
- ஏகாதிபத்தியம்
- முதலாளித்துவ நெருக்கடி
- சாதி மற்றும் வர்க்க உறவு
இவற்றை ஆழமாகக் கற்றறியாமல் செயற்பாடு மட்டுமே இருந்தால் அது உணர்ச்சி அரசியலாக மாறிவிடும்.
2. மக்களுடன் வாழும் அரசியல்
மக்களிடம் இருந்து தனிமைப்படும் இயக்கம் இறந்து போகும்.
எனவே புரட்சியாளர்கள்:
- தொழிலாளர்களிடம்
- விவசாயிகளிடம்
- மாணவர்களிடம்
- பெண்களிடம்
- ஒடுக்கப்பட்ட மக்களிடம்
நேரடி தொடர்பு வைத்திருக்க வேண்டும்.
மக்களின் வாழ்க்கை அனுபவங்களைப் புரியாத “இணைய புரட்சி” இறுதியில் மீம் அரசியலாகவே முடியும்.
3. சீர்திருத்தவாதத்தை புரிந்து எதிர்க்க வேண்டும்
லெனின் சீர்திருத்தவாதம் தொழிலாளர் வர்க்கத்தை பலவீனப்படுத்துகிறது என்று எச்சரித்தார். (Namadu Illakku)
சீர்திருத்தவாதத்தின் தன்மைகள்:
- மக்களை நிரந்தர போராட்டத்திலிருந்து விலக்குவது
- சிறிய சலுகைகளால் சமாதானப்படுத்துவது
- வர்க்க உணர்வை மங்கடிப்பது
- தேர்தல் அரசியலுக்குள் அடைத்து விடுவது
ஆனால் இதன் பொருள் சிறிய உரிமைப் போராட்டங்களை மறுப்பது அல்ல.
மாறாக:
- தினசரி உரிமைப் போராட்டங்களை நடத்த வேண்டும்
- அதே நேரத்தில் அமைப்பை மாற்ற வேண்டிய அவசியத்தையும் விளக்க வேண்டும்
4. சாதி ஒடுக்குமுறையை வர்க்கப் போராட்டத்துடன் இணைக்க வேண்டும்
இந்திய சமுதாயத்தில் பல பிரச்சினைகள் ஒடுக்கும்
முறை உள்ளன அவை எல்லாம் சுரண்டலின் தேவையில் இருந்து பிறந்தவையே. அதில் ஒன்று சாதி ஒரு ஒடுக்குமுறை. அதை புறக்கணிக்கும் போக்கும் மார்க்சியத்தை முழுமையாக புரிந்துக்
கொள்ளவில்லை அதே நேரத்தில் சாதியை மட்டும் பார்த்து வர்க்கத்தை மறந்தால் முதலாளித்துவம் பாதுகாக்கப்படும்.
சாதியும் வர்க்கமும் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்த அமைப்புகள் என்று பல மார்க்சிய விவாதங்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.
எனவே:
- சாதி எதிர்ப்பு
- வர்க்க ஒற்றுமை
- பெண்கள் விடுதலை
- மதவெறி எதிர்ப்பு
இவை அனைத்தும் ஒருங்கிணைந்த அரசியலாக இருக்க வேண்டும்.
5. கலாச்சாரப் போராட்டம்
முதலாளித்துவம் வெறும் பொருளாதார ஆதிக்கம் மட்டும் அல்ல.
அது:
- சினிமா
- சமூக ஊடகம்
- மதம்
- தேசியவாதம்
- பிரபல அரசியல்
- ஆன்மீக சந்தை
இவற்றின் மூலம் மக்களின் சிந்தனையையும் கட்டுப்படுத்துகிறது.
எனவே புரட்சியாளர்கள்:
- மக்கள் கலை
- மாற்று ஊடகம்
- வாசிப்பு இயக்கம்
- தொழிலாளர் இலக்கியம்
- விமர்சன சிந்தனை
இவற்றை வளர்க்க வேண்டும்.
பகுதி 3 — புரட்சிக்கு எதிரான காரணிகள்
1. தனிநபர் மீட்பர் அரசியல்
“ஒரு தலைவர் வந்தால் எல்லாம் மாறும்” என்ற நம்பிக்கை மிகவும் ஆபத்தானது.
இது:
- மக்களின் அரசியல் சக்தியை பலவீனப்படுத்தும்
- கூட்டுப் போராட்டத்தை மறைக்கும்
- உணர்ச்சி அரசியலை வளர்க்கும்
புரட்சி என்பது மக்கள் இயக்கம்; ஹீரோ வழிபாடு அல்ல.
2. தேர்தல் மாயை
தேர்தல் என்பது அரசியல் போராட்டத்தின் ஒரு பகுதி மட்டுமே. அது முழு அரசியலாக மாறும்போது மக்கள் அதிகாரம் பலவீனமாகிறது.
மக்கள்:
- ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை வாக்களிப்பவர்களாக மட்டும் மாறுகிறார்கள்
- அரசியல் செயற்பாட்டாளர்களாக மாறுவதில்லை
3. இணைய மீம் அரசியல்
இன்றைய இளைஞர்களின் கோபம் பல நேரங்களில் மீமாக மாற்றப்படுகிறது.
இதன் விளைவுகள்:
- ஆழமான அரசியல் இல்லாமை
- தாற்காலிக கோபம்
- அமைப்பு இல்லாமை
- அரசியல் ஒழுக்க குறைவு
இணையம் ஒரு கருவி மட்டுமே; மக்கள் இயக்கத்திற்கு மாற்றாகாது.
4. பிரிவினைவாதம்
முதலாளித்துவம் மக்களைப் பிரிக்க முயலும்:
- சாதி
- மதம்
- மொழி
- இனவாதம்
- பாலின வெறுப்பு
இவற்றின் மூலம் உழைக்கும் மக்களின் ஒற்றுமையை உடைக்கிறது.
5. நுகர்வுவாத கலாச்சாரம்
இன்றைய முதலாளித்துவம் மக்களை அரசியல் மனிதர்களாக அல்ல, நுகர்வோராக மாற்றுகிறது.
“வாழ்க்கையின் நோக்கம் தனிப்பட்ட வெற்றி” என்ற சிந்தனை:
- கூட்டுப் பொறுப்பை அழிக்கிறது
- புரட்சிச் சிந்தனையை பலவீனப்படுத்துகிறது
பகுதி 4 — எதிர்கால புரட்சியாளர்களுக்கான ஒழுக்கம்
புரட்சியாளர்:
- தொடர்ந்து படிக்க வேண்டும்
- மக்களிடம் இருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்
- விமர்சனத்தை ஏற்க வேண்டும்
- தனிமனித அகம்பாவத்தை தவிர்க்க வேண்டும்
- பொறுமையுடன் செயல்பட வேண்டும்
- அமைப்பை மதிக்க வேண்டும்
முடிவுரை
புரட்சி என்பது கோபத்தின் வெடிப்பு அல்ல; அறிவியல் அடிப்படையிலான மக்கள் இயக்கத்தின் உயர்ந்த வடிவம்.
மார்க்சியத்தை ஏற்றவர்கள் செய்ய வேண்டியது:
- உலகத்தை விளக்குவது மட்டும் அல்ல
- மக்களை ஒழுங்கமைப்பது
- சிந்தனையை மாற்றுவது
- ஒற்றுமையை உருவாக்குவது
- சுரண்டலை எதிர்க்கும் மக்கள் சக்தியை கட்டமைப்பது
இன்றைய உலகில் புரட்சிக்கு எதிரான சக்திகள் மிகப்பெரியதாகத் தோன்றலாம். ஆனால் வரலாறு காட்டுவது என்னவென்றால் — ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் அறிவுடன், ஒழுங்குடன், அரசியல் தெளிவுடன் எழும்பும் போது எந்த ஆட்சியும் நிரந்தரமல்ல.
“உலகை வெவ்வேறு வகையில் விளக்குவது மட்டும் போதாது; அதை மாற்ற வேண்டும்” என்ற Karl Marx கருத்து இன்று மேலும் பொருத்தமானதாக உள்ளது
தொடர்புடைய கட்டுரைகள்:
***
எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.
