"சாதி அன்றும் இன்றும் - மார்க்சிய பார்வையில்" — ஒரு ஆழமான வாசிப்பு அனுபவம்
ஆசிரியர்: பழனி சின்னசாமி (ஆசிரியர், இலக்கு மின்னிதழ்) வெளியீடு: சரவணபாலு பதிப்பகம், விழுப்புரம் முதல் பதிப்பு: பிப்ரவரி 2025 | விலை: ₹220 | பக்கங்கள்: 224
நூல் தேவைக்கு அணுகவும்-7010132499 மற்றும் 9095136356 எண்களில்
அறிமுகம்: ஏன் இந்நூல் இன்று இன்றியமையாதது?
சாதி பற்றி தமிழில் எழுதப்பட்ட நூல்கள் ஏராளம். ஆனால் அவற்றுள் பெரும்பாலானவை ஒன்று சமூகவியல் விளக்கமாகவோ, அல்லது உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்ப்புக் குரலாகவோ, அல்லது மத/வரலாற்று ஆவணப் பட்டியலாகவோ நின்று விடுகின்றன. "சாதி அன்றும் இன்றும்" இவற்றிலிருந்து தனித்து நிற்பதற்குக் காரணம், அது சாதியை ஓர் "தீமை" என்று கண்டிப்பதோடு நிறுத்திக் கொள்ளாமல், அது ஏன் உருவானது, எப்படி உற்பத்தி முறையின் ஒரு கூறாக வளர்ந்தது, யாருடைய நலனுக்காக இன்றும் காக்கப்படுகிறது என்பதை இயங்கியல் வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதக் (Dialectical & Historical Materialism) கண்ணோட்டத்தில் அடுக்கடுக்காக அவிழ்த்துக் காட்ட முயல்கிறது என்பதே.
பழனி சின்னசாமி இந்நூலை "ஆழ்ந்த தேடலின் விளைவு" என்று தன் முன்னுரையில் தாழ்மையாகக் குறிப்பிட்டாலும், 224 பக்கங்களில் அவர் கட்டியெழுப்பியிருக்கும் வாதப் பின்னல் அவ்வளவு எளிமையானதல்ல. கோசாம்பி, அம்பேத்கர், எங்கெல்ஸ், மார்க்ஸ், ரோமிலா தாப்பர், ஆர்.எஸ். சர்மா, கோ. கேசவன், பிரேம்நாத் பசாஸ், நா. வானமாமலை, கைலாசபதி என பரந்துபட்ட அறிஞர்களின் கருத்துக்களை ஒரே இழையில் தமிழ்ச் சூழலுக்கு ஏற்ப தொகுத்திருப்பது இந்நூலின் மிகப்பெரிய பலம்.
கட்டமைப்பு: பிரபஞ்சத் தோற்றத்திலிருந்து இன்றைய அரசியல் வரை
நூலின் கட்டமைப்பே அதன் லட்சியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆசிரியர் நேரடியாக "சாதி என்றால் என்ன" என்று தொடங்கவில்லை. மாறாக:
- முதல் பகுதி — பிரபஞ்சத் தோற்றம், மனித குலத்தின் பரிணாம வளர்ச்சி, மார்க்சியம் விளக்கும் ஐந்து சமூக அமைப்புகள் (பொதுவுடைமை → அடிமை → நிலப்பிரபுத்துவம் → முதலாளித்துவம் → சோசலிசம்)
- இரண்டாம் பகுதி — தமிழ்ச் சமூகத்தில் சாதியின் தோற்றம், தாய்வழி-தந்தைவழி மாற்றம், வேலைப் பிரிவினையிலிருந்து சாதி உருவான வரலாறு, வர்ணாசிரம கோட்பாடு
- மூன்றாம் பகுதி — ஆரிய-திராவிட இனவாதம் என்ற கட்டமைப்பையே ஆய்வுக்கு உட்படுத்தல்
- நான்காம் பகுதி — தீண்டாமை, அதற்கு எதிரான போராட்டங்கள்
- ஐந்தாம் பகுதி — பெரியார், அம்பேத்கர், கம்யூனிஸ்டுகள், NGOக்கள், தலித் அரசியல் ஆகியவற்றின் பங்களிப்பையும் வரம்புகளையும் மதிப்பீடு
- இறுதிப் பகுதி — சாதி இரும்புக்கிறு போல ஏன் இன்னும் உடையவில்லை, தீர்வு எங்கே இருக்கிறது
இந்த "பிரபஞ்சத்திலிருந்து இன்றைய கோயில் நுழைவு மறுப்பு வரை" நீளும் பயணம் — இது ஒரு துணிச்சலான தேர்வு. ஏனெனில் இது சாதியை ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட "இந்திய அசாதாரணத் தன்மை"யாக அல்லாமல், உலகளாவிய உற்பத்தி முறை வரலாற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடாக வாசகன் முன் வைக்கிறது. இது நூலின் மையக் கருத்தியல் பங்களிப்பு.
நூலின் மூன்று முக்கிய வாதப் புள்ளிகள்
1. சாதி "பிறப்புரிமை" அல்ல, "உற்பத்தி உறவின்" விளைவு
ஆசிரியர் தொடர்ந்து வலியுறுத்தும் ஒரு புள்ளி: சாதி என்பது என்றும் இருந்த ஒன்றல்ல; அது நிலவுடமை உற்பத்தி முறையில் உபரி உற்பத்தி + தொழில் பிரிவினை + அகமணமுறை என்ற மூன்று கூறுகள் இணைந்த போது கெட்டிப்பட்டது. கோசாம்பியை மேற்கோள் காட்டி "சாதி என்பது நிலவுடமை உற்பத்திமுறைக்கு முந்தைய உற்பத்தி முறை கொண்ட ஒரு சமூகத்தின் மேல்கட்டுமானம்" என்ற வரையறையை நூல் மையமாக வைக்கிறது. இது சாதியை "மதக் கருத்தியல் பிழை" என்று மட்டும் காண்பதிலிருந்து விலகி, அதை பொருளாதார அடித்தளத்தின் விளைவாக காணும் இயங்கியல் அணுகுமுறை.
2. காலனிய ஆட்சி சாதியை "கண்டுபிடிக்கவில்லை", ஆனால் அதை இரும்பாக்கியது
இந்நூலின் மிக முக்கிய பங்களிப்பு இதுவே. ஜி.எஸ். குரியே, ரொமிலா தாப்பர், சுரிந்தர் எஸ். ஜோத்கா ஆகியோரை மேற்கோள் காட்டி, 1871 முதலான ஆங்கிலேய மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்புகள் எப்படி நெகிழ்வான, மங்கலான சாதி எல்லைகளை அரசியல் ஆவணங்களாக, நிரந்தர அடையாளங்களாக உறுதிப்படுத்தின என்பதை விரிவாக ஆவணப்படுத்துகிறது. "நாம் கண்டுகொள்ளாமல் விட்டிருந்தால் பல சாதிகள் காணாமல் போயிருக்கும்" என்ற குரியேயின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் போன்ற மேற்கோள் வாசகனை உறைய வைக்கும் தருணங்களில் ஒன்று. இது சாதி பற்றிய பிரபலமான "பிராமணரே எல்லாத் தீமைக்கும் காரணம்" என்ற எளிமைப்படுத்தலைத் தாண்டி, அரசு அதிகாரம் மற்றும் காலனிய நிர்வாகக் கட்டமைப்பையே விசாரணைக்கு உள்ளாக்குகிறது.
3. அம்பேத்கரும் மார்க்சியமும் — மோதலா, நிறைவா?
இந்நூலின் மிகவும் பாராட்டத்தக்க அம்சம், அம்பேத்கரை புறக்கணிக்காமலோ அல்லது மேலோட்டமாகக் கடக்காமலோ, அவரது "இந்தியப் பாட்டாளிகள் புரட்சி செய்வார்களா? சாதி, மதம் தவிர வேறு பிளவு இல்லையா?" என்ற கூர்மையான கேள்விகளை நேரடியாக மேற்கோள் காட்டி, சோசலிஸ்டுகளுக்கு அவர் வைத்த சவாலை நேர்மையாக முன்வைப்பது. "சாதியை எதிர்கொள்ளாமல் புரட்சியை நடத்த முடியாது" என்ற அம்பேத்கரின் எச்சரிக்கையை நூல் ஏற்றுக் கொள்கிறது — இது வெறும் வர்க்கவாதப் பிடிவாதத்தில் நிற்காமல், சாதி மற்றும் வர்க்கம் இரண்டையும் இணைத்துப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்ற முதிர்ந்த நிலைப்பாட்டைக் காட்டுகிறது.
இலக்கிய ஆதாரங்களின் வலிமை
தொல்காப்பியம், சங்க இலக்கியங்கள் (அகநானூறு, நற்றிணை, புறநானூறு, மதுரைக் காஞ்சி) ஆகியவற்றிலிருந்து நேரடி மேற்கோள்களை எடுத்து, மருதநிலம், முல்லை, குறிஞ்சி, நெய்தல், பாலை என ஐவகை நிலப் பிரிவுகளின் தொழில் அடிப்படையிலான குலப்பெயர்கள் எப்படி காலப்போக்கில் பிறப்பு அடிப்படையிலான சாதிப் பெயர்களாக திரிந்தன என்பதை நூல் தமிழ்ச் சூழலுக்கே உரிய தனித்துவமான வாதமாக முன்வைக்கிறது. முனைவர் வீ.எஸ். ராஜத்தின் ஆய்வை மேற்கோள் காட்டி, "அடியார்க்கு நல்லார், உரையாசிரியர்களுக்கு முந்தைய சங்க இலக்கியங்களில் சாதி உயர்வு-தாழ்வு, தீண்டாமை கோட்பாடுகளைக் காண முடியவில்லை" என்ற முடிவை முன்வைப்பது — இது சாதியை "தமிழ் மரபின் அசல் அம்சம்" என்று சாதிக்கும் பிற்போக்குவாத வாதங்களுக்கு ஒரு வலுவான வரலாற்று-இலக்கிய பதிலடி.
யாருக்கு இந்நூல் பொருத்தமானது?
- சாதி பற்றி "மத நூல்களே காரணம்" என்ற எளிய பதிலுக்கு அப்பால் ஆழமாகச் சிந்திக்க விரும்பும் வாசகர்களுக்கு — இந்நூல் அரசு, உற்பத்தி முறை, காலனியம் என பல அடுக்குகளை அவிழ்த்துக் காட்டுகிறது.
- மார்க்சியம் இந்திய/தமிழ் யதார்த்தத்திற்கு எவ்வாறு பொருந்தும் என்பதை அறிய விரும்பும் இளைய தலைமுறை ஆர்வலர்களுக்கு — கருத்தியல் அறிமுகமாக இது ஒரு நல்ல தொடக்கப்புள்ளி.
- அம்பேத்கர்-பெரியார்-மார்க்ஸ் மூவரின் நோக்கையும் ஒப்பிட்டு புரிந்துகொள்ள விரும்புவோருக்கு — நூல் இம்மூவரையும் மோதவைக்காமல், அவரவர் பங்களிப்பையும் வரம்பையும் நேர்மையாக மதிப்பிடுகிறது.
- ஆசிரியர், கல்வியாளர்கள், சமூக ஆர்வலர்களுக்கு — வகுப்பறை விவாதங்களுக்கும் பொதுக் கூட்டங்களுக்கும் தேவையான வரலாற்று ஆதாரங்களுடன் கூடிய ஒரு கையேடாக இது பயன்படும்.
இறுதிக் குறிப்பு
"சாதி அன்றும் இன்றும்" ஒரு எளிதான வாசிப்பு அனுபவமல்ல — இது வரலாறு, மானுடவியல், இலக்கியம், அரசியல் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றை ஒன்றிணைத்து படிக்கக் கோரும் ஒரு தீவிர அறிவுசார் முயற்சி. ஆனால் இந்த சிரமமே அதன் மதிப்பையும் கூட்டுகிறது: இது சாதி பற்றிய நமது புரிதலை உணர்ச்சிபூர்வமான கண்டனத்திலிருந்து கட்டமைப்புச் சார்ந்த, வரலாற்று அடிப்படையிலான புரிதலுக்கு உயர்த்துகிறது. சாதி ஒழிப்புப் போராட்டத்தில் ஈடுபடும் எவருக்கும், "எதிரி யார்" என்பதைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள இந்நூல் ஒரு அறிவார்ந்த ஆயுதமாக அமையும்.
பழனி சின்னசாமியின் இந்த முயற்சி, தமிழில் சாதி பற்றிய மார்க்சிய அறிவுசார் இலக்கியத்தை செழுமைப்படுத்தும் ஒரு முக்கியமான பங்களிப்பு என்று உறுதியாகச் சொல்லலாம்.
இந்த விமர்சனம் நூலின் உள்ளடக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதப்பட்டது. நூலை நேரடியாகப் படித்து முழுமையான அனுபவத்தைப் பெறுமாறு வாசகர்களை ஊக்குவிக்கிறோம்..
தொடர்புடைய கட்டுரைகள்:
***
எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.
