இந்த ஆதாரங்கள் மார்க்சிய-லெனினியக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் கம்யூனிசம் மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கான இலக்கணங்களைத் தெளிவாக விளக்குகின்றன. ஒரு கம்யூனிஸ்ட் என்பவர் வெறும் தேர்தல் அரசியல்வாதியோ அல்லது தொண்டு செய்பவரோ அல்ல; மாறாக சமூக மாற்றத்தை அறிவியல் ரீதியாக அணுகி, சுரண்டலற்ற சமத்துவ சமூகத்திற்காகப் பாடுபடுபவர் என்று இக்கட்டுரை வரையறுக்கிறது. கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்பது பாட்டாளி வர்க்கத்தின் முன்னணிப் படையாகச் செயல்பட்டு, உற்பத்தி சாதனங்களின் மீதான தனியார் சொத்துரிமையை ஒழிப்பதையே தனது நீண்டகால இலக்காகக் கொண்டுள்ளது. லெனினியப்
கம்யூனிஸ்டுகள் யார்?
காரல் மார்க்ஸ் மற்றும் ஃபிரெடெரிக் எங்கெல்ஸ் எழுதியகம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கையின்படி, கம்யூனிஸ்டுகள் என்பவர்கள் ஏதோ தனிப்பட்ட வர்க்கமோ அல்லது மற்ற தொழிலாளர் கட்சிகளுக்கு எதிரான ஒரு தனி அமைப்போ அல்ல.
பாட்டாளி வர்க்கத்தின் முன்னணிப் படை கம்யூனிஸ்டுகள் ஒட்டுமொத்த தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் (Proletariat) நலன்களுக்காகப் போராடுபவர்கள். அவர்கள் தொழிலாளர் இயக்கங்களின் பல்வேறு கட்டங்களில், ஒட்டுமொத்த இயக்கத்தின் எதிர்கால இலக்கையும் திசையையும் தெளிவாக உணர்ந்தவர்கள்.
சர்வதேசியப் பார்வை: தேசிய எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டு, உலகெங்கிலும் உள்ள உழைக்கும் மக்களின் வர்க்க நலனை முன்னிறுத்துபவர்கள்.
அறிவியல் பூர்வமான உலகப்பார்வை: சமூகத்தை இயக்கவியல் பொருள் முதல்வாத (Dialectical Materialism) மற்றும் வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாத (Historical Materialism) கண்ணோட்டத்துடன் அணுகி, சுரண்டலற்ற ஒரு சமத்துவ சமூகத்தை (கம்யூனிசத்தை) நோக்கிய வரலாற்று மாற்றத்தை நோக்கி உழைப்பவர்கள்.
கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்பது எது?
லெனினியக் கோட்பாட்டின்படி, கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்பது வெறுமனே தேர்தலைச் சந்திக்கும் ஒரு இயந்திரம் அல்ல. அது பாட்டாளி வர்க்கத்தின் மிக உயர்ந்த வர்க்க அமைப்பாகும் (Vanguard Party). லெனின் தனது என்ன செய்ய வேண்டும்? (What is to be done?) என்ற நூலில் ஒரு புரட்சிகரக் கட்சியின் வடிவத்தை வரையறுக்கிறார். மேலும் இதனை நாம் புரிந்துக் கொள்வோம்.
கம்யூனிஸ்ட் என்பது ஒரு பெயர் அல்ல; ஒரு அறிவியல் உலகக் கண்ணோட்டம்.
கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்பது ஒரு தேர்தலுக்கான
இயந்திரம் மட்டுமல்ல; தொழிலாளர்
வர்க்கத்தின் வரலாற்றுப் பங்கையும் சமூக மாற்றத்தின் கோட்பாட்டையும்
பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகத் தன்னைப் புரிந்துகொள்ளும் அரசியல் அமைப்பு என்ற
கருத்தை கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கையின் சாரமாக நாம் புரிந்துக் கொள்ளலாம். கம்யூனிஸ்டுகளின்
இலட்சியம் வெறும் ஆட்சி மாற்றம் அல்ல; மனிதன் மனிதனைச்
சுரண்டாத, வர்க்க வேறுபாடுகள் படிப்படியாக மறையும் சமூகத்தை
நோக்கிய வரலாற்றுப் பார்வையாக மார்க்ஸ், எங்கல்ஸ் மற்றும்
லெனின் எழுத்துகளில் விளக்கப்படுகிறது.
அதே நேரத்தில், எந்தக் காலத்திலும் எந்த அரசியல் கட்சியும் அல்லது இயக்கமும் இந்தக் கோட்பாடுகளை எந்த அளவுக்கு நடைமுறையில் பிரதிபலிக்கிறது என்பது வரலாற்று, அரசியல் மற்றும் ஒப்பீட்டு ஆய்வின் பொருளாகும்; ஒரு கட்சி தன்னை "கம்யூனிஸ்ட்" என்று அழைப்பதால் மட்டுமே கம்யூனிஸ்ட் ஆகிவிடாது; கம்யூனிச கோட்பாட்டு அளவுகோள்களை அது முழுமையாக ஏற்றுக் கொண்டு செயல்படும் பொழுதே அவை கம்யூனிஸ்ட் கட்சியாகும். அதன் நடைமுறையே நிரூபிக்கும் பெயர் தானாகவே நிரூபிக்காது..
யார் கம்யூனிஸ்ட்?
கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கையில் மார்க்ஸ் மற்றும் எங்கல்ஸ் தெளிவாகக் கூறுகின்றனர்:
"கம்யூனிஸ்டுகள் தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் தனி நலன்களை
பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை; மாறாக, முழு தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் வரலாற்றுப் பொதுநலன்களை
வெளிப்படுத்துகின்றனர்."
இந்தக் கருத்திலிருந்து மூன்று முக்கிய முடிவுகள்
கிடைக்கின்றன.
(அ) கம்யூனிஸ்ட் என்பது ஒரு வர்க்க நிலைப்பாடு
கம்யூனிஸ்ட் என்பது:
- ஏழைகளுக்காக இரக்கம் காட்டுபவர் அல்ல.
- தொண்டு செய்பவர் அல்ல.
- தேர்தலில் போட்டியிடுபவர் மட்டுமல்ல.
மாறாக, தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் வரலாற்றுப் பங்கை அறிவியல் அடிப்படையில்
புரிந்துகொண்டு, சமூகத்தின் அடிப்படை வர்க்க முரண்பாடுகளை
ஆய்வு செய்பவர்.
(ஆ) கம்யூனிஸ்ட் என்பது அறிவியல் சோசலிசத்தை ஏற்றுக்கொள்பவர்
மார்க்ஸ் மற்றும் எங்கல்ஸ், கற்பனாவாத சோசலிசத்தை (Utopian
Socialism) விமர்சித்து, அறிவியல் சோசலிசத்தை
உருவாக்கினர்.
எனவே, கம்யூனிஸ்டாக இருப்பது என்பது:
- இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதத்தைப் புரிந்துகொள்வது,
- வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதத்தைப் புரிந்துகொள்வது,
- அரசியல் பொருளாதாரத்தை ஆய்வு செய்வது,
- வர்க்கப் போராட்டத்தை வரலாற்றின் இயக்கச் சக்தியாகக் காண்பது.
(இ) கம்யூனிஸ்ட் என்பது வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்பவர்
மார்க்ஸ் எழுதுகிறார்:
"இதுவரையிலான (ஏடறிந்த) எல்லா சமூகங்களின் வரலாறும்
வர்க்கப் போராட்டங்களின் வரலாறாகும்."
இதன் பொருள்:
கம்யூனிஸ்ட் சமூகத்தை தனிநபர்களின் நல்லெண்ணத்தால்
விளக்குவதில்லை; மாறாக,
சமூக அமைப்பு, உற்பத்தி உறவுகள் மற்றும்
வர்க்க உறவுகளின் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் விளக்குகிறார்.
2. எது கம்யூனிஸ்ட் கட்சி?
இன்று உலகில் பல கட்சிகள் தங்களை கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்று
அழைக்கின்றன.
ஆனால் பெயர் மட்டும் போதுமா?
கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கையில் கூறப்படும் அடிப்படையில், கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்பது:
- தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் வரலாற்று நலன்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும்
அரசியல் அமைப்பு;
- வர்க்கப் போராட்டத்தை அறிவியல் அடிப்படையில் புரிந்துகொள்ளும் அமைப்பு;
- தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் அரசியல் உணர்வை வளர்க்க முயலும் அமைப்பு.
இது ஒரு கோட்பாட்டு வரையறை. நடைமுறையில் எந்தக் கட்சி
இந்தக் கோட்பாடுகளுடன் எவ்வளவு பொருந்துகிறது என்பது தனித்த வரலாற்று மற்றும்
அரசியல் ஆய்வுக்குரிய கேள்வியாகும்.
3. கம்யூனிஸ்டுகளின் இலட்சியம் என்ன?
கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கையின் மிகப் புகழ்பெற்ற வரிகளில் ஒன்று:
"தனியார் சொத்துரிமையை ஒழிப்பதே கம்யூனிஸ்டுகளின் கோட்பாட்டை ஒரு
வாக்கியத்தில் சுருக்கிக் கூறலாம்."
இங்கே "தனியார் சொத்து" என்பது தனிப்பட்ட
பயன்பாட்டிற்கான பொருட்களை அல்ல; உற்பத்திச் சாதனங்களின் தனியார் உரிமையை குறிக்கிறது.
இலட்சியம்:
- மனிதன் மனிதனைச் சுரண்டாத சமூகம்,
- வர்க்க வேறுபாடுகள் இல்லாத சமூகம்,
- உற்பத்தி சமூகத் தேவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட அமைப்பு,
- மனிதனின் முழுமையான வளர்ச்சிக்கு வாய்ப்பளிக்கும் சமூக உறவுகள்.
4. அரசைப் பற்றிய லெனினின் விளக்கம்
அரசும் புரட்சியும் நூலில் லெனின், மார்க்ஸ் மற்றும் எங்கல்ஸின் கருத்துகளை விரிவாக விளக்குகிறார்.
அவர் அரசை ஒரு நடுநிலை அமைப்பாகக் கருதவில்லை.
அவரின் விளக்கப்படி:
- அரசு என்பது வரலாற்றில் வர்க்க முரண்பாடுகள் தோன்றியபின் உருவான
நிறுவனம்.
- அது சமூகத்தின் அனைத்து முரண்பாடுகளையும் நீக்கும் அமைப்பு அல்ல; குறிப்பிட்ட சமூக ஒழுங்கை
நிலைநிறுத்தும் அரசியல் அமைப்பாக ஆய்வு செய்யப்படுகிறது.
இந்த அணுகுமுறை, அரசின் இயல்பைப் பற்றிய மார்க்சிய கோட்பாட்டின் மையக் கருத்தாகும்.
5. புரட்சி என்றால் என்ன?
மார்க்சிய இலக்கியத்தில் "புரட்சி" என்பது வெறும்
ஆட்சிமாற்றத்தைக் குறிப்பதில்லை.
அது:
- உற்பத்தி உறவுகளின் மாற்றம்,
- அரசியல் அதிகார அமைப்பின் மாற்றம்,
- சமூக நிறுவனங்களின் மறுசீரமைப்பு,
- பொருளாதார அடித்தளத்தின் மாற்றம்
போன்ற ஆழமான சமூக மாற்றங்களைக் குறிக்கும் வரலாற்றுக்
கருத்தாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
6. கம்யூனிஸ்டுகளின் உடனடி மற்றும் நீண்டகால நோக்கங்கள்
கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கையில், கம்யூனிஸ்டுகள் தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் அன்றாடப் போராட்டங்களிலிருந்து
விலகி நிற்பதில்லை என்றும், அவற்றை பரந்த வரலாற்றுப்
பார்வையுடன் இணைத்துப் பார்க்க முயல்கின்றனர் என்றும் விளக்கப்படுகிறது.
இதன் பொருள்:
- தொழிலாளர் உரிமைகள்,
- ஊதியம்,
- வேலைநிலை,
- ஜனநாயக உரிமைகள்,
- சமூக நலன்
போன்ற உடனடி கேள்விகளும் முக்கியமானவை; அதே நேரத்தில் அவை பரந்த சமூக மாற்றம்
குறித்த விவாதங்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன.
7. கம்யூனிஸ்ட் யார் அல்ல?
இந்த இரண்டு நூல்களின் அடிப்படையில், கம்யூனிஸ்ட் என்பது:
- பெயரில் மட்டும் கம்யூனிஸ்ட் என்று அழைப்பவர் அல்ல.
- தேர்தலில் போட்டியிடுபவர் மட்டுமல்ல.
- ஒரு தலைவரை ஆதரிப்பவர் மட்டுமல்ல.
- சில சீர்திருத்தங்களை மட்டும் ஆதரிப்பவர் அல்ல.
மாறாக, சமூகத்தை அறிவியல் ரீதியாக ஆய்வு செய்து, வரலாற்று
வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் புரிந்துகொள்ளவதும் சுரணடல்
அமைப்பை அடியோடு மாற்றுவதும் சுரண்டல் அற்ற ஒடுக்குமுறை இல்லாத சமூகத்தை படைப்பதையே
அடிப்படையான அரசியல் அணுகுமுறையைப் பின்பற்றுபவரே கம்யூனிஸ்ட்
என்று வரையறுக்கப்படுகிறார்.
8. இன்றைய பொருத்தம்
21ஆம் நூற்றாண்டில் உலகம் மாறியுள்ளது:
- உலகமயமாக்கல்,
- டிஜிட்டல் பொருளாதாரம்,
- செயற்கை நுண்ணறிவு,
- தள (Platform) பொருளாதாரம்,
- காலநிலை மாற்றம்,
- இடம்பெயர்ந்த தொழிலாளர் பிரச்சினைகள்,
போன்ற புதிய சூழல்கள் உருவாகியுள்ளன.
இந்த நிலையில், கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கை மற்றும் அரசும் புரட்சியும் ஆகிய நூல்கள் எழுப்பிய அடிப்படை கேள்விகள்—உழைப்பு, அதிகாரம், சமூக சமத்துவம்(சோசலிசம்), அரசின் இயல்பு, வர்க்க உறவுகள்—இன்றும் அரசியல் அறிவியல் மற்றும் சமூக அறிவியலில் விவாதிக்கப்படுகின்றன.
1. கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அடையாளம் எதனால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது?
கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அறிக்கையில், கம்யூனிஸ்டுகள் தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் வரலாற்று நலன்களை
பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறப்படுகிறது.
இதன் பொருள்:
- கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அடையாளம் ஒரு கொடி அல்லது பெயரால் மட்டும்
தீர்மானிக்கப்படாது.
- அதன் கோட்பாட்டு அடித்தளம், அரசியல் வேலைத்திட்டம் மற்றும் வர்க்கப் பகுப்பாய்வுதான்
அதன் தன்மையை வரையறுக்கின்றன.
மார்க்சிய–லெனினிய மரபில், கருத்தியல் தெளிவு (ideological
clarity) ஒரு முக்கியக் கொள்கையாகக் கருதப்படுகிறது.
2. கூட்டணி (Alliance) மற்றும் கருத்தியல் (Ideology):
இரண்டும் ஒன்றா?
மார்க்சிய–லெனினிய அரசியல் மரபில் ஒரு முக்கியமான வேறுபாடு
செய்யப்படுகிறது:
- கருத்தியல் ஒற்றுமை
- அரசியல் கூட்டணி
இவை இரண்டும் ஒன்றல்ல.
வரலாற்றில், பல்வேறு மார்க்சிய இயக்கங்கள் குறிப்பிட்ட அரசியல் இலக்குகளுக்காக
தங்களுடன் முழுமையாக ஒத்துப் போகாத சக்திகளுடனும் கூட்டணிகளை அமைத்துள்ளன.
ஆனால், லெனின் தொடர்ந்து வலியுறுத்தியது:
- கூட்டணி என்பது கருத்தியல் கலப்பல்ல.
- கூட்டணி அமைப்பதால் கட்சி தனது சுயாதீன அரசியல் நிலைப்பாட்டை இழக்கக்
கூடாது.
- கட்சியின் விமர்சன உரிமையும் கோட்பாட்டு தெளிவும் தொடர வேண்டும்.
3. முதலாளித்துவச் சீர்திருத்தவாதிகள் மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் கொடி
மார்க்சிய இலக்கியத்தில் "சீர்திருத்தம்" (reform) மற்றும்
"சீர்திருத்தவாதம்" (reformism) வேறுபட்ட
கருத்துகளாக விவாதிக்கப்படுகின்றன.
- சீர்திருத்தம் என்பது குறிப்பிட்ட சமூக அல்லது பொருளாதார மாற்றங்களைக்
குறிக்கலாம்.
- சீர்திருத்தவாதம் என்பது சமூகத்தின் அடிப்படை வர்க்க உறவுகளை மாற்றாமல், அவற்றுக்குள் மட்டுமே மாற்றங்களை
நோக்கும் அரசியல் அணுகுமுறையாக விமர்சிக்கப்படுகிறது.
எனவே, முதலாளித்துவ அமைப்பை அடிப்படையாக ஏற்றுக்கொள்ளும் அரசியல் போக்குகளையும்,
அந்த அமைப்பை விமர்சித்து அமைப்பை மாற்ற முயலும் மார்க்சிய அரசியல் போக்குகளும்
கருத்தியல் ரீதியாக ஒன்றாகாது, மார்க்சிய–லெனினிய
கோட்பாட்டில் விவாதத்தில் இதற்குரிய தெளிவு வேண்டும்.
4. லெனின் ஏன் கருத்தியல் தெளிவை வலியுறுத்தினார்?
லெனின் பல எழுத்துகளில்:
- சந்தர்ப்பவாதம் (Opportunism),
- பொருளாதாரவாதம் (Economism),
- சீர்திருத்தவாதம் (Reformism),
ஆகியவற்றை விமர்சிக்கிறார்.
அவரது முக்கியமான வாதம்:
தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் அரசியல் இயக்கம், தற்காலிக அரசியல் வசதிக்காக தனது சுயாதீன
கருத்தியல் அடையாளத்தை இழக்கக் கூடாது.
இது, கூட்டணிகளை முற்றிலும் நிராகரிப்பதல்ல; மாறாக,
கூட்டணி மற்றும் கருத்தியல் ஆகியவற்றை ஒன்றாக்காமல் வேறுபடுத்திப்
பார்க்க வேண்டும் என்பதாகும்.
5. ஒரே மேடையில் இருப்பது = ஒரே சித்தாந்தமா?
இது மிக முக்கியமான கேள்வி.
ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அமைப்பு:
- தொழிற்சங்க உரிமைகள்,
- ஜனநாயக உரிமைகள்,
- சாதி ஒழிப்பு,
- மதச்சார்பின்மை, இன்னும் ஒடுக்குமுறைக்கு உள்ளாகும்
குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகளில் பல்வேறு அமைப்புகளுடன்
இணைந்து செயல்படலாம்.
ஆனால் அதனால்:
- அனைவரும் கம்யூனிஸ்டுகள் ஆகிவிட மாட்டார்கள்.
- அனைவரும் ஒரே வரலாற்று அல்லது பொருளாதாரக் கோட்பாட்டைப் பகிர்ந்து
கொள்கிறார்கள் என்றும் அர்த்தமில்லை.
6. மார்க்சிய–லெனினிய விமர்சனத்தின் மையம்
மார்க்சிய–லெனினிய அணுகுமுறையில், ஒரு இயக்கம் தன்னிடம் கேட்க வேண்டிய
கேள்விகள்:
- அதன் அடிப்படை வர்க்கப் பகுப்பாய்வு என்ன?
- உற்பத்தி உறவுகள் குறித்த அதன் பார்வை என்ன?
- அரசின் இயல்பைப் பற்றி அது என்ன கூறுகிறது?
- சமூக மாற்றத்தின் பாதை குறித்து அதன் கோட்பாடு என்ன?
- தற்காலிக கூட்டணிகளுக்கும் நீண்டகால கருத்தியல் இலட்சியத்திற்கும் இடையே
அது எவ்வாறு வேறுபாட்டைப் பேணுகிறது?
இந்தக் கேள்விகளுக்கான பதில்களே ஒரு இயக்கத்தின் கருத்தியல்
அடையாளத்தை மதிப்பிட உதவுகின்றன.
முடிவுரை
மார்க்சிய–லெனினிய மரபில், அரசியல் கூட்டணிகளும் கருத்தியல்
அடையாளமும் ஒன்றல்ல என்பது ஒரு முக்கியமான கோட்பாட்டு வேறுபாடாகும்.
ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அமைப்பு, குறிப்பிட்ட சமூக அல்லது ஜனநாயகக்
கோரிக்கைகளுக்காக மார்க்சியமல்லாத சக்திகளுடன் இணைந்து செயல்படலாம். ஆனால்,
அந்தச் செயல்பாடு தன் சொந்த கோட்பாட்டு அடித்தளத்தை மறைப்பதற்கோ
அல்லது வேறுபட்ட சிந்தனை மரபுகளை கம்யூனிசத்தின் பகுதியாகக் காட்டுவதற்கோ
வழிவகுக்கிறதா என்பதலிருந்து அதன் தனித்த வரலாற்று மற்றும் அரசியல் ஆய்வுக்குரிய கேள்வியாகும். ஆக மார்க்சியத்தை வளர்க்க மார்க்சிய தத்துவ அரசியல் மட்டுமே போதும்.
தொடர்புடைய கட்டுரைகள்:
முந்தைய கட்டுரையின் இணைப்பு இந்த இணைப்பை அழுத்தி பெற்றுக் கொள்ளுங்கள் தோழர்களே
***
எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.
