மார்க்சிய மற்றும் வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாத பார்வையில் சமகாலச் சமூகத்தின் கட்டமைப்பை விரிவாக ஆய்வு செய்கிறது. பல்வேறு
சமூகத்தை புரிந்துகொள்வது: மதம், ஆதிக்கம், வர்க்கம் மற்றும் மனித குல விடுதலை
இன்றைய மனித சமுதாயத்தை புரிந்துகொள்ள நாம் வெறும் தனிநபர்களை மட்டும் பார்க்க முடியாது. மனிதன் எப்படி சிந்திக்கிறான்? ஏன் மதத்தை நம்புகிறான்? ஏன் சமத்துவமின்மை தொடர்கிறது? ஏன் பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் துன்பங்களுக்கு உண்மையான காரணத்தை அறிய முடியாமல் தவிக்கிறார்கள்? போன்ற கேள்விகளின் வழியே தான் சமூகத்தின் ஆழமான இயங்குமுறையை புரிந்துகொள்ள முடியும்.
மார்க்சிய ஆசான்கள் வழிங்கியுள்ள வழிகாட்டுதல் என்பது! — மதம், சமூக ஆதிக்கம், கருத்தியல் கட்டுப்பாடு, மனிதன் மற்றும் அதிகாரம் ஆகியவற்றை விமர்சன ரீதியாக அணுகுகின்றன. அவற்றின் மைய சிந்தனையை அடிப்படையாக கொண்டு, சமூகத்தை மார்க்சிய–வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாத பார்வையில் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு விரிவான ஆய்வை உங்கள் முன் தொகுத்து கீழே வழங்கப்பட்டுள்ளது.
1. மனித சமூகம் இயற்கையாக சமமானதல்ல
மனிதன் பிறக்கும் போது:
சாதியோடு பிறப்பதில்லை
மதத்தோடு பிறப்பதில்லை
முதலாளியோ தொழிலாளியோ ஆக பிறப்பதில்லை
ஆனால் சமூகத்தில் நுழைந்தவுடன்:
அடையாளங்கள் திணிக்கப்படுகின்றன
மதம் கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறது
கீழ்மை–மேன்மை உணர்வுகள் உருவாக்கப்படுகின்றன
அதிகாரத்தை ஏற்கும் மனநிலை உருவாக்கப்படுகிறது
இதுவே “கருத்தியல் ஆட்சி” (Ideological domination).
Karl Marx
மார்க்ஸ் கூறியது:
“ஆளும் வர்க்கத்தின் சிந்தனைகளே ஆளும் சிந்தனைகள்.”
2. மதம்: வெறும் நம்பிக்கையா அல்லது சமூக அமைப்பா?
மதம் மனித வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான இடத்தை வகிக்கிறது. ஆனால் மதத்தை வெறும் “ஆன்மீக அனுபவம்” என்று மட்டும் பார்க்க முடியாது.
பழங்கால மனிதன்:
இயற்கையை புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை
மழை, மின்னல், வெள்ளம், மரணம் ஆகியவற்றை பயத்துடன் அணுகினான்
அந்த பயத்தின் அடிப்படையில் கடவுள் உருவானார்
ஆனால் பின்னர்:
மதம் அதிகார அமைப்பாக மாறியது
அரசரின் ஆட்சியை நியாயப்படுத்தியது
சாதி ஒடுக்குமுறையை புனிதமாக்கியது
பெண்களின் அடக்குமுறையை இயல்பாக்கியது
இதனால் மதம் ஒரு சமூக நிறுவனமாக மாறியது.
3. சமூக கட்டுப்பாட்டின் கருவிகள்
இன்றைய சமூகத்தில் மனிதனை கட்டுப்படுத்துவது வெறும் போலீஸ் சட்டம் மட்டுமே அல்ல அதனை வலுப்படுத்தும் கருத்துக்களும் கருத்துருவாக்க நிறுவனங்களும் அதற்கான பங்கும் உள்ளன.
ஆம் சட்டம் போலிஸ் விட வலிமையானவை:
ஊடகங்கள்
மத அமைப்புகள்
கல்வி அமைப்பு
சமூக ஊடகங்கள்
சினிமா
தேசியவாத பிரச்சாரம்
இவை அனைத்தும் மனிதன் எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கின்றன.
உதாரணமாக:
ஏழ்மை “விதி” என கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறது
தொழிலாளியின் துன்பம் “கடவுள் சோதனை” என கூறப்படுகிறது
பணக்காரன் “கடின உழைப்பால் உயர்ந்தவன்” என புகழப்படுகிறது
இதன் மூலம் சுரண்டல் மறைக்கப்படுகிறது.
4. மனிதன் ஏன் ஆதிக்கத்தை ஏற்கிறான்?
ஏன் மக்கள்:
தங்களை ஒடுக்கும் அமைப்புகளையே ஆதரிக்கிறார்கள்?
மதவெறி அரசியலை ஏற்கிறார்கள்?
சாதி அமைப்பை காப்பாற்றுகிறார்கள்?
ஏனெனில்:- அவர்கள் வாழும் சமூகமே அவர்களின் சிந்தனையை வடிவமைக்கிறது.
\text{Social Consciousness} \approx \text{Material Life Conditions}
மனிதனின் சிந்தனை வெறும் தனிப்பட்ட மனநிலையால் உருவாகவில்லை;
அது:-பொருளாதார வாழ்க்கை
உழைப்பு
குடும்பம்
கல்வி
சமூக அனுபவம்
மூலம் உருவாகிறது.
5. சாதி மற்றும் வர்க்கம்
இந்திய சமூகத்தை புரிந்துகொள்ள சாதியை தவிர்க்க முடியாது.
சாதி:
வெறும் கலாச்சார அடையாளம் அல்ல
அது உழைப்பின் பிரிவு
சமூக அதிகாரத்தின் அமைப்பு
பொருளாதார கட்டுப்பாட்டின் கருவி
சிலர்:
“சாதி முடிந்துவிட்டது”
என்று கூறுகிறார்கள்.
ஆனால்:
திருமணம்
கல்வி
வேலை
நில உரிமை
அரசியல் பிரதிநிதித்துவம்
எல்லாவற்றிலும் சாதி தொடர்ந்து செயல்படுகிறது.
மார்க்சிய பார்வையில்:
சாதி அரசியல் இன்று வர்க்க அரசியலை மூடி மறைக்க ஆளும் வர்த்தின் சதியில் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்து உழைக்கும் மக்களின் சிந்தனைகளை சிதரடிக்கிறது. அதற்கான அமைப்புகள் பலவகையில் செயல்படுகின்றன.
6. முதலாளித்துவமும் மனித தனிமையும்
இன்றைய உலகில் மனிதன்:
தொழில்நுட்ப ரீதியாக முன்னேறியிருக்கிறான்
ஆனால் மனதளவில் அதிகமாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறான்
ஏன்?
ஏனெனில் முதலாளித்துவம்:
மனித உறவுகளையும் சந்தை உறவுகளாக மாற்றுகிறது
மனிதனை போட்டி பொருளாக மாற்றுகிறது
“வெற்றி” என்பதைக் தனிநபர் சாதனையாக மாற்றுகிறது
இதனால்:
ஒற்றுமை குறைகிறது
சமூக உணர்வு சிதைகிறது
மன அழுத்தம் அதிகரிக்கிறது
7. ஊடகங்கள் மற்றும் போலியான உண்மை
இன்றைய சமூகத்தில் உண்மையை அறிதல் மிகவும் கடினமாகியுள்ளது.
ஏனெனில்:
ஊடகங்கள் வெறும் தகவல் பரிமாற்ற கருவிகள் அல்ல;
அவை கருத்தியல் உற்பத்தி நிலையங்கள் நிறுவனங்கள். ஆளும் வர்க்கத்தின் கருத்தியல் பரப்பாளன்.
அவை:
யாரை ஹீரோவாக்க வேண்டும்?
யாரை எதிரியாக காட்ட வேண்டும்?
எந்த பிரச்சினையை மறைக்க வேண்டும்?
என்பதை தீர்மானிக்கின்றன.
இதனால் மக்கள்:
உண்மையான வர்க்க பிரச்சினைகளை மறந்து
உணர்ச்சிகளில் சிக்கிக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் மீதான சுரண்டலை மூடி மறைத்து தற்காலிக பிரச்சினையை முன்னிலைப்படுத்தி அவர்கள் திசைத் திருப்படுகின்றனர்.
8. மனித விடுதலை என்றால் என்ன?
விடுதலை என்பது:
வெறும் அரசியல் சுதந்திரம் அல்ல
வாக்குரிமை மட்டும் அல்ல
உண்மையான விடுதலை:
சுரண்டலிலிருந்து விடுதலை
சாதியிலிருந்து விடுதலை
பாலின ஒடுக்குமுறையிலிருந்து விடுதலை
அறிவியல் சிந்தனை
மனித சமத்துவம்
இவற்றின் ஒருங்கிணைவு.
9. புரட்சிகர சிந்தனையின் அவசியம்
சமூகத்தை மாற்ற:
நல்ல மனிதர்கள் மட்டும் போதாது
கருணை மட்டும் போதாது
சமூக அமைப்பின் அடிப்படை முரண்பாடுகளை புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
Karl Marx
“மனிதர்கள் தங்கள் வரலாற்றை உருவாக்குகிறார்கள்; ஆனால் தாங்கள் விரும்பும் சூழலில் அல்ல.”
இதன் பொருள்:
மாற்றம் சாத்தியம்:-ஆனால் அது சமூக முரண்பாடுகளின் வழியே தான் உருவாகும்.
10. மதவெறி, தேசியவாதம் மற்றும் ஆதிக்க அரசியல்
மக்களின் உண்மையான பிரச்சினைகளை பேசுவதில்லை
வேலைவாய்ப்பு, வறுமை, கல்வி, சுகாதாரம் போன்றவை பின்னுக்கு தள்ளப்படுகின்றன
அதற்கு பதிலாக:
மத உணர்ச்சி
தேசிய பாதுகாப்பு
பகை அரசியல்
வெறுப்பு பிரச்சாரம்
இவை முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன.
ஏன்?
ஏனெனில்:- மக்கள் ஒன்றுபட்டால் அதிகாரம் கேள்விக்குள்ளாகும்.
அதனால்:- அவர்களைப் பிரிப்பது ஆளும் வர்க்கத்தின் முக்கிய அரசியல் ஆயுதமாகிறது.
11. அறிவியல் சிந்தனை vs மூடநம்பிக்கை
சமூக முன்னேற்றத்திற்கு:
அறிவியல் சிந்தனை அவசியம்
ஆனால் இன்று:
ஜோதிடம்
ஆன்மீக வணிகம்
போலி சாமியார்கள்
அதிசய நம்பிக்கைகள்
மீண்டும் பெரிதாக வளர்க்கப்படுகின்றன.
இது வெறும் அறியாமையால் மட்டும் அல்ல;
சமூக நெருக்கடிகளின் விளைவு.
மக்கள்:-
பாதுகாப்பின்மையில் வாழும்போது
எதிர்காலம் குறித்து அச்சப்படும்போது
வேலைவாய்ப்பு இல்லாதபோது
மதமும் மூடநம்பிக்கையும் அதிகமாக வளர்கின்றன.
12. முடிவுரை
தனிநபர்களை குறை கூறுவது அல்ல
சமூக அமைப்பின் அடிப்படை இயக்கத்தை புரிந்துகொள்வது
மனிதன்:
சமூக உயிரினம்
வரலாற்றின் விளைவு
உழைப்பின் மூலம் உருவானவன்
அதனால்:
சமூக பிரச்சினைகளுக்கும் சமூக காரணங்களே உள்ளன.
மதம், சாதி, தேசியவாதம், ஊடகங்கள், முதலாளித்துவம் — இவை அனைத்தும் மனித சிந்தனையை வடிவமைக்கும் சக்திகள்.
அவற்றை விமர்சன ரீதியாக அணுகாமல் சமூகத்தை புரிந்துகொள்ள முடியாது.
இறுதியில் முக்கியமான கேள்வி:
“மனிதன் எவ்வாறு வாழ்கிறான்?”
என்பதல்ல.
“ஏன் அவ்வாறு வாழ கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறான்?”
என்பதே.
அந்த கேள்வியிலிருந்து தான் உண்மையான சமூக அறிவும், மாற்றத்தின் அரசியலும் தொடங்குகின்றன..
.
தொடர்புடைய கட்டுரைகள்:
1). தனிநபர்களின் அரசியல் எந்த வர்க்க நலனுக்கானது முந்தைய விவாதம் இணைப்பை அழுத்தி வாசியுங்கள் தோழர்களே.
2). இந்தப்பகுதியில் தனிநபர் பற்றிய விரிவான பகுதியை வாசிக்க இணைப்பை அழுத்தவும் தோழர்களே
***
எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக