மக்கத்தான மாவோவின் சிந்தனைகள் பிடிஎப் வடிவில், ஒலி வடிவில்

மக்கத்தான மாவோவின் சிந்தனைகள் பிடிஎப் வடிவில்

ஆதாரங்களின்படி, மாவோ சேதுங்கின் மக்கள் யுத்த தத்துவம் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற ஒரு மக்கள் படையை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி இக்கட்டுரை விளக்குகிறது. ஆளும் வர்க்கத்தின் ஆயுதமேந்திய அடக்குமுறையை எதிர்கொள்ள ஆயுதப் புரட்சி மட்டுமே ஒரே வழி என்று மாவோ போதிக்கிறார். புரட்சியாளர்கள் நகரங்களைப் புறக்கணிக்காமல், கிராமப்புறங்களைத் தளங்களாகக் கொண்டு மெல்ல மெல்ல நகரங்களைச் சூழ்ந்து வெற்றி பெற வேண்டும் என்பதை இது வலியுறுத்துகிறது. ஒரு வெற்றிகரமான புரட்சிக்கு மக்களின் ஆதரவே உண்மையான பலம் என்றும், ஆயுதங்களை விட மனிதர்களின் உறுதியே போரின் முடிவைத் தீர்மானிக்கும் என்றும் ஆதாரம் குறிப்பிடுகிறது. மேலும், கட்சியின் கட்டுப்பாட்டில் இயங்கும் மக்கள் படை, பொதுமக்களுக்குச் சேவை செய்யும் ஒரு புதிய ரக ராணுவமாக இருக்க வேண்டும் என்று மாவோ வலியுறுத்தியுள்ளார். இறுதியாக, பிற நாட்டு உதவிகளை விட சுயசார்பு மற்றும் உள்நாட்டு மக்களின் முயற்சியே புரட்சியின் வெற்றிக்கு அடிப்படை என்று இப்பாடம் எடுத்துரைக்கிறது..

இந்தப்பகுதியை ஒலி வடிவில் கேட்க இந்த இணைப்பை அழுத்தவும் தோழர்களே

மாஓ சேதுங்கின் மக்கள் யுத்தம் (People's War) பற்றிய அடிப்படைத் தத்துவங்கள் பின்வருமாறு:

• "துப்பாக்கிக் குழாயிலிருந்து அரசியல் அதிகாரம் வளர்கிறது": ஆளும் வர்க்கங்களின் ஆயுத அடக்குமுறையை எதிர்த்துப் போராடி அரசு அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற ஆயுதப் புரட்சியே ஒரே வழி என்றும், யுத்தத்தின் மூலமே முக்கியப் பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வு காண முடியும் என்றும் மாஓ வலியுறுத்தினார்.

• கிராமங்களால் நகரங்களைச் சுற்றி வளைத்தல்: எதிரியின் படை பலமும் நிர்வாகமும் பெரிய நகரங்களில் குவிந்திருப்பதால், ஆரம்ப காலத்தில் பலவீனமான புரட்சிப் படைகள் நகரங்களில் உள்ள எதிரியின் பலமான கோட்டைகளுடன் நேரடியாக மோதக் கூடாது. மாறாக, பின் தங்கிய கிராமப் பிரதேசங்களை முன்னேறிய புரட்சித் தளப் பிரதேசங்களாக (Base Areas) மாற்றி, கிராமங்களில் பலத்தைச் சேகரித்து நகரங்களைச் சுற்றி வளைத்துக் கைப்பற்ற வேண்டும்.

• மக்களே தீர்க்கமான காரணி; ஆயுதங்கள் அல்ல: யுத்தத்தில் ஆயுதங்களை விட, மக்களின் விழிப்புணர்வும், ஆத்மீக பலமும், பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சி உணர்வுமே வெற்றியைத் தீர்மானிக்கும் முதன்மையான காரணியாகும். உண்மையான "இரும்புக் கோட்டை" என்பது புரட்சியை உண்மையாக ஆதரிக்கும் கோடிக்கணக்கான மக்களே ஆவர்.

• "கடதாசிப் புலி" தத்துவமும் யுத்த தந்திர பார்வையும்: நீண்டகால வரலாற்று நோக்கில் (யுத்த தந்திர ரீதியில்) ஏகாதிபத்தியவாதிகளும் பிற்போக்குவாதிகளும் "கடதாசிப் புலிகள்" (Paper Tigers) ஆவர். ஆனால், குறிப்பிட்ட ஒவ்வொரு சமரிலும் (தந்திரோபாய ரீதியில்) எதிரி மக்களைத் துன்புறுத்தும் "நிஜப் புலி" என்பதால், அவனைப் பாரதூரமாகக் கருதி திட்டமிட்டுப் போரிட வேண்டும்.

• கொரில்லா யுத்த தந்திரங்களும் அழிவுப் போரும்: எதிரிக்கும் புரட்சிப் படைக்கும் இடையே பெரும் பல சமனின்மை இருக்கும்போது, கொரில்லா யுத்தமே எதிரியை பலவீனப்படுத்தும் ஒரே வழியாகும்.

  • அடிப்படை தந்திரோபாயம்: "எதிரி முன்னேறும்போது நாம் பின்வாங்குவோம்; எதிரி முகாமிடும்போது நாம் தொந்தரவு கொடுப்போம்; எதிரி களைத்திருக்கும்போது நாம் தாக்குவோம்; எதிரி பின்வாங்கும்போது நாம் துரத்துவோம்".
  • அழிவுப் போர் (War of Annihilation): எதிரியை வெறும் காயப்படுத்துவதையோ சிதறடிப்பரையோ விட, குறிப்பிட்ட ஒரு போரில் மேம்பட்ட படைகளைச் சுற்றி வளைத்து ஒன்று குவித்து எதிரிப் படையைப் பூரணமாகத் துடைத்தொழிப்பதே வெற்றியை உத்தரவாதம் செய்யும்.

• சுயசார்புக் கொள்கை (Self-reliance): மக்கள் யுத்தம் என்பது முதன்முதலாகச் சொந்த நாட்டுப் பொதுமக்களையும் அவர்களின் படைப்பாற்றலையும் சார்ந்து நடக்க வேண்டும். வெளிநாட்டு உதவிகள் ஒரு துணைப் பாத்திரத்தை மட்டுமே வகிக்க முடியும்; சுயசார்பே வெற்றியின் அடிப்படை.

• கட்சியின் தலைமையிலான புதிய ரக மக்கள் படை: "கட்சி துப்பாக்கி மீது ஆணை செலுத்துகிறது; கட்சி மீது துப்பாக்கி ஆணை செலுத்துவதை ஒருபோதும் அனுமதிக்கக் கூடாது" என்பது மாஓவின் முக்கியக் கோட்பாடாகும். மக்கள் படை வெறும் போரிடுவதுடன் நிற்காமல், மக்களிடையே பிரச்சாரம் செய்வது, அவர்களை அணிதிரட்டுவது மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தை நிறுவ உதவுவது போன்ற அரசியல் கடமைகளையும் நிறைவேற்றுகிறது.

மாஓ சேதுங்கின் யுத்த தத்துவத்தில் கொரில்லா யுத்தத்திற்கும் (Guerrilla Warfare) நடமாடும் யுத்தத்திற்கும் (Mobile Warfare) இடையே உள்ள முக்கிய வேறுபாடுகள் பின்வருமாறு:

• வளர்ச்சி நிலை மற்றும் படை பலம் (Stage & Relative Strength):

  • கொரில்லா யுத்தம்: புரட்சிப் படைகளுக்கும் எதிரிக்கும் இடையே பெரும் பல சமனின்மை நிலவும் ஆரம்பக் கட்டத்தில், மக்களின் அனைத்துச் சக்திகளையும் அணிதிரட்டிப் போரிடும் அடிப்படை வடிவமாகும்.
  • நடமாடும் யுத்தம்: கொரில்லா யுத்தத்தின் மூலம் எதிரியின் பலம் படிப்படியாகத் தேய்க்கப்பட்டு, புரட்சிப் படையின் பலம் பெருகிய பிறகு, போராட்டம் அடுத்த கட்டத்திற்கு உயர்ந்து நடமாடும் யுத்தமாக மாறுகிறது.

• முதன்மை நோக்கம் (Primary Objective):

  • கொரில்லா யுத்தம்: எதிரியைத் தொடர்ச்சியாகத் தொந்தரவு செய்து, களைப்படைய வைத்து, அவர்களின் பலத்தைச் சிறுகச் சிறுகத் தேய்ப்பதே (Attrition) இதன் நோக்கமாகும்.
  • நடமாடும் யுத்தம்: எதிரியை வெறும் காயப்படுத்துவதையோ அல்லது சிதறடிப்பதையோ விட, குறிப்பிட்ட ஒரு போரில் எதிரிப் படையைப் பூரணமாகத் துடைத்தொழிக்கும் "அழிவு யுத்தமாக" (War of Annihilation) அமைகிறது. (எடுத்துக்காட்டாக, பத்து எதிரி பிரிவுகளைச் சிதறடிப்பதை விட, அதில் ஒன்றை முற்றுமுழுதாக அழிப்பதே பயனுள்ளது).

• தாக்குதல் முறைகள் மற்றும் தந்திரோபாயங்கள் (Tactics & Fighting Style):

  • கொரில்லா யுத்தம்: "எதிரி முன்னேறும்போது நாம் பின்வாங்குவோம்; எதிரி முகாமிடும்போது தொந்தரவு கொடுப்போம்; எதிரி களைத்திருக்கும்போது தாக்குவோம்; எதிரி பின்வாங்கும்போது துரத்துவோம்" என்ற நெகிழ்வான தந்திரோபாயத்தைக் கொண்டது. குருவி யுத்தம், சுரங்கப் பாதை யுத்தம், தரைக் குண்டு யுத்தம் போன்ற சிறிய அளவிலான தாக்குதல்கள் இதில் அடங்கும்.
  • நடமாடும் யுத்தம்: குறிப்பிட்ட ஒரு போரியக்கத்தில் எதிரியின் பலத்தை விட 2, 3, 4 அல்லது 5–6 மடங்கு மேம்பட்ட பெரும்படைகளை ஒன்று குவித்து, எதிரியை நான்கு பக்கங்களிலிருந்தும் சுற்றி வளைத்துத் தாக்குவதாகும்.

• போரின் வெற்றி உத்தரவாதம் (Outcome & Initiative):

  • கொரில்லா யுத்தம் என்பது நீண்டகாலப் போரில் தன் சக்தியை வளர்த்து எதிரியைப் பலவீனப்படுத்தும் பாதையாகும். நடமாடும் யுத்தம் என்பது குறிப்பிட்ட ஒவ்வொரு சமரிலும் பூரண மேலாதிக்கத்தைப் பெற்று எதிரியை ஒழிப்பதன் மூலம், காலப்போக்கில் முழுமையான வெற்றியை உத்தரவாதம் செய்யும் முறையாகும்.

மாவோ குறிப்பிடுவது போல: "கொரில்லா யுத்தம் அடிப்படையானது; ஆனால் சாதகமான நிலைமைகளில் நடமாடும் யுத்தத்தை நழுவ விடக் கூடாது".

மாஓ சேதுங்கின் தத்துவத்தின்படி, மக்கள் படையின் (செஞ்சேனை) வீரர்கள் கண்டிப்புடன் கடைப்பிடித்த கவனத்துக்கான எட்டு அம்சங்கள் (Eight Points of Attention) பின்வருமாறு:

1. மரியாதையாகப் பேசு.
2. வாங்குவதிலும் விற்பதிலும் நியாயமாக நடந்து கொள்.
3. கடன் வாங்கியதைத் திருப்பிக் கொடு.
4. சேதங்களுக்கு நஷ்ட ஈடு செலுத்து.
5. மக்களை அடிக்கவோ நிந்திக்கவோ கூடாது.
6. பயிர்களை அழிக்காதே.
7. பெண்களிடம் ஒழுங்கீனமாய் நடவாதே.
8. கைதிகளைத் துன்புறுத்தாதே.

---

இந்த 8 அம்சங்களுடன் சேர்த்து, படைவீரர்கள் பின்பற்றிய கட்டுப்பாடு பற்றிய மூன்று பிரதான விதிகளும் (Three Main Rules of Discipline) பின்வருமாறு:

1. நடவடிக்கைகள் எல்லாவற்றிலும் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படி.
2. மக்களிடமிருந்து ஒரு ஊசியையோ, அல்லது ஒரு துண்டு நூலையோ எடுக்காதே.
3. கைப்பற்றிய எல்லாவற்றையும் ஒப்படை.

மக்கள் படை என்பது வழக்கமான ராணுவத்தைப் போல மக்களை அச்சுறுத்தாமல், அவர்களோடு இணைந்து அவர்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்கும் புதிய ரகப் படையாக இருந்ததால், திபெத்திய மக்கள் இப்படைகளைப் "புத்தரின் படை" என்று அன்போடு வரவேற்றனர்.

மாஓ சேதுங்கின் பிரசித்தி பெற்ற "கடதாசிப் புலி" (Paper Tiger) தத்துவம் என்பது ஏகாதிபத்தியவாதிகள் மற்றும் பிற்போக்குவாதிகளின் இயல்பு பற்றிய வரலாற்று ரீதியான மற்றும் யுத்த தந்திரப் பார்வையாகும்.

இத்தத்துவத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் வருமாறு:

• சாராம்சமும் அடிப்படை வரையறையும்: தோற்ற அளவில் பிற்போக்குவாதிகள் பயங்கரமானவர்களாகத் தெரிந்தாலும், யதார்த்தத்தில் அவர்கள் அவ்வளவு பலமுடையவர்கள் அல்ல என்றும், நீண்ட கால நோக்கில் உண்மையில் பலமுடையவர்கள் பிற்போக்குவாதிகள் அல்ல மாறாக மக்களே ஆவர் என்றும் மாஓ வலியுறுத்தினார்.

• எதிர்மறைகளின் இரட்டைத் தன்மை (Dual Nature): ஏகாதிபத்தியமும் பிற்போக்கு சக்திகளும் ஒரே நேரத்தில் "கடதாசிப் புலிகளாகவும்" அதேசமயம் "நிஜப் புலிகளாகவும்" இருக்கும் இரட்டைத் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன:

  • யுத்த தந்திரக் கண்ணோட்டம் (Strategic Perspective - நீண்ட கால நோக்கு): வரலாற்று ரீதியாகவும் நீண்ட கால நோக்கிலும் பார்க்கும்போது, உளுத்துப் போன பிற்போக்கு ஆளும் வர்க்கங்கள் இறுதியில் மக்களால் தூக்கியெறியப்படுவதால் அவை கடதாசிப் புலிகளே ஆகும். இந்தக் கண்ணோட்டம் அடக்கி ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்குத் துணிவையும், புரட்சியின் இறுதி வெற்றியில் தளராத நம்பிக்கையையும் அளிக்கிறது.
  • தந்திரோபாயக் கண்ணோட்டம் (Tactical Perspective - குறிப்பிட்ட சமர் நோக்கு): மறுபுறம், குறிப்பிட்ட ஒவ்வொரு போரிலும் அல்லது தற்காலிக நிலையிலும், மக்களைப் பாதிக்கும் ஆற்றல் கொண்டிருப்பதால் அவை "நிஜப் புலிகளாகவும்", "இரும்புப் புலிகளாகவும்" இருக்கின்றன. எனவே, குறிப்பிட்ட ஒவ்வொரு போரிலும் எதிரியை அலட்சியப்படுத்தாமல், அவனைப் பாரதூரமாகக் கருதி திட்டமிட்டுப் போரிட வேண்டும்.

• வரலாற்று மாற்றம்: ஆளும் வர்க்கங்கள் ஆரம்பத்தில் உக்கிரமான, முற்போக்கான "நிஜப் புலிகளாக" இருந்தாலும், காலப்போக்கில் மக்களின் போராட்டம் வலுவடையும் போது அவை பிற்போக்கானவையாக மாறி, "கடதாசிப் புலிகளாகவும்", இறுதியில் "செத்த புலிகளாகவும்" மாறுகின்றன.

சுருங்கக் கூறின், "யுத்த தந்திர ரீதியில் எதிரியை இகழ்ந்து நோக்குவது (கடதாசிப் புலி), ஆனால் தந்திரோபாய ரீதியில் அவனைப் பாரதூரமாக எடுப்பது (நிஜப் புலி)" என்பதே மாஓவின் இந்தத் தத்துவத்தின் மையப் பொருளாகும்.

ஆதாரங்களின்படி, ரஷ்யாவின் அக்டோபர் புரட்சிக்கும் சீன புரட்சிக்கும் இடையே பின்வரும் முக்கிய வேறுபாடுகள் உள்ளன:

• நடைபெற்ற நாட்டின் சூழல் (Context of the Country): அக்டோபர் புரட்சி ஏகாதிபத்திய ரஷியாவில் நடைபெற்றது. மாறாக, சீன புரட்சி அரை-காலனி மற்றும் அரை-நிலப்பிரபுத்துவ நாட்டில் வெடித்தெழுந்தது.

• புரட்சியின் இயல்பு (Nature of the Revolution): அக்டோபர் புரட்சி நேரடியாகவே ஒரு பாட்டாளி வர்க்க சோஷலிஸப் புரட்சியாக அமைந்தது. ஆனால், சீன புரட்சியானது முதலில் ஜனநாயகப் புரட்சியாகத் தொடங்கி, அதன் பூரண வெற்றிக்குப் பிறகே சோஷலிஸப் புரட்சியாக மாறியது.

• புரட்சியின் பாதை மற்றும் தந்திரோபாயம் (Path & Strategy): அக்டோபர் புரட்சி நகரங்களில் ஆயுதக் கிளர்ச்சியாகத் தொடங்கி, பின்னரே நாட்டுப்புறங்களுக்குப் பரவியது. சீன புரட்சியோ பின் தங்கிய கிராமப் பிரதேசங்களில் பலத்தைச் சேகரித்து, கிராமங்களிலிருந்து நகரங்களைச் சுற்றி வளைத்து, இறுதியில் அவற்றைக் கைப்பற்றியதன் மூலம் வெற்றியைப் பெற்றது.

• ஆரம்பத்திலிருந்தே ஆயுதப் போராட்டம்: ஸ்டாலின் சுட்டிக்காட்டியபடி, சீன புரட்சியில் அதன் அதி ஆரம்பத்திலிருந்தே ஆயுத எதிர்ப் புரட்சியை ஆயுதப் புரட்சி எதிர்த்துப் போரிட்டது; இது சீன புரட்சியின் சாதகமான சிறப்பியல்புகளில் ஒன்றாகும்.

இவ்விரு புரட்சிகளுமே தொழிலாளர்-விவசாயிகள் கூட்டணி, பலாத்காரப் புரட்சி மூலம் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுதல் மற்றும் சோஷலிச அமைப்பை நிறுவுதல் போன்ற பொதுவான அம்சங்களைப் பகிர்ந்துகொண்ட போதிலும், சீன நாட்டின் சூழலுக்கு ஏற்ப இத்தகைய தனித்துவமான சிறப்பியல்புகளைக் கொண்டிருந்தது.

---

தொடர்புடைய கட்டுரைகள்:

***

எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.