இலக்கு இணைய இதழ் – இதழ் 104 லில் உள்ள ஐந்து கட்டுரைகளையும் தொகுத்து ஒரு சுருக்கம்

இலக்கு இணைய இதழ் – இதழ் 104 (16–30 செப்டம்பர் 2026) இல் உள்ள ஐந்து கட்டுரைகளையும் தொகுத்து ஒரு சுருக்கக் கட்டுரையாக கீழே தந்துள்ளேன்.

---

மார்க்சியத் தத்துவத் தெளிவும் இந்தியப் புரட்சிப் பாதையும்

— இலக்கு இதழ் 104-இன் தொகுப்பு

1. தொழிலாளர் – உழவர் நேச அணி: ரஷ்யாவும் சீனாவும்

ஜார்ஜ் தாம்சனின் "மார்க்ஸ் முதல் மாசேதுங் வரை" தொடரின் ஒன்பதாம் பகுதி, ரஷ்யப் புரட்சிக்கும் சீனப் புரட்சிக்கும் இடையிலான ஒற்றுமை–வேறுபாடுகளை ஆராய்கிறது. இரு நாடுகளிலும் முதலாளித்துவம் தாமதமாகவே வளர்ந்ததால், நிலப்பிரபுத்துவ முரண்பாடும் (உழவர் vs நிலப்பிரபுக்கள்) முதலாளித்துவ முரண்பாடும் (பாட்டாளி vs முதலாளி) ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்திருந்தன.

உழவர் வர்க்கம் சிறு உடைமையாளர்களைக் கொண்ட "குட்டி முதலாளித்துவ" தன்மை உடையது; அதனால் தானாகவே ஒன்றுதிரளும் தன்மை அதற்கில்லை. இதனால் முழுமையான நிலச்சீர்திருத்தத் திட்டத்தை முன்வைத்த பாட்டாளி வர்க்கக் கட்சியே உழவர்களின் தலைவனாக முடிந்தது. சீனாவில் நிலப்பிரபுக்கள், தரகு முதலாளிகள், ஏகாதிபத்தியம் ஆகியவற்றுக்கு எதிராக உருவான புரட்சிகர ஐக்கிய முன்னணிக்கு இந்தத் தொழிலாளர் – உழவர் கூட்டணியே அடித்தளமாக அமைந்தது.

இந்திய வேறுபாடு: இந்தியாவில் நிலவுடைமை சாதிய ஆதிக்கத்தோடு பிணைந்திருப்பதால், நேச அணி என்பது சாதி ஒழிப்புப் போராட்டத்தோடு இணைந்தால் மட்டுமே சாத்தியம். மேலும், பாராளுமன்ற ஜனநாயகக் கட்டமைப்பு, "முறைசார்ந்த தொழிலாளர்" பிரிவினரிடையே வளர்ந்த தொழிலாளர் பிரபுத்துவம் (Labour Aristocracy), சீர்திருத்தவாதத்தின் ஆழமான வேர் ஆகியவை சீனப் பாதையை அப்படியே நகலெடுக்க முடியாத நிலையை உருவாக்குகின்றன. பாட்டாளி வர்க்கத் தலைமை என்பது எண்ணிக்கையால் அல்ல — புரட்சிகரக் கோட்பாட்டாலும் அரசியல் தெளிவாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதே தாம்சனின் மையச் சுட்டல்.

2. லெனினின் "பொருள்முதல்வாதமும் அனுபவவாத விமர்சனமும்"

இதழின் இரு பகுதிகள் லெனினின் இந்நூலை (பேரா. எஸ். தோதாத்ரியின் விளக்கத்துடன்) அறிமுகப்படுத்துகின்றன.

1905 புரட்சியின் தோல்விக்குப் பிறகு ரஷ்யக் கருத்துலகில் ஏற்பட்ட குழப்பம்தான் பின்னணி. அன்றைய அணுவியல் கண்டுபிடிப்புகள் நியூட்டனிய இயற்பியலுக்கு நெருக்கடியை உருவாக்கியபோது, "பொருள் மறைகிறது" என்று சில விஞ்ஞானிகள் கருத்துமுதல்வாதப் பக்கம் சாய்ந்தனர். எர்ன்ஸ்ட் மாக், ரிச்சர்ட் அவெனரியஸ் ஆகியோரின் "அனுபவவாத விமர்சனத்தை" மார்க்சியத்துடன் இணைக்க போக்தானோவ் போன்றோர் முயன்றனர். ஒன்பது மாதங்கள் ஜெனிவா, லண்டன் நூலகங்களில் உழைத்து லெனின் இந்நூலை எழுதினார்.

நூலின் மையக் கருத்துகள்:

• தத்துவத்தில் இரு முகாம்கள் மட்டுமே — பொருள்முதல்வாதமும் கருத்துமுதல்வாதமும். இரண்டையும் இணைக்க முயல்வதை லெனின் "பல்திரட்டுவாதம்" (Eclecticism) என்று கடுமையாக விமர்சிக்கிறார்.
• பொருளின் வரையறை: பொருள் என்பது புலன் உணர்வுகள் வழியாக மனிதனுக்குக் கிட்டும் புறவய யதார்த்தம்; உணர்வு அதைப் பிரதிபலிக்கிறது, படமாக்குகிறது.
• சார்பு உண்மையும் முழு உண்மையும்: மனித அறிவு வரம்புக்குட்பட்டது என்பதால் அது சார்பு உண்மை; ஆனால் சார்பு உண்மைகளின் திரட்சியே முழு உண்மையை நோக்கி மனித குலத்தை நகர்த்துகிறது. அறிவின் வரம்பு வெளிப்படுவது, முந்தைய அறிவு முழுவதும் பொய் என்று ஆகாது.
• நடைமுறையே உண்மையின் அளவுகோல்: விஞ்ஞானப் பரிசோதனை, உற்பத்தி, சமூகப் போராட்டம் ஆகியவற்றின் வழியே மட்டுமே ஒரு கருத்தின் உண்மைத்தன்மை சோதிக்கப்படுகிறது.

லூனாசார்ஸ்கி, கோர்க்கி ஆகியோரின் "கடவுள் உருவாக்கம்" (God-Building) போக்கையும் இந்நூல் முறியடித்தது; போக்தானோவ் போல்ஷெவிக் பிரிவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். இன்று "திறந்தநிலை மார்க்சியம்" போன்ற பெயர்களில் மார்க்சியத்தின் மீது நடத்தப்படும் தாக்குதல்களைச் சமாளிக்க இந்நூல் இன்றும் தேவை என்பதே கட்டுரையின் வாதம்.

3. நவீன தொழில்நுட்பமும் புதிய பாட்டாளி வர்க்கமும்

கிக் (gig) தொழிலாளர்கள், மென்பொருள் பொறியாளர்கள், மருத்துவ ஊழியர்கள் போன்றோர் புரட்சியில் இணைவார்களா என்ற கேள்விக்கு இக்கட்டுரை பதிலளிக்கிறது.

சொந்த வாகனத்தில் இயங்கும் டெலிவரி ஊழியர் "முதலாளி" அல்ல — உண்மையான உற்பத்திச் சாதனம் என்பது சந்தையையும் விலையையும் வேலைப் பகிர்வையும் தீர்மானிக்கும் அல்காரிதம். அதைக் கைவசம் வைத்திருப்பது கார்ப்பரேட் மூலதனமே. எனவே இவர்கள் "டிஜிட்டல் பாட்டாளி வர்க்கம்". குளிர்சாதன அறையில் அமர்ந்து வேலை செய்யும் "வெண்ணங்கிப் பாட்டாளிகளும்" (White-Collar Proletariat) வேலைப் பாதுகாப்பின்றி கடுமையாகச் சுரண்டப்படுகிறார்கள்.

தொழிற்புரட்சியின் தொடக்கத்தில் இயந்திரங்களை உடைத்த லூடைட் மனநிலைக்குச் செல்லாமல், தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்திச் சுரண்டும் மூலதன அமைப்பையே எதிரியாகக் காண வேண்டும். அப்போது குட்டிமுதலாளித்துவச் சிந்தனை மறைந்து வர்க்க உணர்வு மேலோங்கும். இதற்கான சித்தாந்தப் பணியே கம்யூனிஸ்டுகளின் முதன்மைக் கடமை.

4. திருத்தல்வாதம், பெரியாரியம், அம்பேத்காரியம்

இறுதிக் கட்டுரை மிகவும் விவாதத்திற்குரியது. திருத்தல்வாதம் என்பது மார்க்சின் சொற்களைத் தக்கவைத்துக்கொண்டே உள்ளடக்கத்தை மாற்றுவது — வர்க்கப் போராட்டம் → சமூக நல்லிணக்கம், புரட்சி → படிப்படியான மாற்றம், முதலாளித்துவ அரசைத் தகர்ப்பது → அதை நிர்வகிப்பது, சோசலிசம் → நலத்திட்ட முதலாளித்துவம்.

சாதி குறித்த மார்க்சியப் பார்வையாக இதழ் முன்வைப்பது: இந்தியாவில் சாதி என்பது உழைப்புப் பிரிவினை மட்டுமல்ல, உழைப்பாளர்களின் பிரிவினை. நிலமற்ற விவசாயக் கூலிகளிலும் ஏழை விவசாயிகளிலும் பெரும்பான்மையினர் தலித் மற்றும் பிற்படுத்தப்பட்ட சாதியினரே. எனவே சாதிப் போராட்டமும் வர்க்கப் போராட்டமும் பிரிக்க முடியாதவை.

இதன் அடிப்படையில், சட்டத் திருத்தங்களோ (அம்பேத்கரியம்) கருத்தியல் பிரசாரமோ (பெரியாரியம்) மட்டும் போதாது; சாதியைத் தாங்கிப்பிடிக்கும் நிலவுடைமை–முதலாளித்துவ உற்பத்தி அமைப்பை வர்க்கப் போராட்டம் வழியாகத் தகர்க்க வேண்டும் என்பது கட்டுரையின் நிலைப்பாடு. களச் சான்றாக ஸ்ரீகாகுளம் ஆதிவாசிப் போராட்டம் (1968–71), பீகாரின் அர்வால், ஜெஹானாபாத் பகுதிகளில் நடந்த "இஜத்" (சுயமரியாதை) மற்றும் கூலி–நில உரிமைப் போராட்டங்கள், 1986 அர்வால் படுகொலைக்கு எதிரான எதிர்ப்பு ஆகியவை சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன — நிலப்பிரபுத்துவத்தை ஒழிக்காமல் சாதியை ஒழிக்க முடியாது, பொருளாதார நில உரிமையின்றி சாதி எதிர்ப்பு முழுமை பெறாது என்பதற்கான ஆதாரங்களாக.

முடிவுரை

நான்கு தளங்களிலும் இதழ் முன்வைக்கும் ஒற்றைக் கருத்து இதுதான்: தத்துவத் தெளிவின்றி புரட்சிகரக் கட்சி உருவாகாது. நேச அணியை வரலாற்றுப் பாடமாகப் படிப்பது, லெனினின் தத்துவப் போரை இன்றைய குழப்பங்களுக்குப் பயன்படுத்துவது, டிஜிட்டல் காலத்தின் புதிய உழைப்பாளர் பிரிவுகளை வர்க்கப் பார்வையில் அணுகுவது, சாதி எதிர்ப்பை வர்க்கப் போராட்டத்தின் அங்கமாக மாற்றுவது — இவையே இதழ் முன்வைக்கும் பணிகள்.

இந்த இதழை பிடிஎப் வடிவில் டவுன்லோட் செய்து வாசிக்க இந்த இணைப்பை அழுத்தவும் தோழர்களே

இந்தப்பகுதியை ஒலிவடிவில் கேட்க இந்த இணைப்பை அழுத்தவும் தோழர்களே

இன்னொரு ஒலி வடிவ கட்டுரை

---

தொடர்புடைய கட்டுரைகள்:

• முந்தையப்பகுதியை காண இந்த இணைப்பை அழுத்தவும் தோழர்களே
  
  

***

எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.