இன்று நம் மத்தியில் முற்போக்கு பேசுபவர்கள் ஏன் முதலாளித்துவ அறிஞர்கள் கூட தங்களின் முதலாளித்துவ முகங்களை மறைத்துக் கொள்ள மார்க்சியம் பேசும் கொடுமை நடைப்பெறுகிறது. அதேவேளையில் பல வேடதாரிகள் மார்க்சிய போர்வையில் மக்களை ஏய்க்க என்னென்ன வேடம் போடுகின்றனர் என்பதனை புரிந்துக் கொள்ள மார்க்சிய ஆசான் எங்கெல்சின் நூலிலிருந்து சுருக்கமான பகுதி இவை.
இந்தப்பகுதியை ஒலி வடிவில் கேட்க இந்த இணைப்பை அழுத்தவும் தோழர்களே
எங்கல்சின் அறிவியல் சோசலிசம்: ஒரு சமகால ஆய்வு
மார்க்ஸ்–எங்கல்ஸ் மரபில் எங்கல்சின் "Socialism: Utopian and Scientific" – இன்றைய தவறான அரசியல் போக்குகளின் வெளிச்சத்தில் ஒரு ஆய்வு
1880 ஆம் ஆண்டு ஃபிரெட்ரிக் எங்கல்ஸ் எழுதிய Socialism: Utopian and Scientific (கற்பனாவாத சோசலிசமும் அறிவியல் சோசலிசமும்) என்பது மார்க்சியத்தின் மிக முக்கியமான அறிமுக நூல்களில் ஒன்றாகும். இது தனி மனிதர்களின் நல்லெண்ணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சோசலிசக் கற்பனைகளுக்கும், சமூகத்தின் வரலாற்று இயக்க விதிகளை ஆராய்ந்து உருவான அறிவியல் சோசலிசத்திற்கும் இடையிலான அடிப்படை வேறுபாட்டை விளக்குகிறது. இந்த நூல் முதலில் எங்கல்சின் Anti-Dühring நூலில் இருந்த மூன்று அத்தியாயங்களை தனிநூலாக வெளியிட்ட வடிவமாகும்.
இன்றும் உலகெங்கும் "சோசலிசம்", "முற்போக்குவாதம்", "சமூக நீதி", "நலஅரசு", "மனிதநேயம்", "அடையாள அரசியல்" போன்ற பல பெயர்களில் பல்வேறு அரசியல் போக்குகள் செயல்படுகின்றன. ஆனால் அவற்றில் பெரும்பாலானவை எங்கல்ஸ் விமர்சித்த அதே கற்பனாவாத வரம்புகளிலேயே உள்ளன.
1. கற்பனாவாத சோசலிசம் என்றால் என்ன?
எங்கல்ஸ் முதலில் 18–19ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த மூன்று முக்கிய சிந்தனையாளர்களைப் பற்றி விவரிக்கிறார்.
Saint-Simon
Charles Fourier
Robert Owen
இவர்கள் அனைவரும் முதலாளித்துவத்தின் கொடுமைகளை கண்டனர்.
ஆனால் அவர்கள் நினைத்தது:
"நல்ல மனிதர்கள் ஆட்சிக்கு வந்தால் சமூகம் மாறிவிடும்."
அல்லது
"முதலாளிகள் நல்ல மனசாட்சி கொண்டவர்களாக மாறினால் சுரண்டல் ஒழியும்."
அல்லது
"அன்பு, ஒற்றுமை, சகோதரத்துவம் மூலம் சமூகம் மாறும்."
இவர்கள் சுரண்டலை கண்டார்கள்.
ஆனால் அதன் பொருளாதார காரணத்தை விளக்கவில்லை.
வர்க்கப் போராட்டத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை.
வரலாற்றின் இயக்க விதிகளை ஆராயவில்லை.
2. மார்க்ஸ்–எங்கல்ஸ் கொண்டுவந்த புரட்சி
எங்கல்ஸ் கூறுகிறார்,
மார்க்ஸ் இரண்டு மிகப்பெரிய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளைச் செய்தார்.
(1) வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதம்
மனித சமுதாயத்தை இயக்குவது
மதம் அல்ல
நீதியல்ல
நல்லொழுக்கமல்ல
அரசர்களல்ல
மாறாக
உற்பத்தி முறை.
அதாவது
உற்பத்தி சக்திகள்
↓
உற்பத்தி உறவுகள்
↓
வர்க்க உறவுகள்
↓
அரசியல்
↓
சட்டம்
↓
மதம்
↓
கலாச்சாரம்
(2) உபரி மதிப்பு
முதலாளித்துவத்தின் இதயத்தையே மார்க்ஸ் கண்டுபிடித்தார்.
முதலாளி இலாபம் பெறுவது
வாங்கி விற்பதால் அல்ல.
தொழிலாளியின் உழைப்பிலிருந்து.
அதுவே
உபரி மதிப்பு (Surplus Value).
இதுவே முதலாளித்துவத்தின் அறிவியல் விளக்கம்.
3. இயக்கவியல் (Dialectics)
எங்கல்ஸ் முழு நூலிலும் வலியுறுத்துவது
உலகம் நிலையானதல்ல.
எல்லாமே மாற்றத்தில் உள்ளது.
இயற்கை
சமூகம்
சிந்தனை
அனைத்தும் முரண்பாடுகளால் நகர்கின்றன.
எனவே
முதலாளித்துவமும் நிரந்தரமல்ல.
4. முதலாளித்துவத்தின் முரண்பாடுகள்
எங்கல்ஸ் கூறுகிறார்,
முதலாளித்துவத்தில்
உற்பத்தி
சமூகமானது.
ஆனால்
உடைமை
தனிப்பட்டது.
இதுவே
அனைத்து நெருக்கடிகளுக்கும் காரணம்.
இன்று
AI
Data
Platform Economy
Gig Economy
Digital Labour
எதுவாக இருந்தாலும்
இந்த முரண்பாடு இன்னும் தீவிரமாகியுள்ளது.
5. அரசு என்ன?
எங்கல்ஸ் கூறுகிறார்,
அரசு
"அனைவருக்கும் சமமான அமைப்பு"
அல்ல.
அது
ஒரு வர்க்கம்
மற்றொரு வர்க்கத்தை
அடக்குவதற்கான கருவி.
இதனை இன்று பலர் மறுக்கின்றனர்.
6. புரட்சி ஏன் அவசியம்?
எங்கல்ஸ் கூறுகிறார்,
வரலாற்றில் எந்த ஆளும் வர்க்கமும்
தானாக அதிகாரத்தை விட்டுக்கொடுத்ததில்லை.
எனவே
சமூக மாற்றம்
வெறும் தேர்தலால் மட்டும் நிகழாது.
வர்க்கப் போராட்டத்தின் உச்சகட்டமாக
புரட்சி உருவாகிறது.
இன்றுள்ள தவறான நிலைப்பாடுகள் – எங்கல்சின் நூலின் வெளிச்சத்தில்
1. "நல்ல அரசு வந்தால் போதும்"
இன்று பலர் கூறுவது
ஊழலற்ற அரசு
நல்ல நிர்வாகம்
நேர்மையான தலைவர்கள்
இவை போதும்.
ஆனால்
உற்பத்தி உறவுகள் மாறாமல்
சமூகம் மாறாது.
இது எங்கல்ஸ் விமர்சித்த கற்பனாவாதத்தின் புதிய வடிவமே.
2. "அரசியல் மாற்றம் போதும்"
இன்று
கட்சி மாறினால்
சமூகம் மாறிவிடும் என்கிறார்கள்.
ஆனால்
முதலாளித்துவ உற்பத்தி முறை தொடர்கிறது.
அப்படியிருக்க
சுரண்டலும் தொடர்கிறது.
3. NGO அரசியல்
பல சமூக இயக்கங்கள்
விழிப்புணர்வு
கருத்தரங்கம்
மனு
வழக்கு
இதிலேயே முடிகின்றன.
ஆனால்
வர்க்க உறவுகள்
மாறுவதில்லை.
இதனை எங்கல்ஸ்
கற்பனாவாதத்தின் மற்றொரு வடிவமாகவே கருதுவார்.
4. அடையாள அரசியல் மட்டும்
சாதி
மதம்
மொழி
பாலினம்
இவை அனைத்தும் முக்கியமான சமூகச் சிக்கல்கள்.
ஆனால்
இவற்றை
உற்பத்தி உறவுகளிலிருந்து
வர்க்க அமைப்பிலிருந்து
பிரித்து விளக்கினால்
அது முழுமையான சமூக அறிவியல் அல்ல.
எங்கல்சின் பார்வையில், பொருளாதார அடித்தளத்துடனான உறவை ஆராய்வதே அவசியம்.
5. தேர்தலே மாற்றத்தின் பாதை
இன்று
பாராளுமன்றம்
மட்டுமே மாற்றம் தரும் என்று கூறப்படுகிறது.
ஆனால்
மார்க்ஸ்–எங்கல்ஸ்
பாராளுமன்றத்தை
வர்க்கப் போராட்டத்தின் ஒரு களமாகவே பார்த்தனர்.
அதை சமூக மாற்றத்தின் ஒரே கருவியாக அல்ல.
6. நிறுவனங்களின் "மனிதநேய" முகம்
இன்று பெரிய நிறுவனங்கள்
CSR
Green Economy
Inclusive Growth
ESG
போன்ற வார்த்தைகளை பயன்படுத்துகின்றன.
ஆனால்
சுரண்டலின் பொருளாதார அடித்தளம் தொடர்கிறது.
எங்கல்ஸ் இதனை
முதலாளித்துவத்தின் முரண்பாடுகளை மறைக்கும் புதிய அலங்காரமாகவே காண்பார்.
7. "AI எல்லோரையும் சமமாக்கும்"
செயற்கை நுண்ணறிவு
அறிவை
உற்பத்தியை
செல்வத்தை
அனைவருக்கும் பகிர்ந்தளிக்கும் என்று சிலர் கருதுகின்றனர்.
ஆனால்
AI-யின் உடைமை
சில பெரிய நிறுவனங்களிடமே இருந்தால்
அதன் பலன்களும்
அவர்களிடமே குவியும்.
எனவே
தொழில்நுட்பம் மட்டும்
சமூக விடுதலையை உறுதி செய்யாது.
8. "வர்க்கம் முடிந்துவிட்டது"
சில சமகால கோட்பாடுகள்
"வர்க்க அரசியல் பழையது" என்று கூறுகின்றன.
ஆனால்
உலகளவில் செல்வக் குவிப்பு, தொழிலாளர் அமைப்புகள், தளத் தொழிலாளர்கள் (platform workers), ஒப்பந்த வேலை, இடம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள் ஆகியவை வர்க்க உறவுகள் தொடர்ந்து மாறுபட்ட வடிவங்களில் இருப்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.
இந்த மாற்றங்களைப் புரிந்துகொள்ள வர்க்கப் பகுப்பாய்வு இன்னும் பல சமூக அறிவியலாளர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது; அதே நேரத்தில், சாதி, பாலினம், இனம் போன்ற பிற அதிகார உறவுகளையும் இணைத்து ஆய்வு செய்யும் அணுகுமுறைகளும் இன்று பரவலாக உள்ளன.
இந்த நூலின் மையப் பாடங்கள்
எங்கல்ஸ் வலியுறுத்தும் முக்கிய கருத்துகள்:
சமூக மாற்றத்தை நல்லெண்ணம் மட்டுமே உருவாக்காது; பொருளாதார மற்றும் வரலாற்று இயக்கங்களைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
உற்பத்தி முறை மற்றும் வர்க்க உறவுகள் அரசியல், சட்டம், சிந்தனை ஆகியவற்றுடன் ஆழமாக தொடர்புடையவை.
முதலாளித்துவத்தின் உள் முரண்பாடுகளை ஆய்வு செய்வது அதன் வளர்ச்சியையும் நெருக்கடிகளையும் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.
சோசலிசம் ஒரு ஒழுக்கக் கோரிக்கையாக மட்டும் அல்ல; அது வரலாறு, பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக வளர்ச்சியை அறிவியல் முறையில் விளக்க முயலும் கோட்பாடாக மார்க்ஸ்–எங்கல்ஸ் அதை வடிவமைத்தனர்.
முடிவுரை
Socialism: Utopian and Scientific என்பது ஒரு வரலாற்று நூல் மட்டுமல்ல; சோசலிச சிந்தனையின் அடிப்படைகளை விளக்கும் கோட்பாட்டு அறிமுகமாகவும் விளங்குகிறது. எங்கல்ஸ், சமூக மாற்றம் தனிநபர் நல்லெண்ணத்தின் விளைவு அல்ல; சமூகத்தின் பொருளாதார அமைப்பு, வரலாற்று வளர்ச்சி, வர்க்க உறவுகள் மற்றும் அவற்றின் முரண்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ளாமல் சமூகத்தை மாற்ற முடியாது என்று வாதிடுகிறார்.
இன்றைய உலகில் நலஅரசு, நிறுவனப் பொறுப்பு, அடையாள அரசியல், தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி, தேர்தல் அரசியல் போன்ற பல அணுகுமுறைகள் சமூகப் பிரச்சினைகளுக்கு வெவ்வேறு தீர்வுகளை முன்வைக்கின்றன. எங்கல்சின் நூல், இத்தகைய அணுகுமுறைகளை அவை சமூகத்தின் அடிப்படை பொருளாதார உறவுகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன என்ற கோணத்தில் விமர்சன ரீதியாக ஆராய்வதற்கான ஒரு கோட்பாட்டு கருவியை வழங்குகிறது. அதனாலேயே, இந்த நூல் வெளியானதிலிருந்து ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாகிவிட்ட போதிலும், சமூக அறிவியல், அரசியல் பொருளாதாரம் மற்றும் மார்க்சிய சிந்தனையைப் புரிந்துகொள்ள விரும்புவோருக்கு தொடர்ந்து முக்கியமான வாசிப்பாக இருந்து வருகிறது..
தொடர்புடைய கட்டுரைகள்:
***
எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக