இன்றைய ஓட்டரசியல் தலைவர்களை அறிந்துக் கொள்ள

 தங்களின் தலைக்குமேல் கீரிடம் இருப்பதாக நினைக்கும் வெட்டி எழுத்தாளர்கள் ஏன் இடதுசாரிய கட்சிகளும் பல்வேறு கம்யூனிசம் பேசும் தனிநபர்கள் கட்சிகள் குழுக்கள் மற்றும் பொதுவுடமையையே தன் எழுத்தாக கொண்டுள்ளோர் பலரும்(விதிவிலக்கு தவிர்த்து) சில நாட்களாக தங்களின் முகநூல் பகுதியில் அம்பேத்கார் நூல் வெளியீடு அதன் தொடர்ச்சியாக பல எழுதி தள்ளுகின்றனர்... இவர்களிடம் ஒரே கேள்வியோடு என் பதிவை தொடர்கிறேன்.... இந்த ஆளும் வர்க்க பூசலை பூதகரமாக்கும் நீங்கள் இந்த உழைக்கும் மக்களை ஏய்க்கும் கூட்டத்தை அம்பலபடுத்தவா? அல்லது வர்க்கம் அறியாது காவடி தூக்கவா???

ஸாரி .... உங்கள் பிழைப்பை நான் கெடுக்க விரும்பவில்லை ஆக என் எழுதிற்கு வருகிறேன்... நேற்று நாங்கள் அரசும் புரட்சியும் நூல் வாசித்தோம் அதில் லெனின் சொல்வதை மீண்டும் சொல்கிறேன், ரசியாவில் நடந்த முதலாளித்துவ புரட்சியை குறிப்பிடும் லெனின்,"பெருந்திரளான மக்கள், அவர்களின் பெரும்பான்மையினர், மிகவும் அடிமட்ட சமூகக் குழுக்கள், ஒடுக்குமுறை மற்றும் சுரண்டலால் நசுக்கப்பட்டு, சுயாதீனமாக எழுந்து, புரட்சியின் ஒட்டுமொத்த போக்கின் மீதும் தமது சொந்தக் கோரிக்கைகளின் முத்திரையைப் பதித்தனர்.  அழிக்கப்பட்டு வந்த பழைய சமுதாயத்திற்குப் பதிலாக தங்கள் சொந்த வழியில் ஒரு புதிய சமூகத்தை உருவாக்க அவர்கள் முயன்றனர்".

மேலும், "ஒரு "மக்கள் புரட்சி" உண்மையில் பெரும்பான்மையினரை தனது நீரோட்டத்தில் இழுத்துசெல்லும் ஒன்று, அது பாட்டாளி வர்க்கத்தையும் உழவர்களையும் தழுவினால் மட்டுமே அவ்வாறு இருக்க முடியும். இந்த இரண்டு வர்க்கங்களும் அப்போது "மக்களாக" இருந்தன. "அதிகார வர்க்க - இராணுவ அரசு எந்திரம்" அவர்களை ஒடுக்குகிறது, நசுக்குகிறது, சுரண்டுகிறது என்ற உண்மையால் இந்த இரண்டு வர்க்கங்களும் ஒன்றுபடுகின்றன. இந்தப் பொறியமைவை நொறுக்குவதும், அதை நொறுக்குவதும் மெய்யாகவே "மக்களின்", அவர்களுடைய பெரும்பான்மையின், தொழிலாளர்கள் மற்றும் மிகப் பெரும்பாலான உழவர்களின் நலனுக்கு உகந்ததாகும், ஏழை உழவர் மற்றும் பாட்டாளிகளின் சுதந்திரமான கூட்டணிக்கான "முன்நிபந்தனை" ஆகும், அதேசமயம் அத்தகைய கூட்டணி இன்றி ஜனநாயகம் நிலையற்றது, சோசலிச மாற்றம் சாத்தியமற்றது" என்கிறார் லெனின் (அரசும் புரட்சியும் நூல் பக்கம் 55-56).

வர்க்க பேதம் அறியாமல் மக்களை குழப்பும் முற்போக்கு வேடதாரிகளே உண்மையில் மக்கள் படும் துன்பதுயரங்களை பற்றி இந்த ஆட்சியாளர்களுக்கோ ஏன் இவர்களுக்கு முட்டுகொடுக்கும் எந்த கட்சிக்கோ அக்கரையில்லை அவர்களின் நோக்கம் இந்த பாராளுமன்ற ஜனநாயகத்தை காப்பது தனக்கான சொகுசான வாழ்வை வாழ்ந்து செல்வது அதில் சில சில்லறை சலுகை செய்து கடந்து செல்வது அவ்வளவுதான்....

இதோ இந்தியாவில் அன்றைய பிரிட்டிஷ் காலத்தில் இருந்த வர்க்க பிரிவினை பற்றி நமது முன்னோடியின் (சுனிதி குமார் கோஷ் அவர்களின் பிரிடிஷ் ராஜ் நூலின்) எழுத்து அப்படியே கீழே:-

இந்தியாவின் அவமானத்தை அம்பலப்படுத்தும் அதே வேளையில், இந்தியாவும் அரசும் 1919-1947 இந்தியாவின் காலனிய எதிர்ப்புப் போராட்டங்களின் புகழ்பெற்ற அம்சங்களையும் – விவசாயிகள், தொழிலாளி வர்க்கம் மற்றும் நகர்ப்புற குட்டி முதலாளிகள் நடத்திய போராட்டங்களையும் சுருக்கமாகக் கையாள்கிறது. இந்தப் போராட்டங்கள் மற்றும் காங்கிரஸ் தலைமையால் தொடங்கப்பட்ட இயக்கங்கள் பொதுவாக அனுமானிக்கப்படுவது போல ஒன்றையொன்று நிரப்புபவையாக இருக்கவில்லை.

எதிர் கதாபாத்திரம். ஒரு முதிர்ச்சியடைந்த புரட்சிகரக் கட்சி இல்லாத நிலையில், இந்தப் போராட்டங்கள் சக்திவாய்ந்த ஒரு பரந்த நீரோட்டத்தில் ஒன்றிணையத் தவறிவிட்டன.

ஏகாதிபத்திய ஆட்சியையும் அதன் உள்நாட்டு முண்டுகோல்களையும் துடைத்தெறிய போதுமானதாக இல்லை,.

நெருக்கடியும் இந்தியப் பெரு முதலாளி வர்க்கமும் 1929-33 ஆம் ஆண்டின் உலக நெருக்கடி, வி. ஐ. பாவ்லோவும் மற்றவர்களும் வாதிட்டதைப் போல, ஏகாதிபத்திய மூலதனத்துக்கும் இந்தியப் பெரு மூலதனத்திற்கும் இடையே பகைமை முரண்பாடுகளைத் தோற்றுவிப்பதற்குப் பதிலாக, அவற்றை முன்பை விட நெருக்கமாகக் கொண்டுவர உதவியது. முப்பதுகளில் சில முரண்பாடுகள் இருந்தபோதிலும் மக்களை நெருக்கமாக உந்தித் தள்ளியது மக்களைப் பற்றிய பயம் மட்டுமல்ல, புறநிலைப் பொருளாதார நிலைமைகளும்தான்.

பொருளாதார நெருக்கடி இந்திய மக்களைக் கடுமையாகத் தாக்கிய அதேசமயம், விவசாயிகள், தொழிலாளர்கள், நகர்ப்புற குட்டி முதலாளிகள், அந்நியத் தொடர்புகள் இல்லாத சிறு முதலாளிகள் ஆகியோரை அது கடுமையாகப் பாதித்த அதேசமயம், பெரு முதலாளிகளின் மேலும் வளர்ச்சிக்கும் மேம்பாட்டிற்கும் சில வழிகளில் பங்களித்தது. முப்பதுக்கள் இந்தியப் பெரு தரகு மூலதனம் முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு வளர்ச்சியும் விரிவாக்கமும் அடைந்த காலகட்டமாகும். வேளாண் பொருட்களின் விலை சராசரியாக 50 சதவீதம் வீழ்ச்சியடைந்ததால் விவசாயிகள் அழிந்தனர். உப்பு, மண்ணெண்ணெய் போன்ற வரிகளின் உயர்வு அவர்களின் துயரங்களை அதிகரித்தது.

பொருளாதார மந்த காலத்தில் இந்திய முதலாளி வர்க்கம் வேறு இரண்டு முக்கிய அனுகூலங்களை அனுபவிக்க நேர்ந்தது. அவை தொழிலாளர்களின் கூலி மட்டத்தில் ஏற்பட்ட வீழ்ச்சியும் கச்சாப் பொருட்களின் விலையும் ஆகும். பம்பாய் ஆலை உரிமையாளர்கள் 1929 இல் பகுத்தறிவு மற்றும் கணிசமான கூலி வெட்டுக் கொள்கைகளை அறிமுகப்படுத்தினர், காலனிய அரசு இயந்திரத்தின் உதவியுடன், தொழிலாளர்களின் எதிர்ப்பை எதிர்த்துப் போராடி முறியடித்தனர்.

நேரடி ஏகாதிபத்திய ஆட்சியின் தொடர்ச்சியை உறுதி செய்வதற்கான 'இட ஒதுக்கீடுகள் மற்றும் பாதுகாப்புகள்' தவிர,

அகில இந்திய 'கூட்டமைப்பு' கருதியபடி, அதற்கு முட்டுக்கொடுக்க மன்னர்கள். ஆர்.ஜே.மூர் எழுதுவது போல, இந்தியன் கூடடொமினியன் அந்தஸ்துக்கான கோரிக்கை "இட ஒதுக்கீட்டுடன் கூடிய மையப் பொறுப்பு" என்ற தெளிவற்ற சூத்திரத்திற்கு திருப்பி விடப்பட்டது.மற்றும் அகில இந்திய கூட்டமைப்பை உருவாக்குவதற்கான பாதுகாப்புகள்". (9) காந்தியும் பிறரும் செய்த "புதுயுகம்".காங்கிரஸ் தலைவர்கள் சுதந்திரம் அல்லது டொமினியன் அந்தஸ்தை வழங்காமல் சில அளவுகளை எதிர்பார்த்தனர் ஏகாதிபத்திய முறைமைக்கு எந்தத் தீங்கும் விளைவிக்காத தன்னாட்சி.

படிப்படியாக அதிகாரப் பகிர்வு என்ற ஏகாதிபத்திய உத்தி ஒரே கல்லில் இரண்டு பறவைகளைக் கொன்றது. ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் அதன் முக்கிய நலன்களின் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்த ஒத்துழைப்பு கட்டமைப்புகளை கட்டியெழுப்புவது மற்றும் தீவிரப்படுத்துவது, மத பிரிவினைவாதம் பிரதேச முரண்பாடுகளை முதன்மைபடுத்தி அதன் பிரித்தாளும் கொள்கையை அமல்படுத்த உதவியது.

காங்கிரசின் வியூகம்"மாநாடுகள் மற்றும் ஆலோசனைகள் மூலம்" படிப்படியாக அதன் இலக்கை அடைவது, இது தொந்தரவு செய்யக்கூடாது என்ற நோக்கம் கொண்டது.

அன்று தொடங்கி இன்று வரை இந்த ஆட்சியாளர்களின் நோக்கம் ஆட்சியில் பங்குதான் அதற்கு தன் மக்களை அடிமைகளாக வைத்திருக்க வேண்டும்...

தனிப்பட்ட அபிலாஷைகள் சிலரின் நலன்களுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்த அவை சக்திவாய்ந்த வகுப்புகள் அல்லது பெரிய பங்குகளுக்காக விளையாட்டு மைதானமாக இந்த வர்க்கங்களின் முன்னணியினர் வெகுஜனங்களை ஆட்டுவிக்கப் போதுமான வலிமை பெற்றனர். இதில் வியப்பேதும் இல்லை.

ஒரு காலனிய, அரை நிலப்பிரபுத்துவ சமூகம் (அல்லது சமூகங்கள்) வகுப்புவாதம் என்ற விஷம் உச்சியில் பாய்ந்தது. அன்றைய பிரிவினைவாத முக்கியமான ஒன்று இந்து-முஸ்லீம் அவை அந்த இரு சமூகங்களைச் சேர்ந்த சாதாரணமான, நாகரீகமற்ற மக்களையும் தொற்றிக்கொண்டது.

பொருளாதார ரீதியாகவும், அரசியல் ரீதியாகவும் அன்றும் ஒன்றும் ஒரே மாதிரியானவை, அன்னிய ஆட்சியாளர்களின் நலன்களுக்கான ஆட்சி அன்று இன்றோ அதே பாணியில் ஆட்சியாளர்களின் நலன்களுக்கு ஏழை எளிய மக்கள் பலி கொடுக்கப்பட்டனர், படுகின்டனர்.

தங்கள் தலைவர்களாகப் பார்த்தார்கள், பின்பற்றினார்கள். இந்த செயல்முறை தொடர்ந்து வழிநடத்தப்பட்டு வருகின்றது...

உண்மையில் இரண்டு வர்க்கங்களின் செயல்முறைகள் வேலை செய்து கொண்டிருந்தன - கீழிருந்த மக்கள் சாதிகளும் மதங்களும் பொருட்படுத்தாமல் அந்நிய ஆட்சியையும், உள்நாட்டு ஒடுக்குமுறையையும் ஒன்றிணைத்து எதிர்த்தல்.

மேட்டுக்குடியினரால் தங்கள் மீது புகுத்தப் பட்ட இந்த பிரிவினையை ஏற்க முடியவில்லை.

மக்கள்அடக்குமுறையை எதிர்க்க பல்வேறு சமூகங்கள் பெரும்பாலும் ஒன்றிணைந்தன; மற்றும் அந்நிய மற்றும் வெளிநாட்டு எதிராக உண்மையான எதிர்ப்பு என்று உள்நாட்டு சுரண்டல்காரர்கள் தமது வகுப்புவாத, சாதிய வேறுபாடுகளை மூழ்கடித்து வகுப்புவாத பகைமையைத் தூண்டி மக்களின் ஒற்றுமையைச் சீர்குலைத்தன. மக்களின் எழுச்சி போராட்டங்களால் அதிகம் அறியப்படாத ஹீரோக்களால் வழிநடத்தப்பட்ட வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் நடந்த போராட்டங்கள் வீணடிக்கப்பட்டது

ஒரு புரட்சிகரக் கட்சி இல்லாத நிலையில், மேட்டுக்குடி தலைவர்களின் அரசியல்தான் அவர்களின் ஒற்றுமையை சீர்குலைத்தது.

இன்னும் பின்னர்....