அரசும் புரட்சியும் இன்றைய வாசிபிற்கு 08-12-2024

 அத்தியாயம் III: 1871 பாரிஸ் கம்யூன் அனுபவம். மார்க்சின் பகுப்பாய்வு

கம்யூனார்டுகளின் முயற்சி வீரம் செறிந்ததாக மாறியது எது?

1. கம்யூனார்டுகளின் முயற்சியை வீரம் செறிந்ததாக ஆக்கியது எது?

1870 இலையுதிர் காலத்தில், கம்யூனுக்குச் சில மாதங்களுக்கு முன்பு, அரசாங்கத்தைத் தூக்கியெறிவதற்கான எந்த முயற்சியும் விரக்தியின் முட்டாள்தனமாக இருக்கும் என்று மார்க்ஸ் பாரிஸ் தொழிலாளர்களை எச்சரித்தார் என்பது நன்கறியப்பட்டதே. ஆனல் 1871 மார்ச்சில் தீர்மானகரமான போராட்டம் தொழிலாளர்கள் மீது திணிக்கப்பட்டு, அவர்கள் அதை ஏற்றுக் கொண்ட போது, எழுச்சி உண்மையாகிவிட்ட போது, சாதகமற்ற சகுனங்கள் இருந்தபோதிலும், மார்க்ஸ் பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சியை மாபெரும் உற்சாகத்தோடு வரவேற்றார். 1905 நவம்பரில் தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் போராட்டம் குறித்து உற்சாகமூட்டும் வகையில் எழுதிய பிளெக்ஹானோவ், ஆனால் 1905 டிசம்பருக்குப் பின்னர், "அவர்கள் ஆயுதமேந்தியிருக்கக் கூடாது" என்று தாராளவாத பாணியில் கூச்சலிட்ட மார்க்சிசத்தில் இருந்து இழிபுகழ்பெற்ற ரஷ்ய ஓடுகாலியான பிளெக்ஹானோவ் செய்ததைப் போல, ஒரு "காலத்திற்கு ஒவ்வாத" இயக்கத்தைக் கண்டனம் செய்யும் பண்டிதத்தனமான அணுகுமுறையில் மார்க்ஸ் விடாப்பிடியாக இருக்கவில்லை.

ஆயினும், மார்க்ஸ் கம்யூனார்டுகளின் வீரம் குறித்து மட்டும் உற்சாகமாக இருக்கவில்லை, அவர் அதை வெளிப்படுத்தியவாறு, அவர்கள் "விண்ணை சாடியவர்கள்". வெகுஜனப் புரட்சி இயக்கம் அதன் குறிக்கோளை அடையாவிட்டாலும், அதை மகத்தான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு வரலாற்று அனுபவமாக, உலகப் பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சியின் குறிப்பிட்ட முன்னேற்றமாக, நூற்றுக்கணக்கான வேலைத்திட்டங்களையும் வாதங்களையும் விட அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நடைமுறைப் படியாக அவர் கருதினார். மார்க்ஸ் இந்த பரிசோதனையைப் பகுப்பாய்வு செய்யவும், அதிலிருந்து போர்த்தந்திர படிப்பினைகளைப் பெறவும், அதன் வெளிச்சத்தில் தனது தத்துவத்தை மறுபரிசீலனை செய்யவும் முயன்றார்.

பாரிஸ் கம்யூனின் புரட்சிகர அனுபவத்தின் அடிப்படையில் கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையில் மார்க்ஸ் செய்த ஒரே "திருத்தம்" அவசியம் என்று கருதினார்.

கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையின் புதிய ஜெர்மன் பதிப்பிற்கு அதன் இரு ஆசிரியர்களும் கையெழுத்திட்ட கடைசி முன்னுரை 1872 ஜூன் 24 என்று தேதியிடப்பட்டுள்ளது. இந்த முன்னுரையில் ஆசிரியர்களான கார்ல் மார்க்ஸ் மற்றும் பிரெடெரிக் எங்கெல்ஸ் ஆகியோர் கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையின் வேலைத்திட்டம் "சில விவரங்களில் காலாவதியாகிவிட்டது" என்று கூறுகின்றனர், மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

"... குறிப்பாக ஒரு விடயம் கம்யூனால் நிரூபிக்கப்பட்டது, அதாவது, "தொழிலாள வர்க்கம் வெறுமனே தயாராக இருக்கும் அரசு எந்திரத்தை வெறுமனே கைப்பற்றி அதன் சொந்த நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்த முடியாது"...."[1]

இந்த பத்தியில் ஒற்றை மேற்கோள் குறிகளில் உள்ள வார்த்தைகளை ஆசிரியர்கள் மார்க்சின் புத்தகத்திலிருந்து எடுத்துள்ளனர், பிரான்சில் உள்நாட்டுப் போர்.

இவ்வாறு, மார்க்சும் எங்கெல்சும் பாரிஸ் கம்யூனின் ஒரு தலையாய, அடிப்படையான படிப்பினையைப் பிரம்மாண்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதி, கம்யூனிஸ்டு அறிக்கையில் ஒரு முக்கியமான திருத்தமாகப் புகுத்தினர்.

மிகவும் சிறப்பியல்பு ரீதியாக, இந்த முக்கியமான திருத்தம்தான் சந்தர்ப்பவாதிகளால் திரிக்கப்பட்டுள்ளது; கம்யூனிஸ்டு அறிக்கையின் வாசகர்களில் பத்தில் ஒன்பது பங்கினருக்கு, ஏன் தொண்ணூற்றொன்பது நூறில் ஒரு பங்கினருக்கு அதன் பொருள் அநேகமாக தெரியாது. திரிபுகளுக்கென பிரத்யேகமாக ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு அத்தியாயத்தில் இந்த திரிபு பற்றி மேலும் விரிவாக ஆராய்வோம். இப்போது மேற்கோள் காட்டப்பட்ட மார்க்சின் புகழ்பெற்ற கூற்றின் தற்போதைய, கொச்சையான "விளக்கம்" என்னவெனில், அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதற்கு முரணாக மெதுவான வளர்ச்சி என்ற கருத்தை மார்க்ஸ் இங்கே வலியுறுத்துவதாகக் கூறப்படுகிறது என்பதையும், இன்ன பிறவற்றையும் கவனத்தில் கொள்வது போதுமானதாக இருக்கும்.

உண்மையில், நேர் எதிர் விஷயம் உள்ளது. பாட்டாளி வர்க்கம் உடைத்தெறிய வேண்டும், "ஆயத்தமாக இருக்கும் அரசு எந்திரத்தை" நொறுக்க வேண்டும், வெறுமனே அதைப் பற்றிக் கொள்வதோடு மட்டும் நின்றுவிடக் கூடாது என்பதே மார்க்சின் கருத்தாகும்.

ஏப்ரல் 12, 1871 அன்று, அதாவது, கம்யூன் சமயத்தில், மார்க்ஸ் குகல்மானுக்கு எழுதினார்:

"எனது பதினெட்டாவது புரூமேரின் கடைசி அத்தியாயத்தை நீங்கள் பார்த்தால், பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் அடுத்த முயற்சி இனியும் முன்பு போல, அதிகாரத்துவ-இராணுவ எந்திரத்தை ஒரு கையிலிருந்து மற்றொரு கைக்கு மாற்றுவதாக இருக்காது, மாறாக அதை நொறுக்குவதாக இருக்கும் [மார்க்சின் சாய்வெழுத்துக்கள் - மூலப்பிரதி ஜெர்பிரெச்சென்], இது கண்டத்தில் ஒவ்வொரு உண்மையான மக்கள் புரட்சிக்கும் முன்நிபந்தனையாக இருக்கும் என்று நான் அறிவிப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். இதைத்தான் பாரிசில் உள்ள நமது வீரம் செறிந்த கட்சித் தோழர்கள் முயன்று கொண்டிருக்கிறார்கள்." (Neue Zeit, Vol.XX, 1, 1901-02, p. 709.)[2]

(குகல்மானுக்கு மார்க்ஸ் எழுதிய கடிதங்கள் ரஷ்ய மொழியில் இரண்டு பதிப்புகளுக்குக் குறையாமல் வெளிவந்துள்ளன. அவற்றில் ஒன்றைத் திருத்தி முன்னுரையுடன் வழங்கியுள்ளேன்.)

"அதிகாரத்துவ-இராணுவ எந்திரத்தை நொறுக்குவது" என்ற வார்த்தைகள், அரசு தொடர்பாக ஒரு புரட்சியின் போது பாட்டாளி வர்க்கத்தின் கடமைகள் குறித்த மார்க்சிசத்தின் பிரதான படிப்பினையை சுருக்கமாக வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்தப் படிப்பினைதான் மார்க்சியத்தின் மேலோங்கிய, காவுத்ஸ்கிச "வியாக்கியானத்தால்" முற்றிலுமாகப் புறக்கணிக்கப்பட்டிருப்பது மட்டுமின்றி, திட்டவட்டமாகத் திரித்துக் கூறப்பட்டிருக்கிறது!

பதினெட்டாம் புரூமேர் பற்றிய மார்க்சின் குறிப்பைப் பொறுத்தவரை, தொடர்புடைய பத்தியை மேலே முழுமையாக மேற்கோள் காட்டியுள்ளோம்.

குறிப்பாக, மார்க்சின் மேற்கூறிய வாதத்தில் இரண்டு அம்சங்களைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமானது. முதலாவதாக, அவர் தனது முடிவை ஐரோப்பியக் கண்டத்தோடு நிறுத்திக் கொள்கிறார். 1871ல் பிரிட்டன் ஒரு தூய முதலாளித்துவ நாட்டின் முன்மாதிரியாக இருந்தபோது, ஆனால் ஒரு இராணுவவாத கும்பல் இல்லாமல், கணிசமான அளவிற்கு ஒரு அதிகாரத்துவம் இல்லாமல் இருந்தபோது இது புரிந்து கொள்ளக் கூடியதே. ஆகவே மார்க்ஸ் பிரிட்டனை விலக்கி வைத்தார், அங்கு "ஆயத்த அரசு எந்திரத்தை" அழிக்க வேண்டும் என்ற முன்நிபந்தனை இல்லாமலேயே ஒரு புரட்சி, மக்கள் புரட்சி கூட அப்போது சாத்தியம் என்று தோன்றியது, உண்மையில் சாத்தியமும் கூட.

இன்று, 1917 இல், முதல் மாபெரும் ஏகாதிபத்தியப் போரின் நேரத்தில், மார்க்சால் விதிக்கப்பட்ட இந்தக் கட்டுப்பாடு இனியும் செல்லுபடியாகாது. ஆங்கிலோ-சாக்ஸன் "சுதந்திரத்தின்" மிகப்பெரிய மற்றும் கடைசி பிரதிநிதிகளான பிரிட்டன் மற்றும் அமெரிக்கா இரண்டும், இராணுவவாத குழுக்கள் மற்றும் அதிகாரத்துவம் இல்லாத அர்த்தத்தில், அனைத்தையும் தங்களுக்கு அடிபணியச் செய்து, ஒவ்வொன்றையும் நசுக்குகின்ற அதிகாரத்துவ-இராணுவ அமைப்புகளின் அனைத்து ஐரோப்பிய மோசமான, இரத்தக்களரி சகதியில் முழுமையாக மூழ்கிவிட்டன. இன்று, பிரிட்டனிலும் அமெரிக்காவிலும் கூட, "ஒவ்வொரு உண்மையான மக்கள் புரட்சிக்குமான முன்நிபந்தனை" என்பது "ஆயத்தமான அரசு எந்திரத்தை" நொறுக்குவதும், அழிப்பதும் ஆகும் (1914-17 ஆண்டுகளில் அந்த நாடுகளில் "ஐரோப்பிய", பொது ஏகாதிபத்திய, முழுமை நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது).

இரண்டாவதாக, அதிகாரத்துவ-இராணுவ அரசு எந்திரத்தின் அழிவு "ஒவ்வொரு உண்மையான மக்கள் புரட்சிக்கும் முன்நிபந்தனை" என்ற மார்க்சின் மிகவும் ஆழமான கருத்துக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். "மக்கள் புரட்சி" என்ற இந்த கருத்து மார்க்சிடமிருந்து வருவது விசித்திரமாகத் தோன்றுகிறது, எனவே மார்க்சிஸ்டுகளாக கருதப்பட விரும்பும் ஸ்துரூவேயின் சீடர்களான ரஷ்ய பிளெக்ஹானோவைட்டுகளும் மென்ஷிவிக்குகளும் அத்தகைய வெளிப்பாட்டை மார்க்சின் பங்கில் "பேனாவின் நழுவல்" என்று அறிவிக்கக்கூடும். முதலாளித்துவப் புரட்சிக்கும் பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சிக்கும் இடையிலான எதிர்நிலைக்கு அப்பால் அவர்களுக்கு வேறெதுவும் இல்லை என்கிற அளவுக்கு அவர்கள் மார்க்சியத்தை மிகவும் தாராளவாதத் திரிபு நிலைக்குத் தாழ்த்தி விட்டார்கள். இந்த எதிர்நிலைக்குங்கூட அவர்கள் அறவே உயிரற்ற முறையில் வியாக்கியானம் செய்கிறார்கள்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் புரட்சிகளை நாம் உதாரணங்களாக எடுத்துக் கொள்வோமானால், போர்த்துகீசியப் புரட்சி, துருக்கியப் புரட்சி இரண்டுமே முதலாளித்துவப் புரட்சிகளே என்பதை நாம் ஒப்புக் கொண்டாக வேண்டும். எவ்வாறாயினும், அவை இரண்டுமே "மக்கள் புரட்சியான" புரட்சி அல்ல. ஏனெனில், எதிலும் பெருந்திரளான மக்கள், அவர்களின் மிகப் பெரும்பான்மையினர், குறிப்பிடத்தக்க அளவில் தங்களின் சொந்த பொருளாதார மற்றும் அரசியல் கோரிக்கைகளுடன் செயலூக்கத்துடனும் சுயேச்சையாகவும் முன்வரவில்லை. இதற்கு முரண்பட்ட விதத்தில், 1905-07 ரஷ்ய முதலாளித்துவப் புரட்சி போர்த்துகீசிய மற்றும் துருக்கிய புரட்சிகளுக்கு வீழ்ச்சியடைந்ததைப் போன்ற "பிரகாசமான" வெற்றிகளைக் காட்டவில்லை என்றாலும், அது ஒரு "உண்மையான மக்களின்" புரட்சியாக இருந்தது என்பதில் ஐயமில்லை, ஏனென்றால் பெருந்திரளான மக்கள், அவர்களின் பெரும்பான்மையினர், மிகவும் அடிமட்ட சமூகக் குழுக்கள், ஒடுக்குமுறை மற்றும் சுரண்டலால் நசுக்கப்பட்டு, சுயாதீனமாக எழுந்து, புரட்சியின் ஒட்டுமொத்த போக்கின் மீதும் தமது சொந்தக் கோரிக்கைகளின் முத்திரையைப் பதித்தனர்.  அழிக்கப்பட்டு வந்த பழைய சமுதாயத்திற்குப் பதிலாக தங்கள் சொந்த வழியில் ஒரு புதிய சமூகத்தை உருவாக்க அவர்கள் முயன்றனர்.

ஐரோப்பாவில், 1871ல், கண்டத்தின் எந்த நாட்டிலும் பாட்டாளி வர்க்கம் மக்களில் பெரும்பான்மையினராக இருக்கவில்லை. ஒரு "மக்கள் புரட்சி" உண்மையில் பெரும்பான்மையினரை தனது நீரோட்டத்தில் துடைத்தெறியும் ஒன்று, அது பாட்டாளி வர்க்கத்தையும் உழவர்களையும் தழுவினால் மட்டுமே அவ்வாறு இருக்க முடியும். இந்த இரண்டு வர்க்கங்களும் அப்போது "மக்களாக" இருந்தன. "அதிகார வர்க்க - இராணுவ அரசு எந்திரம்" அவர்களை ஒடுக்குகிறது, நசுக்குகிறது, சுரண்டுகிறது என்ற உண்மையால் இந்த இரண்டு வர்க்கங்களும் ஒன்றுபடுகின்றன. இந்தப் பொறியமைவை நொறுக்குவதும், அதை நொறுக்குவதும் மெய்யாகவே "மக்களின்", அவர்களுடைய பெரும்பான்மையின், தொழிலாளர்கள் மற்றும் மிகப் பெரும்பாலான உழவர்களின் நலனுக்கு உகந்ததாகும், ஏழை உழவர் மற்றும் பாட்டாளிகளின் சுதந்திரமான கூட்டணிக்கான "முன்நிபந்தனை" ஆகும், அதேசமயம் அத்தகைய கூட்டணி இன்றி ஜனநாயகம் நிலையற்றது, சோசலிச மாற்றம் சாத்தியமற்றது.

பாரிஸ் கம்யூன் இத்தகைய கூட்டணியை நோக்கி உண்மையில் செயல்பட்டுக் கொண்டிருந்தது என்பது நன்கறியப்பட்டதே. ஆனல் உள்நாட்டு, வெளிச் சூழ்நிலைமைகள் பலவற்றால் அது தனது இலக்கை அடைய முடியவில்லை.

இதன் விளைவாக, "உண்மையான மக்கள் புரட்சி" பற்றிப் பேசுகையில், மார்க்ஸ், குட்டி முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் சிறப்பு அம்சங்களைக் கொஞ்சமும் தள்ளுபடி செய்யாமல் (அவற்றைப் பற்றி அவர் ஏராளமாகப் பேசினார், அடிக்கடி), 1871 இல் ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான கண்ட நாடுகளில் வர்க்க சக்திகளின் உண்மையான சமநிலையை கறாராகக் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார். மறுபுறத்தில், அரசு எந்திரத்தை "நொறுக்குவது" தொழிலாளர்கள் மற்றும் உழவர்கள் ஆகிய இருவரின் நலன்களுக்கும் தேவைப்படுகிறது என்றும், அது அவர்களை ஐக்கியப்படுத்துகிறது என்றும், "ஒட்டுண்ணியை" அகற்றி அதற்குப் பதிலாக புதிய ஒன்றைக் கொண்டு பிரதியீடு செய்யும் பொதுவான கடமையை அவர்கள் முன் வைக்கிறது என்றும் அவர் கூறினார்.

சரியாக எதனால்?

2. நொறுக்கப்பட்ட அரசு எந்திரத்தை மாற்றீடு செய்வது எது?

1847 இல், கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையில், இந்தக் கேள்விக்கு மார்க்சின் பதில் அப்போதும் முற்றிலும் அருவமான ஒன்றாகவே இருந்தது; சரியாகச் சொல்வதானால், அது பணிகளைச் சுட்டிக்காட்டிய ஒரு பதிலாக இருந்தது, ஆனால் அவற்றை நிறைவேற்றுவதற்கான வழிகளை அல்ல. இந்த இயந்திரம் "ஆளும் வர்க்கமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பாட்டாளி வர்க்கத்தால்" "ஜனநாயகத்துக்கான போரில் வெற்றி பெறுவதால்" மாற்றப்பட வேண்டும் என்பதே கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையில் கொடுக்கப்பட்ட பதிலாக இருந்தது.

இன்னும் தொடரும்....