கம்யூனிசமும் குடும்பமும்- அலெக்சாண்ரா கௌளந்தாய்

நூலில் முக்கியமானவை...

 “தன் தேவைகளைப் பெறவும், நிறைவேற்றிக் கொள்ளவும், ஒரு பெண் சமூகத்தைச் சார்ந்திருக்க வேண்டுமேயன்றி ஒரு தனி மனிதனை அல்ல என்பதை அவர்கள் இன்னும் புரிந்துகொள்ளவில்லை”

“அவர் தன் கணவருக்கு மனைவியாக, குழந்தைக்குத் தாயாக, முதலாளிக்குத் தொழிலாளியாக என்று தன் ஒவ்வொரு சொட்டு ரத்தத்தையும் வியர்வையாய் சிந்துகிறார். ஆலைத் தொழிலாளியாகட்டும், அச்சகம் அல்லது ஏதேனும் ஒரு நிறுவனம் ஆகட்டும், அங்கே வேலை செய்யும் தன் கணவருக்கு சமமாக வெளியே உழைத்துவிட்டு, பின் தன் குடும்பத்தையும் பராமரிக்க வேண்டியுள்ளது. இவ்வாறு முதலாளித்துவமானது பெண்களால் தாங்க முடியாத பாரத்தை அவர்கள் மேல் சுமத்தியிருக்கிறது”  

“உழைக்கும் பெண்கள் தமக்குக் கிடைக்கும் சிறு ஓய்வு நேரங்களிலும் சமையல் வேலைகளால் அவதிப்படுவதை விடுவித்து, பொது உணவு விடுதிகளையும் சமூகச் சமையற்கூடங்களையும் கம்யூனிச சமுதாயம் ஏற்படுத்திக் கொடுக்கும்” 

“அப்படிப்பட்ட பழைய குடும்ப முறையே பாட்டாளி வர்க்க விடுதலைக்கான உணர்வை இறுக்கித் திணறடிக்க வல்லது என்றும் உழைக்கும் ஆண், பெண்களிடையே எழுந்து வளரும் புரட்சி உணர்வை பலமிழக்க வைக்கும் என்றும் முதலாளிகள் நன்கு அறிவார்கள். குடும்பப் பராமரிப்பிற்காகவே உழைப்பாளர்கள் முதலாளிகளுடன் சமரசம் செய்துகொள்கின்றனர். குழந்தைகள் பசியால் வாடும் பொழுது முதலாளியின் எத்தகைய கொடுமையான நிபந்தனைகளுக்கும் உட்பட்டு பெற்றோர் அடிபணிந்து விடுகின்றனர்”

“வீட்டு வேலைகளிலிருந்து விடுபட்டாலும் கூட குழந்தைப் பராமரிப்பு என்ற ஒன்று இருக்கிறதே என்று நீங்கள் வாதிடலாம். இங்கும் சோவியத் அரசே இந்தப் பொறுப்பை ஏற்கும்” 

“முதலாளித்துவ உலகில் திருமணம் என்பது உண்மையிலேயே துன்பச் சங்கிலியாக இருக்கிறது” 

“முன்னர் ஆண்-பெண் இருவருக்கிடையில் நீடித்த பழைய உறவுமுறை புதிய வகைப்பட்டதாக உருவாகி மாறிவருகின்றது. அந்த உறவானது அன்பான தோழமையான இரு உள்ளங்களுக்கிடையிலானதாக கம்யூனிச சமூகத்தின் இரு சம உரிமையுள்ள ஆண் பெண்ணுக்கிடையிலானதாக சுயமாக, சுதந்திரமாக ஒருவரையொருவர் சார்ந்து வாழாத இருவருக்கு இடைப்பட்ட உறவுமுறையாக இருக்கின்றது” 

“கம்யூனிச சமூகத்தில் பெண் இனி தன்னைத்தானே நம்பி வாழ்வாளேயன்றி கணவனை நம்பி அல்ல” “மேலும் ஆணும் பெண்ணும் அடிப்படையில் நேர்மையான, சுதந்திரமான, விருப்பத்துடன் கூடி வாழும் திருமணங்கள் வளரும். இதனால் விபச்சாரம் முடிவுக்கு வரும்” 

“உழைக்கும் தாயானவள் தன் குழந்தைகளையும் மற்றவர்களது குழந்தைகளையும் வேறுபடுத்திப் பார்ப்பதை நிறுத்திவிடக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இங்கே இருக்கும் குழந்தைகள் எல்லாம் நம் குழந்தைகள், சோவியத் ரசிய உழைப்பாளர்களின் குழந்தைகள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்” 

“பல நூற்றாண்டுகளாக மனித சமூகத்தால் கனவு காணப்பட்ட விண்ணுலகம் இம்மண்ணுலகிலேயே எழுந்து மலருவதை இதோ செங்கொடி அறிவித்துக்கொண்டிருக்கிறது!” 

இனி ஆங்கிலப்பகுதியின் தமிழாக்கம்... கீழே ஆங்கிலப்பகுதியும் உள்ளன.

உற்பத்தியில் பெண்களின் பங்கு: குடும்பத்தில் அதன் விளைவு

கம்யூனிசத்தின் கீழ் குடும்பம் தொடர்ந்து இருக்குமா? குடும்பம் அதே வடிவத்தில் இருக்குமா? இந்தக் கேள்விகள் தொழிலாள வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த பல பெண்களைத் தொந்தரவு செய்கின்றன, மேலும் அவர்களின் ஆண்களையும் கவலையடையச் செய்கின்றன. நம் கண் முன்னே வாழ்க்கை மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது; பழைய பழக்கவழக்கங்களும் பழக்கவழக்கங்களும் அழிந்து வருகின்றன, மேலும் பாட்டாளி வர்க்க குடும்பத்தின் முழு வாழ்க்கையும் புதியதாகவும், அறிமுகமில்லாததாகவும், சிலரின் பார்வையில், "வினோதமானதாகவும்" வளர்ந்து வருகிறது. உழைக்கும் பெண்கள் இந்தக் கேள்விகளைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குவதில் ஆச்சரியமில்லை. சோவியத் ரஷ்யாவில் விவாகரத்து எளிதாக்கப்பட்டுள்ளது என்பது கவனத்தை ஈர்க்கும் மற்றொரு உண்மை. டிசம்பர் 18, 1917 அன்று வெளியிடப்பட்ட மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சிலின் ஆணை, விவாகரத்து என்பது இனி பணக்காரர்களால் மட்டுமே வாங்கக்கூடிய ஒரு ஆடம்பரமல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது; இனிமேல், ஒரு வேலை செய்யும் பெண் தன்னை அடித்து, குடிபோதையில் மற்றும் முரட்டுத்தனமான நடத்தையால் தனது வாழ்க்கையை ஒரு துயரமாக மாற்றும் கணவனிடமிருந்து பிரிந்து வாழும் உரிமையைப் பெற பல மாதங்கள் அல்லது பல ஆண்டுகள் கூட மனு செய்ய வேண்டியதில்லை. பரஸ்பர ஒப்பந்தத்தின் மூலம் விவாகரத்து பெற இப்போது ஒரு வாரம் அல்லது இரண்டு வாரங்களுக்கு மேல் ஆகாது. திருமண வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியற்ற பெண்கள் இந்த எளிதான விவாகரத்தை வரவேற்கிறார்கள். ஆனால் மற்றவர்கள், குறிப்பாக தங்கள் கணவரை "சம்பள வருவாய் ஈட்டுபவராக" பார்க்கப் பழகியவர்கள், பயப்படுகிறார்கள். ஒரு பெண் தன்னை கூட்டு மற்றும் சமூகத்தில் ஆதரவைத் தேடவும், தனிப்பட்ட ஆணிடமிருந்து அல்லாமல் தன்னைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும் என்பதை அவர்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

உண்மையை எதிர்கொள்ளாமல் இருப்பதில் அர்த்தமில்லை: ஆண் எல்லாமாகவும், பெண் ஒன்றுமில்லாதவளாகவும் இருந்த பழைய குடும்பம், பெண்ணுக்கு சொந்த விருப்பம் இல்லாத, தனக்கென நேரமில்லாத, தனக்கென பணம் இல்லாத வழக்கமான குடும்பம், நம் கண் முன்னே மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. ஆனால் பதட்டப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. நாம் பழகிய விஷயங்கள் ஒருபோதும் மாறாது என்று நினைக்க வைப்பது நமது அறியாமை மட்டுமே. "இருந்தது போல, அப்படியே இருக்கும்" என்ற பழமொழியை விட குறைவான உண்மை எதுவும் இருக்க முடியாது. எல்லாம் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது என்பதையும், எந்த பழக்கவழக்கங்களும், அரசியல் அமைப்புகளும் அல்லது தார்மீகக் கொள்கைகளும் நிலையானவை மற்றும் மீற முடியாதவை என்பதையும் காண கடந்த காலத்தில் மக்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்பதை நாம் படிக்க வேண்டும். வரலாற்றின் போக்கில், குடும்பத்தின் அமைப்பு பல முறை மாறிவிட்டது; அது ஒரு காலத்தில் இன்றைய குடும்பத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது. ஒரு காலத்தில் உறவினர் குடும்பம் என்பது வழக்கமாகக் கருதப்பட்டது: தாய் தனது குழந்தைகள், பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகளைக் கொண்ட ஒரு குடும்பத்தை வழிநடத்தினார், அவர்கள் ஒன்றாக வாழ்ந்து வேலை செய்தனர். மற்றொரு காலகட்டத்தில் ஆணாதிக்கக் குடும்பம் ஆட்சி செய்தது. இந்த விஷயத்தில், குடும்பத்தின் மற்ற அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் தந்தையின் விருப்பமே சட்டமாக இருந்தது: இன்றும் கூட ரஷ்ய கிராமங்களில் உள்ள விவசாயிகளிடையே இத்தகைய குடும்பங்கள் காணப்படலாம். இங்கு குடும்ப வாழ்க்கையின் ஒழுக்கங்களும் பழக்கவழக்கங்களும் நகர்ப்புற பாட்டாளி வர்க்கத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் அல்ல. கிராமப்புறங்களில், தொழிலாளி நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்ட விதிமுறைகளை அவர்கள் கடைபிடிக்கின்றனர். குடும்பத்தின் அமைப்பு மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையின் பழக்கவழக்கங்களும் நாட்டிற்கு நாடு வேறுபடுகின்றன. துருக்கியர்கள். அரேபியர்கள் மற்றும் பாரசீகர்கள் போன்ற சில மக்களிடையே, ஒரு ஆணுக்கு பல மனைவிகள் இருக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. பெண்ணுக்கு பல கணவர்கள் இருக்கக்கூடிய பழங்குடியினர் இருந்திருக்கிறார்கள், இன்னும் இருக்கிறார்கள். ஒரு இளம் பெண் திருமணம் வரை கன்னியாக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது என்ற உண்மைக்கு நாம் பழகிவிட்டோம்; இருப்பினும், பல காதலர்கள் இருப்பது பெருமைக்குரிய விஷயம், பெண்கள் தங்கள் கைகளையும் கால்களையும் தொடர்புடைய எண்ணிக்கையிலான வளையல்களால் அலங்கரிக்கும் பழங்குடியினர் உள்ளனர். நம்மை ஆச்சரியப்படுத்தக்கூடிய மற்றும் ஒழுக்கக்கேடானதாகத் தோன்றக்கூடிய பல நடைமுறைகள் மற்ற மக்களால் மிகவும் சாதாரணமானவை என்று கருதப்படுகின்றன, மேலும் அவர்கள் தங்கள் பங்கிற்கு, நமது சட்டங்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் "பாவகரமானவை" என்று கருதுகின்றனர். எனவே, குடும்பம் மாற்றத்தின் செயல்பாட்டில் உள்ளது, காலாவதியான மற்றும் தேவையற்ற விஷயங்கள் நிராகரிக்கப்படுகின்றன, ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான புதிய உறவுகள் நமது வேலையை வளர்த்துக் கொள்கின்றன, நமது குடும்ப அமைப்பின் எந்த அம்சங்கள் காலாவதியானவை என்பதை தீர்மானிப்பதும், உழைக்கும் மற்றும் விவசாய வர்க்கங்களின் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான எந்த உறவுகள் மற்றும் புதிய தொழிலாளர் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கை நிலைமைகளுடன் எந்த உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் சிறப்பாக ஒத்துப்போகின்றன என்பதை தீர்மானிப்பதும் பயப்படுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. புதிய வாழ்க்கையில் உள்ளவை பராமரிக்கப்பட வேண்டும், அதே நேரத்தில் பழையவை மற்றும் காலாவதியானவை மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் முதலாளிகளின் அடிமைத்தனம் மற்றும் ஆதிக்கத்தின் சகாப்தத்திலிருந்து பெறப்பட்டவை அனைத்தும் சுரண்டும் வர்க்கத்துடனும், பாட்டாளி வர்க்கம் மற்றும் ஏழைகளின் பிற எதிரிகளுடனும் சேர்ந்து அகற்றப்பட வேண்டும்.

நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற பாட்டாளி வர்க்கம் பழகி வந்த குடும்ப வகை, கடந்த கால மரபுகளில் ஒன்றாகும். தேவாலய திருமணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தனிமைப்படுத்தப்பட்ட, உறுதியாகப் பிணைக்கப்பட்ட குடும்பம், அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் சமமாக அவசியமான ஒரு காலம் இருந்தது. குடும்பம் இல்லாதிருந்தால், குழந்தைகளுக்கு யார் உணவளிப்பார்கள், உடை உடுத்துவார்கள், வளர்ப்பார்கள்? அவர்களுக்கு யார் அறிவுரை வழங்கியிருப்பார்கள்? கடந்த காலங்களில், அனாதையாக இருப்பது கற்பனை செய்யக்கூடிய மிக மோசமான விதிகளில் ஒன்றாகும். பழைய குடும்பத்தில், கணவர் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளை சம்பாதித்து வளர்க்கிறார். மனைவி தனது பங்கிற்கு வீட்டு பராமரிப்பு மற்றும் குழந்தைகளை முடிந்தவரை சிறப்பாக வளர்ப்பதில் மும்முரமாக இருக்கிறாள். ஆனால் கடந்த நூறு ஆண்டுகளில் முதலாளித்துவம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மற்றும் கூலித் தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்தும் தொழிற்சாலைகள் மற்றும் பிற நிறுவனங்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வரும் அனைத்து நாடுகளிலும் இந்த வழக்கமான குடும்ப அமைப்பு சிதைந்து வருகிறது. வாழ்க்கை நிலைமைகள் மாறும்போது குடும்ப வாழ்க்கையின் பழக்கவழக்கங்களும் தார்மீகக் கொள்கைகளும் மாறி வருகின்றன. குடும்ப வாழ்க்கையில் தீவிர மாற்றத்திற்கு பெரும்பாலும் பங்களித்தது பெண் உழைப்பின் உலகளாவிய பரவல்தான். முன்பு ஆண் மட்டுமே ஒரு வருமானம் ஈட்டுபவராகக் கருதப்பட்டான். ஆனால் ரஷ்யப் பெண்கள் கடந்த ஐம்பது அல்லது அறுபது ஆண்டுகளாக (மற்ற முதலாளித்துவ நாடுகளில் ஓரளவு நீண்ட காலமாக) குடும்பத்திற்கு வெளியேயும் வீட்டிற்கு வெளியேயும் கூலி வேலை தேட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். "சம்பளம் சம்பாதிப்பவரின்" ஊதியம் குடும்பத்தின் தேவைகளுக்குப் போதுமானதாக இல்லாததால், அந்தப் பெண் கூலியைத் தேடி தொழிற்சாலைக் கதவைத் தட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் வீட்டிற்கு வெளியே பகல்நேரக் கூலிகள், விற்பனைப் பெண்கள், எழுத்தர்கள், சலவை பெண்கள் மற்றும் வேலைக்காரர்களாக வேலை செய்யத் தொடங்கும் தொழிலாள வர்க்கப் பெண்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. முதல் உலகப் போர் வெடிப்பதற்கு முன்பு, 1914 ஆம் ஆண்டில், ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்க நாடுகளில் சுமார் அறுபது மில்லியன் பெண்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை சம்பாதிக்கும் நிலையில் இருந்தனர் என்றும், போரின் போது இந்த எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்தது என்றும் புள்ளிவிவரங்கள் காட்டுகின்றன. இந்தப் பெண்களில் கிட்டத்தட்ட பாதி பேர் திருமணமானவர்கள். அவர்களுக்கு எப்படிப்பட்ட குடும்ப வாழ்க்கை இருக்கும் என்பதை எளிதில் கற்பனை செய்யலாம். மனைவியும் தாயும் குறைந்தது எட்டு மணிநேரம் வேலைக்குச் சென்று, பயணத்தைக் கணக்கிட்டு, ஒரு நாளைக்கு பத்து மணி நேரம் வீட்டை விட்டு வெளியே இருந்தால் எப்படிப்பட்ட "குடும்ப வாழ்க்கை" இருக்க முடியும்? அவளுடைய வீடு புறக்கணிக்கப்படுகிறது; குழந்தைகள் தாய்வழி பராமரிப்பு இல்லாமல் வளர்கிறார்கள், பெரும்பாலான நேரத்தை தெருக்களில் செலவிடுகிறார்கள், இந்த சூழலின் அனைத்து ஆபத்துகளுக்கும் ஆளாகிறார்கள். மனைவி, தாய் மற்றும் தொழிலாளியாக இருக்கும் பெண் இந்தப் பாத்திரங்களை நிறைவேற்ற ஒவ்வொரு அவுன்ஸ் சக்தியையும் செலவிட வேண்டும். அவள் தன் கணவனைப் போலவே ஏதாவது ஒரு தொழிற்சாலை, அச்சகம் அல்லது வணிக நிறுவனத்தில் வேலை செய்ய வேண்டும், அதன் மேல் அவள் தன் வீட்டைப் பராமரிக்கவும், தன் குழந்தைகளைப் பராமரிக்கவும் நேரத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். முதலாளித்துவம் பெண்ணின் தோள்களில் ஒரு நசுக்கும் சுமையை சுமத்தியுள்ளது: அது வீட்டு வேலைக்காரராகவோ அல்லது தாயாகவோ தனது கவலைகளைக் குறைக்காமல் அவளை ஒரு கூலித் தொழிலாளியாக மாற்றியுள்ளது. இந்த மூன்று சுமைகளின் எடையின் கீழ் பெண் தடுமாறுகிறாள். அவள் துன்பப்படுகிறாள், அவளுடைய முகம் எப்போதும் கண்ணீரால் நனைந்திருக்கும். பெண்ணுக்கு வாழ்க்கை ஒருபோதும் எளிதாக இருந்ததில்லை, ஆனால் தொழிற்சாலை உற்பத்தியின் இந்த உச்சக்கட்டத்தில் முதலாளித்துவ நுகத்தடியில் உள்ள மில்லியன் கணக்கான உழைக்கும் பெண்களின் நிலையை விட அவளுடைய நிலைமை ஒருபோதும் கடினமாகவும் அவநம்பிக்கையாகவும் இருந்ததில்லை.

அதிகமான பெண்கள் வேலைக்குச் செல்வதால் குடும்பம் உடைகிறது. ஆணும் பெண்ணும் வெவ்வேறு ஷிப்டுகளில் வேலை செய்யும்போதும், மனைவிக்கு தன் குழந்தைகளுக்கு நல்ல உணவைத் தயாரிக்கக்கூட நேரம் இல்லாதபோதும் குடும்ப வாழ்க்கையைப் பற்றி எப்படிப் பேச முடியும்? தாயும் தந்தையும் நாள் முழுவதும் வேலை செய்து, தங்கள் குழந்தைகளுடன் சில நிமிடங்கள் கூட செலவிட நேரம் கிடைக்காதபோது, ​​பெற்றோரைப் பற்றி எப்படிப் பேச முடியும்? பழைய நாட்களில் இது மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது. தாய் வீட்டிலேயே இருந்து, தனது வீட்டு வேலைகளில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டாள்; அவளுடைய குழந்தைகள் அவள் பக்கத்தில், அவளுடைய கண்காணிப்பில் இருந்தனர். இப்போதெல்லாம், வேலை செய்யும் பெண் அதிகாலையில் தொழிற்சாலை விசில் அடிக்கும் போது வீட்டை விட்டு அவசரமாக வெளியேறுகிறாள். மாலை வந்து மீண்டும் விசில் ஒலிக்கும்போது, ​​அவள் தனது வீட்டு வேலைகளில் மிகவும் அழுத்தமானவற்றைச் செய்ய வீட்டிற்கு விரைகிறாள். பின்னர் மறுநாள் காலையில் மீண்டும் வேலை செய்ய எண்ணெய் வேண்டும், தூக்கமின்மையால் அவள் சோர்வடைகிறாள். திருமணமான வேலை செய்யும் பெண்ணுக்கு, வாழ்க்கை வேலை செய்யும் இடத்தைப் போலவே உள்ளது. எனவே குடும்ப உறவுகள் தளர்ந்து குடும்பம் சிதையத் தொடங்குவதில் ஆச்சரியமில்லை. குடும்பத்தை ஒன்றாக வைத்திருந்த சூழ்நிலைகள் இனி இல்லை. குடும்பம் அதன் உறுப்பினர்களுக்கோ அல்லது ஒட்டுமொத்த தேசத்திற்கோ அவசியமற்றதாகி வருகிறது. பழைய குடும்ப அமைப்பு இப்போது வெறும் தடையாகவே உள்ளது. பழைய குடும்பத்தை இவ்வளவு வலிமையாக்கியது எது? முதலாவதாக, கணவரும் தந்தையும் குடும்பத்தின் வருமானம் ஈட்டுபவராக இருந்ததால்; இரண்டாவதாக, குடும்பப் பொருளாதாரம் அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் அவசியமாக இருந்ததால்; மூன்றாவதாக, குழந்தைகள் பெற்றோரால் வளர்க்கப்பட்டதால். இந்த முன்னாள் வகை குடும்பத்தில் எஞ்சியிருப்பது என்ன? நாம் இப்போது பார்த்தது போல், கணவர் தான் ஒரே வருமானம் ஈட்டும் நபராக இருந்துவிட்டார். வேலைக்குச் செல்லும் மனைவி கூலி சம்பாதிக்கிறாள். அவள் தன் சொந்த வாழ்க்கையை நடத்தவும், தன் குழந்தைகளை ஆதரிக்கவும் கற்றுக்கொண்டாள், அரிதாகவே தன் கணவனை அல்ல. குடும்பம் இப்போது சமூகத்தின் முதன்மை பொருளாதார அலகாகவும், இளம் குழந்தைகளுக்கு ஆதரவளிப்பவராகவும், கல்வி கற்பிப்பவராகவும் மட்டுமே செயல்படுகிறது. குடும்பம் இந்தப் பணிகளிலிருந்து விடுபடப் போகிறதா இல்லையா என்பதைப் பார்க்க, இந்த விஷயத்தை இன்னும் விரிவாக ஆராய்வோம்.

வீட்டு வேலைகள் அவசியமில்லாமல் போய்விட்டன

நகரத்திலும் கிராமப்புறங்களிலும் உள்ள ஏழை வர்க்கப் பெண்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் வீட்டின் நான்கு சுவர்களுக்குள் கழித்த ஒரு காலம் இருந்தது. ஒரு பெண் தன் சொந்த வீட்டின் வாசலுக்கு அப்பால் எதுவும் தெரியாது, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் எதையும் தெரிந்து கொள்ள விரும்புவதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவளுடைய சொந்த வீட்டில், செய்ய நிறைய இருந்தது, இந்த வேலை குடும்பத்திற்கு மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த மாநிலத்திற்கும் மிகவும் அவசியமானது மற்றும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. நவீன உழைக்கும் மற்றும் விவசாயப் பெண் செய்ய வேண்டிய அனைத்தையும் அந்தப் பெண் செய்தாள், ஆனால் இந்த சமையல், துவைத்தல், சுத்தம் செய்தல் மற்றும் பழுதுபார்த்தல் தவிர, அவள் கம்பளி மற்றும் துணியை நூற்றாள், துணி மற்றும் ஆடைகளை நெய்தாள், பின்னல் காலுறைகள், சரிகை செய்தாள், அவளது வளங்கள் அனுமதிக்கப்பட்ட அளவுக்கு - அனைத்து வகையான ஊறுகாய்கள், ஜாம்கள் மற்றும் குளிர்காலத்திற்கான பிற பதப்படுத்தப்பட்ட பொருட்களைத் தயாரித்தாள், மேலும் அவளுடைய சொந்த மெழுகுவர்த்திகளை தயாரித்தாள். அவளுடைய அனைத்து கடமைகளின் முழுமையான பட்டியலை உருவாக்குவது கடினம். நம் தாய்மார்களும் பாட்டிகளும் அப்படித்தான் வாழ்ந்தார்கள். இன்றும் கூட, ரயில் பாதைகள் மற்றும் பெரிய ஆறுகளிலிருந்து வெகு தொலைவில், நாட்டின் ஆழமான தொலைதூர கிராமங்களை நீங்கள் இன்னும் காணலாம், அங்கு இந்த வாழ்க்கை முறை பாதுகாக்கப்பட்டு, வீட்டின் எஜமானி அனைத்து வகையான வேலைகளிலும் அதிகமாகச் சுமக்கப்படுகிறார், அதில் பெரிய நகரங்கள் மற்றும் மக்கள் தொகை கொண்ட தொழில்துறை பகுதிகளின் உழைக்கும் பெண்கள் நீண்ட காலமாக கவலைப்படுவதை நிறுத்திவிட்டனர்.

எங்கள் பாட்டி காலத்தில், இந்த வீட்டு வேலைகள் அனைத்தும் அவசியமானவை மற்றும் நன்மை பயக்கும்; இது குடும்பத்தின் நல்வாழ்வை உறுதி செய்தது. வீட்டின் எஜமானி தன்னை எவ்வளவு அதிகமாகப் பயன்படுத்துகிறாரோ, அவ்வளவு சிறப்பாக விவசாயி அல்லது கைவினைஞரின் குடும்பம் வாழ்ந்தது. தேசிய பொருளாதாரம் கூட இல்லத்தரசியின் செயல்பாட்டிலிருந்து பயனடைந்தது, ஏனெனில் பெண் சூப் தயாரிப்பதற்கும் உருளைக்கிழங்கு சமைப்பதற்கும் (அதாவது குடும்பத்தின் உடனடித் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கும்) தன்னை மட்டுப்படுத்திக்கொள்ளவில்லை, அவள் துணி, நூல், வெண்ணெய் போன்றவற்றையும் உற்பத்தி செய்தாள், அவை சந்தையில் விற்கக்கூடிய பொருட்களாக மதிப்புள்ளவை. ஒவ்வொரு ஆணும், விவசாயியாக இருந்தாலும் சரி, தொழிலாளியாக இருந்தாலும் சரி, "தங்கக் கைகள்" கொண்ட ஒரு மனைவியைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார், ஏனெனில் இந்த "வீட்டு உழைப்பு" இல்லாமல் ஒரு குடும்பம் வாழ முடியாது என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். முழு தேசத்தின் நலன்களும் இதில் அடங்கும், ஏனென்றால் பெண் மற்றும் குடும்பத்தின் பிற உறுப்பினர்கள் துணி, தோல் மற்றும் கம்பளி தயாரிப்பில் அதிக வேலை செய்கிறார்களா (இதன் உபரி அண்டை சந்தையில் விற்கப்பட்டது), நாட்டின் ஒட்டுமொத்த பொருளாதார செழிப்பும் அதிகமாகும்.

ஆனால் முதலாளித்துவம் இதையெல்லாம் மாற்றிவிட்டது. முன்பு குடும்பத்தின் மார்பில் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட அனைத்தும் இப்போது பட்டறைகள் மற்றும் தொழிற்சாலைகளில் பெருமளவில் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. இயந்திரம் மனைவியை முந்திச் சென்றுவிட்டது. இப்போது எந்த வீட்டு வேலைக்காரன் மெழுகுவர்த்திகள், நூற்பு கம்பளி அல்லது நெசவு துணிகளை உருவாக்க கவலைப்படுவான்? இந்த பொருட்கள் அனைத்தையும் பக்கத்து கடையில் வாங்கலாம், முன்பு ஒவ்வொரு பெண்ணும் ஸ்டாக்கிங்ஸ் பின்ன கற்றுக்கொள்வார்கள். இப்போதெல்லாம், எந்த வேலை செய்யும் பெண் தானே சொந்தமாக செய்ய நினைப்பாள்? முதலில் அவளுக்கு நேரமில்லை. நேரம் என்பது பணம், யாரும் பயனற்ற மற்றும் பயனற்ற முறையில் நேரத்தை வீணாக்க விரும்ப மாட்டார்கள். கடையில் வாங்கக்கூடிய வெள்ளரிகளை ஊறுகாய் செய்யவோ அல்லது பிற பதப்படுத்தப்பட்ட பொருட்களை தயாரிக்கவோ சில உழைக்கும் பெண்கள் மட்டுமே தொடங்குவார்கள். கடையில் விற்கப்படும் பொருட்கள் தரம் குறைந்ததாக இருந்தாலும், வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்டவற்றின் பராமரிப்பில் தயாரிக்கப்படாவிட்டாலும், வேலை செய்யும் பெண்ணுக்கு இந்த வீட்டு வேலைகளைச் செய்யத் தேவையான நேரமோ சக்தியோ இல்லை. முதலாவதாக, அவள் ஒரு கூலித் தொழிலாளி. இதனால், நம் பாட்டிகள் ஒரு குடும்பத்தை நினைத்துப் பார்த்திருக்க முடியாத அனைத்து வீட்டு வேலைகளும் குடும்பப் பொருளாதாரத்தில் இருந்து படிப்படியாக இழக்கப்படுகின்றன. முன்பு குடும்பத்தில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டவை இப்போது தொழிற்சாலைகளில் உழைக்கும் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் கூட்டு உழைப்பால் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன.

குடும்பம் இனி உற்பத்தி செய்வதில்லை; அது நுகர்வதை மட்டுமே செய்கிறது. எஞ்சியிருக்கும் வீட்டு வேலைகளில் சுத்தம் செய்தல் (தரைகளைச் சுத்தம் செய்தல், தூசி தட்டுதல், தண்ணீரை சூடாக்குதல், விளக்குகளைப் பராமரித்தல் போன்றவை), சமைத்தல் (இரவு உணவு மற்றும் இரவு உணவு தயாரித்தல்), துவைத்தல் மற்றும் "குடும்பத்தின்" துணி மற்றும் ஆடைகளைப் பராமரித்தல் (துணித்தல் மற்றும் சரிசெய்தல்) ஆகியவை அடங்கும். இவை கடினமான மற்றும் சோர்வூட்டும் பணிகளாகும், மேலும் அவை ஒரு தொழிற்சாலையில் தனது நேரத்தைச் செலவிட வேண்டிய வேலை செய்யும் பெண்ணின் அனைத்து ஓய்வு நேரத்தையும் சக்தியையும் உறிஞ்சுகின்றன. ஆனால் இந்த வேலை நம் பாட்டி செய்த வேலையிலிருந்து ஒரு முக்கியமான வழியில் வேறுபட்டது: மேலே பட்டியலிடப்பட்ட நான்கு பணிகள், இன்னும் குடும்பத்தை ஒன்றாக வைத்திருக்க உதவுகின்றன, அவை மாநிலத்திற்கும் தேசிய பொருளாதாரத்திற்கும் எந்த மதிப்பும் இல்லை, ஏனென்றால் அவை எந்த புதிய மதிப்புகளையும் உருவாக்கவில்லை அல்லது நாட்டின் செழிப்புக்கு எந்த பங்களிப்பையும் செய்யவில்லை. இல்லத்தரசி காலை முதல் மாலை வரை தனது வீட்டை சுத்தம் செய்ய நாள் முழுவதும் செலவிடலாம், அவள் தினமும் துணியைக் கழுவி சலவை செய்யலாம், தனது ஆடைகளை நல்ல நிலையில் வைத்திருக்க எல்லா முயற்சிகளையும் செய்யலாம், அவள் விரும்பும் உணவுகளையும் அவளுடைய மிதமான வளங்கள் அனுமதிக்கும் எந்த உணவுகளையும் தயாரிக்கலாம், மேலும் அவள் எந்த மதிப்புகளையும் உருவாக்காமல் நாளை முடிப்பாள். அவளுடைய தொழில் இருந்தபோதிலும், ஒரு பொருளாகக் கருதக்கூடிய எதையும் அவள் செய்திருக்க மாட்டாள். இருந்தாலும் கூட ஒரு உழைக்கும் பெண் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்தாலும், அவள் ஒவ்வொரு நாளையும் ஆரம்பத்திலிருந்தே தொடங்க வேண்டும். மேண்டல் துண்டிலிருந்து எப்போதும் ஒரு புதிய தூசி அடுக்கு அகற்றப்படும், அவளுடைய கணவர் எப்போதும் பசியுடன் வருவார், அவளுடைய குழந்தைகள் தங்கள் காலணிகளில் சேற்றைக் கொண்டு வருவார்கள்.

பெண்களின் வேலை ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் குறைவாகவே பயனுள்ளதாகி வருகிறது. அது பயனற்றதாகி வருகிறது. தனிப்பட்ட வீடு இறந்து கொண்டிருக்கிறது. நம் சமூகத்தில் கூட்டு வீட்டு பராமரிப்புக்கு வழிவகுத்து வருகிறது. உழைக்கும் பெண் தனது பிளாட்டை சுத்தம் செய்வதற்கு பதிலாக, கம்யூனிச சமூகம் காலையில் சுத்தம் செய்யும் அறைகளைச் சுற்றிச் செல்வதையே வேலையாகக் கொண்ட ஆண்களையும் பெண்களையும் ஏற்பாடு செய்யலாம். பணக்காரர்களின் மனைவிகள் நீண்ட காலமாக இந்த எரிச்சலூட்டும் மற்றும் சோர்வூட்டும் வீட்டுக் கடமைகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டுள்ளனர். உழைக்கும் பெண் ஏன் தொடர்ந்து அவற்றால் சுமையாக இருக்க வேண்டும்? சோவியத் ரஷ்யாவில், உழைக்கும் பெண் முன்பு மிகவும் பணக்காரர்களால் மட்டுமே தாங்கக்கூடிய அதே எளிமை மற்றும் வெளிச்சம், சுகாதாரம் மற்றும் அழகு ஆகியவற்றால் சூழப்பட ​​வேண்டும். உழைக்கும் பெண் சமையலில் போராடி, இரவு உணவு மற்றும் இரவு உணவைத் தயாரிக்க சமையலறையில் தனது கடைசி இலவச நேரத்தை செலவிடுவதற்குப் பதிலாக, கம்யூனிச சமூகம் பொது உணவகங்கள் மற்றும் பொது சமையலறைகளை ஏற்பாடு செய்வதில் வெற்றி பெறுகிறது.

முதலாளித்துவத்தின் கீழும் கூட இதுபோன்ற நிறுவனங்கள் தோன்றத் தொடங்கியுள்ளன. உண்மையில், கடந்த அரை நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவின் அனைத்து பெரிய நகரங்களிலும் உணவகங்கள் மற்றும் கஃபேக்களின் எண்ணிக்கை தினமும் அதிகரித்து வருகிறது; இலையுதிர் மழைக்குப் பிறகு அவை காளான்களைப் போல வளர்ந்து வருகின்றன. ஆனால் முதலாளித்துவத்தின் கீழ், நன்கு வரிசையாக வைக்கப்பட்ட பணப்பைகள் உள்ளவர்கள் மட்டுமே உணவகங்களில் தங்கள் உணவை எடுத்துக்கொள்ள முடியும், அதே நேரத்தில் கம்யூனிசத்தின் கீழ் அனைவரும் பொது சமையலறைகளிலும் சாப்பாட்டு அறைகளிலும் சாப்பிட முடியும். வேலை செய்யும் பெண் இனிமேல் வாஷ் டப்பிற்கு அடிமையாகவோ அல்லது தனது காலுறைகளை அலங்கரித்து, தனது துணியை சரிசெய்வதில் தனது கண்களைக் கெடுக்கவோ வேண்டியதில்லை; அவள் இந்த பொருட்களை ஒவ்வொரு வாரமும் மத்திய சலவை நிலையங்களுக்கு எடுத்துச் சென்று, பின்னர் துவைத்து சலவை செய்யப்பட்ட ஆடைகளை சேகரிப்பாள். அது செய்ய வேண்டிய மற்றொரு வேலை குறைவாக இருக்கும். சிறப்பு துணிகளை சரிசெய்யும் மையங்கள், வேலை செய்யும் பெண்ணை பழுதுபார்ப்பதில் செலவிடும் நேரங்களிலிருந்து விடுவித்து, தனது மாலை நேரத்தை வாசிப்பதற்கும், கூட்டங்கள் மற்றும் இசை நிகழ்ச்சிகளுக்கு அர்ப்பணிக்க வாய்ப்பளிக்கும். இதனால், கம்யூனிசத்தின் வெற்றியுடன் நான்கு வகையான வீட்டு வேலைகளும் அழிந்துவிடும். மேலும் உழைக்கும் பெண் நிச்சயமாக இதைப் பற்றி வருத்தப்பட எந்த காரணமும் இருக்காது. கம்யூனிசம் புழுவை அவளது வீட்டு அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்து, அவளுடைய வாழ்க்கையை வளமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் ஆக்குகிறது.

குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு அரசு பொறுப்பு

ஆனால் வீட்டு வேலைகள் மறைந்தாலும், இன்னும் குழந்தைகளைப் பராமரிக்க வேண்டியிருக்கிறது என்று நீங்கள் வாதிடலாம். ஆனால் இங்கேயும், குடும்பத்தை மாற்ற தொழிலாளர் அரசு வரும், புரட்சி தனிப்பட்ட பெற்றோரிடம் விழுவதற்கு முன்பு இருந்த அனைத்து பணிகளையும் சமூகம் படிப்படியாக ஏற்றுக் கொள்ளும். புரட்சிக்கு முன்பே, குழந்தையின் கல்வி பெற்றோரின் கடமையாக நின்றுவிட்டது. குழந்தைகள் பள்ளி வயதை அடைந்தவுடன், பெற்றோர்கள் இன்னும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்க முடிந்தது, ஏனென்றால் அவர்கள் இனி தங்கள் சந்ததியினரின் அறிவுசார் வளர்ச்சிக்கு பொறுப்பல்ல. ஆனால் நிறைவேற்ற வேண்டிய கடமைகள் இன்னும் ஏராளமாக இருந்தன. குழந்தைகளுக்கு உணவளிப்பது, அவர்களுக்கு காலணிகள் மற்றும் துணிகளை வாங்குவது மற்றும் நேரம் வரும்போது, ​​தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை சம்பாதிக்கவும், வயதான காலத்தில் தங்கள் பெற்றோருக்கு உணவளிக்கவும், ஆதரிக்கவும் கூடிய திறமையான மற்றும் நேர்மையான தொழிலாளர்களாக அவர்கள் வளர்வதைப் பார்ப்பது இன்னும் இருந்தது. இருப்பினும், சில தொழிலாளர் குடும்பங்களால் இந்தக் கடமைகளை நிறைவேற்ற முடிந்தது. அவர்களின் குறைந்த ஊதியம் அவர்களுக்கு குழந்தைகளுக்கு போதுமான அளவு சாப்பிடக் கொடுக்க முடியவில்லை, அதே நேரத்தில் ஓய்வு நேரமின்மை அவர்கள் வளர்ந்து வரும் தலைமுறையின் கல்விக்கு தேவையான கவனத்தைச் செலுத்துவதைத் தடுத்தது. குடும்பம் குழந்தைகளை வளர்க்க வேண்டும், ஆனால் உண்மையில் பாட்டாளி வர்க்க குழந்தைகள் தெருக்களில் வளர்கிறார்கள். நமது முன்னோர்கள் ஓரளவு குடும்ப வாழ்க்கையை அறிந்திருந்தனர், ஆனால் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் குழந்தைகளுக்கு எதுவும் தெரியாது. மேலும், பெற்றோரின் சிறிய வருமானமும், குடும்பம் நிதி ரீதியாக வைக்கப்பட்டுள்ள நிலையற்ற நிலையும் பெரும்பாலும் குழந்தையை பத்து வயதிலேயே ஒரு சுயாதீன தொழிலாளியாக மாற கட்டாயப்படுத்துகின்றன. குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த பணத்தை சம்பாதிக்கத் தொடங்கும் போது, ​​அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே எஜமானர்களாகக் கருதுகிறார்கள், மேலும் பெற்றோரின் வார்த்தைகளும் ஆலோசனைகளும் இனி சட்டமாக இருக்காது; பெற்றோரின் அதிகாரம் பலவீனமடைகிறது, கீழ்ப்படிதல் முடிவுக்கு வருகிறது.

வீட்டு வேலைகள் வாடிப்போவது போல, பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கான கடமைகள் படிப்படியாக வாடிப்போகின்றன, இறுதியாக சமூகம் முழுப் பொறுப்பையும் ஏற்கும் வரை. முதலாளித்துவத்தின் கீழ் குழந்தைகள் அடிக்கடி, அடிக்கடி, பாட்டாளி வர்க்க குடும்பத்தின் மீது ஒரு கனமான மற்றும் தாங்க முடியாத சுமையாக இருந்தனர். கம்யூனிச சமூகம் பெற்றோருக்கு உதவும். சோவியத் ரஷ்யாவில் பொதுக் கல்வி மற்றும் சமூக நல ஆணையங்கள் ஏற்கனவே குடும்பத்திற்கு உதவ நிறைய செய்து வருகின்றன. எங்களிடம் ஏற்கனவே மிகச் சிறிய குழந்தைகளுக்கான இல்லங்கள், குழந்தை பராமரிப்பு மையங்கள், மழலையர் பள்ளிகள், குழந்தைகள் காலனிகள் மற்றும் இல்லங்கள், நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளுக்கான மருத்துவமனைகள் மற்றும் சுகாதார ரிசார்ட்டுகள் உள்ளன. உணவகங்கள், பள்ளியில் இலவச மதிய உணவு மற்றும் பள்ளி மாணவர்களுக்கு பாடப்புத்தகங்கள், சூடான ஆடைகள் மற்றும் காலணிகள் இலவசமாக விநியோகம். இவை அனைத்தும் குழந்தையின் பொறுப்பு குடும்பத்திலிருந்து கூட்டுக்கு மாறுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது.

குடும்பத்தில் குழந்தைகளின் பெற்றோரின் பராமரிப்பை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்: (அ) மிகச் சிறிய குழந்தையின் பராமரிப்பு, (ஆ) குழந்தையை வளர்ப்பது, மற்றும் (இ) குழந்தையின் கல்வி. முதலாளித்துவ சமூகத்தில் கூட, தொடக்கப் பள்ளிகளிலும் பின்னர் இடைநிலை மற்றும் உயர்கல்வி நிறுவனங்களிலும் குழந்தையின் கல்வி அரசின் பொறுப்பாக மாறியது. முதலாளித்துவ சமூகத்தில் கூட, தொழிலாளர்களின் தேவைகள் ஓரளவுக்கு விளையாட்டு மைதானங்கள், மழலையர் பள்ளிகள், விளையாட்டுக் குழுக்கள் போன்றவற்றை வழங்குவதன் மூலம் பூர்த்தி செய்யப்பட்டன. தொழிலாளர்கள் தங்கள் உரிமைகள் குறித்து எவ்வளவு அதிகமாக உணர்ந்தார்களோ, அவர்கள் சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக சமூகம் குடும்பத்தை குழந்தைகளின் பராமரிப்பிலிருந்து விடுவிக்க வேண்டியிருந்தது. ஆனால் முதலாளித்துவ சமூகம் தொழிலாள வர்க்கத்தின் நலன்களைப் பூர்த்தி செய்வதில் அதிக தூரம் செல்ல அஞ்சியது, இது குடும்பத்தின் முறிவுக்கு பங்களிக்கும். ஏனெனில், பெண் ஒரு அடிமையாகவும், கணவன் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளின் நல்வாழ்வுக்குப் பொறுப்பானவராகவும் இருக்கும் பழைய வகை குடும்பம், தொழிலாள வர்க்கத்தின் சுதந்திரத்திற்கான விருப்பத்தை நசுக்கவும், உழைக்கும் ஆண் மற்றும் உழைக்கும் பெண்ணின் புரட்சிகர உணர்வை பலவீனப்படுத்தவும் போராடுவதில் சிறந்த ஆயுதமாக அமைகிறது என்பதை முதலாளிகள் நன்கு அறிவார்கள். தொழிலாளி தனது குடும்பப் பிரச்சினைகளால் சுமையாகி, மூலதனத்துடன் சமரசம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். தந்தையும் தாயும் தங்கள் குழந்தைகள் பசியுடன் இருக்கும்போது எந்த நிபந்தனைகளுக்கும் உடன்படத் தயாராக உள்ளனர். சொத்து உரிமையாளர்களான முதலாளித்துவ வர்க்கம் இதற்கு எதிராக இருப்பதால், முதலாளித்துவ சமூகத்தால் கல்வியை உண்மையான சமூக மற்றும் அரசு விஷயமாக மாற்ற முடியவில்லை.

கம்யூனிச சமூகம், வளர்ந்து வரும் தலைமுறையின் சமூகக் கல்வியை புதிய வாழ்க்கையின் அடிப்படை அம்சங்களில் ஒன்றாகக் கருதுகிறது. பெற்றோர் சண்டையிட்டுக் கொண்டு, தங்கள் சொந்த சந்ததியினரை மட்டுமே விரும்பும், குறுகிய மற்றும் அற்பமான பழைய குடும்பம், "புதிய நபரை" வளர்க்க முடியாது. விளையாட்டு மைதானங்கள், தோட்டங்கள், வீடுகள் மற்றும் பிற வசதிகள், மறுபுறம், குழந்தை ஒரு நனவான கம்யூனிஸ்டாக வளரக்கூடிய சூழலை வழங்கும், அங்கு குழந்தை தகுதிவாய்ந்த கல்வியாளர்களின் மேற்பார்வையின் கீழ் நாளின் பெரும்பகுதியைக் கழிக்கும். ஒற்றுமை, தோழமை, பரஸ்பர உதவி மற்றும் கூட்டுக்கு விசுவாசம் ஆகியவற்றின் தேவையை அங்கீகரிக்கும். பெற்றோர்கள் இனி வளர்ப்பு மற்றும் கல்விக்குப் பொறுப்பேற்க வேண்டியதில்லை என்றால், அவர்களுக்கு என்ன பொறுப்புகள் உள்ளன? மிகச் சிறிய குழந்தை, நடக்கக் கற்றுக்கொண்டு, அதன் தாயின் பாவாடையைப் பற்றிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​அவளுக்கு இன்னும் அவளுடைய கவனம் தேவை. இங்கே மீண்டும் கம்யூனிச அரசு வேலை செய்யும் தாயின் உதவிக்கு விரைகிறது. இனி தனியாக இருக்கும் பெண்கள் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள். தொழிலாளர் அரசு, திருமணமான அல்லது திருமணமாகாத ஒவ்வொரு தாயும் தனது குழந்தைக்கு பாலூட்டும் போது ஆதரவளிப்பதையும், ஒவ்வொரு நகரத்திலும் கிராமத்திலும் மகப்பேறு இல்லங்கள், பகல்நேர நர்சரிகள் மற்றும் இதுபோன்ற பிற வசதிகளை நிறுவுவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, இதனால் பெண்கள் சமூகத்தில் வேலை செய்வதை மகப்பேறுடன் இணைக்க வாய்ப்பளிக்கிறது.

வேலை செய்யும் தாய்மார்கள் கவலைப்படத் தேவையில்லை; கம்யூனிஸ்ட் குழந்தைகளை பெற்றோரிடமிருந்து பறிக்கவோ அல்லது குழந்தையை அதன் தாயின் மார்பகத்திலிருந்து கிழிக்கவோ விரும்பவில்லை, மேலும் குடும்பத்தை அழிக்க வன்முறை நடவடிக்கைகளை எடுக்கவும் திட்டமிடவில்லை. அப்படி எதுவும் இல்லை! கம்யூனிச சமூகத்தின் நோக்கங்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. பழைய வகை குடும்பம் உடைந்து வருவதையும், குடும்பத்தை ஒரு சமூக அலகாக ஆதரித்த அனைத்து பழைய தூண்களும் அகற்றப்படுவதையும் கம்யூனிஸ்ட் சமூகம் காண்கிறது: வீட்டுப் பொருளாதாரம் இறந்து கொண்டிருக்கிறது, மேலும் தொழிலாள வர்க்க பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை கவனித்துக் கொள்ளவோ ​​அல்லது அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரம் மற்றும் கல்வியை வழங்கவோ முடியவில்லை. பெற்றோர்களும் குழந்தைகளும் இந்த சூழ்நிலையால் சமமாக பாதிக்கப்படுகின்றனர். உழைக்கும் பெண்ணுக்கும், உழைக்கும் ஆணுக்கும் கம்யூனிஸ்ட் சமூகம் சொல்ல விரும்புவது இதுதான்: “நீங்கள் இளமையாக இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கிறீர்கள். அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சிக்கான உரிமை உண்டு. எனவே உங்கள் வாழ்க்கையை வாழுங்கள். மகிழ்ச்சியிலிருந்து தப்பி ஓடாதீர்கள். முதலாளித்துவத்தின் கீழ் திருமணம் உண்மையிலேயே துக்கத்தின் சங்கிலியாக இருந்தபோதிலும், திருமணத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம். குழந்தைகளைப் பெற பயப்பட வேண்டாம். சமூகத்திற்கு அதிகமான தொழிலாளர்கள் தேவை, ஒவ்வொரு குழந்தையின் பிறப்பிலும் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். உங்கள் குழந்தையின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை; உங்கள் குழந்தை பசியோ குளிரோ அறியாது.” கம்யூனிஸ்ட் சமூகம் ஒவ்வொரு குழந்தையையும் கவனித்துக்கொள்கிறது, மேலும் அவருக்கும் அவரது தாய்க்கும் பொருள் மற்றும் தார்மீக ஆதரவை உறுதி செய்கிறது. சமூகம் குழந்தைக்கு உணவளிக்கும், வளர்க்கும் மற்றும் கல்வி கற்பிக்கும். அதே நேரத்தில், தங்கள் குழந்தைகளின் கல்வியில் பங்கேற்க விரும்பும் பெற்றோர்கள் அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து ஒருபோதும் தடுக்கப்பட மாட்டார்கள். குழந்தையின் கல்வியில் உள்ள அனைத்து கடமைகளையும் கம்யூனிஸ்ட் சமூகம் தானே ஏற்றுக் கொள்ளும், ஆனால் பெற்றோரின் மகிழ்ச்சியை அவர்களைப் பாராட்டும் திறன் கொண்டவர்களிடமிருந்து பறிக்க முடியாது. கம்யூனிச சமூகத்தின் திட்டங்கள் இவை, அவற்றை குடும்பத்தை வலுக்கட்டாயமாக அழிப்பது மற்றும் குழந்தையை தாயிடமிருந்து வலுக்கட்டாயமாகப் பிரிப்பது என்று விளக்க முடியாது.

பழைய வகை குடும்பம் அதன் நாளைக் கடந்து விட்டது என்ற உண்மையைத் தவிர்க்க முடியாது. குடும்பம் அரசால் வலுக்கட்டாயமாக அழிக்கப்படுவதால் அல்ல, மாறாக குடும்பம் ஒரு தேவையாக இருப்பதை நிறுத்திக் கொள்வதால் அழிந்து வருகிறது. அரசுக்கு குடும்பம் தேவையில்லை, ஏனெனில் உள்நாட்டுப் பொருளாதாரம் இனி லாபகரமானதாக இல்லை: குடும்பம் தொழிலாளியை அதிக பயனுள்ள மற்றும் உற்பத்தி செய்யும் உழைப்பிலிருந்து திசை திருப்புகிறது. குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும் குடும்பம் தேவையில்லை, ஏனெனில் முன்பு அவர்களுடையதாக இருந்த குழந்தைகளை வளர்க்கும் பணி கூட்டுறவின் கைகளுக்கு மேலும் மேலும் செல்கிறது. ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான பழைய உறவுக்குப் பதிலாக, ஒரு புதியது உருவாகி வருகிறது: பாசம் மற்றும் தோழமையின் ஒன்றியம், கம்யூனிச சமூகத்தின் இரண்டு சம உறுப்பினர்களின் ஒன்றியம், இருவரும் சுதந்திரமானவர்கள், இருவரும் சுயாதீனமானவர்கள் மற்றும் இருவரும் தொழிலாளர்கள். பெண்களுக்கு இனி வீட்டு அடிமைத்தனம் இல்லை. குடும்பத்திற்குள் இனி சமத்துவமின்மை இல்லை. ஆதரவு இல்லாமல், வளர்க்க வேண்டிய குழந்தைகளுடன் பெண்கள் பயப்படத் தேவையில்லை. கம்யூனிச சமூகத்தில் பெண் இனி தன் கணவனைச் சார்ந்து இல்லை, தன் வேலையைச் சார்ந்து இருக்கிறாள். அவள் ஆதரவைக் காண்பது அவளுடைய கணவனைச் சார்ந்தது அல்ல, வேலை செய்யும் திறனில் தான். அவள் தன் குழந்தைகளைப் பற்றி எந்த கவலையும் இருக்க வேண்டியதில்லை. தொழிலாளர் அரசு அவற்றுக்கான பொறுப்பை ஏற்கும். திருமணம் என்பது குடும்ப வாழ்க்கையை முடக்கும் அனைத்து பொருள் கணக்கீட்டு கூறுகளையும் இழக்கும். திருமணம் என்பது ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் மற்றும் நம்பும் இரண்டு நபர்களின் சங்கமாக இருக்கும். அத்தகைய தொழிற்சங்கம், தங்களையும் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் புரிந்து கொள்ளும் உழைக்கும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் மிகவும் முழுமையான மகிழ்ச்சியையும் அதிகபட்ச திருப்தியையும் உறுதியளிக்கிறது. கடந்த காலத்தின் திருமண அடிமைத்தனத்திற்குப் பதிலாக, கம்யூனிச சமூகம் பெண்களுக்கும் ஆண்களுக்கும் ஒரு இலவச தொழிற்சங்கத்தை வழங்குகிறது, இது அதற்கு உத்வேகம் அளித்த தோழமையில் வலுவானது. உழைப்பு நிலைமைகள் மாற்றப்பட்டு, உழைக்கும் பெண்களின் பொருள் பாதுகாப்பு அதிகரித்ததும், தேவாலயம் அதைச் செய்த திருமணம் - அடித்தளத்தில் வெறும் மோசடியாக இருந்த இந்த பிரிக்க முடியாத திருமணம் - காதலர்களாகவும் தோழர்களாகவும் இருக்கும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான சுதந்திரமான மற்றும் நேர்மையான ஒன்றியத்திற்கு இடம் கொடுத்தவுடன், விபச்சாரம் மறைந்துவிடும். மனிதகுலத்தின் மீது ஒரு கறையாகவும், பசியுள்ள உழைக்கும் பெண்களின் துயரமாகவும் இருக்கும் இந்தத் தீமை, அதன் வேர்களை சரக்கு உற்பத்தியிலும் தனியார் சொத்து நிறுவனத்திலும் கொண்டுள்ளது. இந்தப் பொருளாதார வடிவங்கள் அகற்றப்பட்டவுடன், பெண்களின் வர்த்தகம் தானாகவே மறைந்துவிடும். எனவே, குடும்பம் மறைந்து போகும் என்ற உண்மையைப் பற்றி தொழிலாள வர்க்கத்தின் பெண்கள் கவலைப்படத் தேவையில்லை. மாறாக, பெண்களை வீட்டு அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்து, தாய்மையின் சுமையைக் குறைத்து, இறுதியாக விபச்சாரத்தின் பயங்கரமான சாபத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் ஒரு புதிய சமூகத்தின் விடியலை அவர்கள் வரவேற்க வேண்டும்.

தொழிலாளி வர்க்கத்தின் விடுதலைக்கான போராட்டத்தை முன்னெடுக்கும் பெண், "இவர்கள் என் குழந்தைகள், நான் அவர்களுக்கு என் தாய்வழி அக்கறை மற்றும் பாசம் அனைத்தையும் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன்; அவர்கள் உங்கள் குழந்தைகள், அவர்கள் என்னுடைய கவலை இல்லை, அவர்கள் பசியாகவும் குளிராகவும் இருந்தாலும் எனக்கு கவலையில்லை - மற்ற குழந்தைகளுக்கு எனக்கு நேரமில்லை" என்று கூறும் பழைய உரிமை மனப்பான்மைக்கு இனி இடமில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்ளக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். தொழிலாளி-தாய் உன்னுடையதையும் என்னுடையதையும் வேறுபடுத்திப் பார்க்கக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; ரஷ்யாவின் கம்யூனிஸ்ட் தொழிலாளர்களின் குழந்தைகள், நம் குழந்தைகள் மட்டுமே இருக்கிறார்கள் என்பதை அவள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

தொழிலாளர் அரசுக்கு பாலினங்களுக்கிடையில் புதிய உறவுகள் தேவை, தாயின் சொந்தக் குழந்தைகள் மீதான குறுகிய மற்றும் பிரத்தியேக பாசம் பெரிய, பாட்டாளி வர்க்கக் குடும்பத்தின் அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் விரிவடையும் வரை விரிவடைவது போல, பெண்களின் அடிமைத்தனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிரிக்க முடியாத திருமணம், அன்பு மற்றும் பரஸ்பர மரியாதையால் ஒன்றுபட்ட தொழிலாளர் அரசின் இரண்டு சம உறுப்பினர்களின் இலவச ஒன்றியத்தால் மாற்றப்படுகிறது. தனிநபர் மற்றும் சுயநல குடும்பத்திற்குப் பதிலாக, தொழிலாளர்களின் ஒரு பெரிய உலகளாவிய குடும்பம் உருவாகும், அதில் அனைத்து தொழிலாளர்கள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தோழர்களாக இருப்பார்கள். கம்யூனிச சமூகத்தில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் இப்படித்தான் இருக்கும். இந்தப் புதிய உறவுகள், வணிக சமூகத்தில் தெரியாத, சுதந்திரமான மற்றும் கூட்டாளிகளின் உண்மையான சமூக சமத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அன்பின் அனைத்து மகிழ்ச்சிகளையும் மனிதகுலத்திற்கு உறுதி செய்யும்.

கம்யூனிச சமூகம் பிரகாசமான ஆரோக்கியமான குழந்தைகளையும், வலுவான, மகிழ்ச்சியான இளைஞர்களையும், அவர்களின் உணர்வுகளிலும் பாசங்களிலும் சுதந்திரமாக விரும்புகிறது. சமத்துவம், சுதந்திரம் மற்றும் புதிய திருமணத்தின் தோழமை அன்பின் பெயரால், உழைக்கும் மற்றும் விவசாய ஆண்களையும் பெண்களையும், மனித சமுதாயத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பும் பணியில் தைரியமாகவும் நம்பிக்கையுடனும் ஈடுபடுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம், இதனால் தனிநபருக்கு அவர் அல்லது அவள் தகுதியான மகிழ்ச்சியை உறுதி செய்ய முடியும். ரஷ்யாவின் மேல் பறக்கும் சமூகப் புரட்சியின் சிவப்புக் கொடி, பல நூற்றாண்டுகளாக மனிதகுலம் விரும்பும் பூமியில் சொர்க்கத்தின் அணுகுமுறையை அறிவிக்கிறது.

இந்த நூலின் ஆங்கில பகுதி இங்கே பி.டி.எப்பில் இந்த இணைப்பை அழுத்தி பெஸ்ஸ்ய்க் கொள்ளுங்கள்