இந்த ஆதாரங்கள் குடும்ப முரண்பாடுகளை தனிநபர் சார்ந்த மனநலப் பிரச்சினைகளாகப் பார்க்காமல், அவற்றை சமூக-பொருளாதார அமைப்பின் விளைவுகளாக விளக்குகின்றன. மார்க்சிய-லெனினியக் கண்ணோட்டத்தின் படி, தனிச்சொத்துரிமை மற்றும் ஆண் ஆதிக்கம் ஆகியவையே,
குடும்ப முரண்பாடுகளின் சமூக அடிப்படை
கணவன்–மனைவி முதல் மாமியார்–மருமகள் வரை: மார்க்சிய–லெனினியக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு ஆழமான ஆய்வு
இன்றைய சமூகத்தில் குடும்பம் என்பது வெளிப்படையாக அன்பு, பாசம்,
இவை வெறும் “குணாதிசயப் பிரச்சனைகள்” அல்ல. “அவள் அப்படித்தான்”, “அவன் கோபக்காரன்”, “பெண்கள் இப்படித்தான்”, “இன்றைய இளைஞர்கள் பொறுப்பற்றவர்கள்” போன்ற விளக்கங்கள் இந்த பிரச்சனைகளின் அடிப்படை காரணத்தை மறைக்கும் மேற்பரப்பு விளக்கங்களே. மார்க்சிய–லெனினிய அணுகுமுறை இந்த குடும்ப முரண்பாடுகளை தனிநபர் மனநிலையால் மட்டும் விளக்காது; மாறாக, சமூக–பொருளாதார அமைப்பின் விளைவாகப் புரிந்து கொள்கிறது.
குடும்பம் – இயற்கையான அமைப்பா? சமூக உருவாக்கமா?
மார்க்சிய பார்வையில் குடும்பம் என்பது மாறாத, நிரந்தரமான அமைப்பு அல்ல. அது வரலாற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் தோன்றிய சமூக அமைப்பாகும். Friedrich Engels தனது முக்கிய நூலான The Origin of the Family, Private Property and the State இல் குடும்பம், தனிச்சொத்து, அரசியல் அதிகாரம் ஆகியவை ஒன்றோடு ஒன்று தொடர்புடையவை என விளக்குகிறார். (Marxist University)
பழைய பொதுவுடைமை சமூகங்களில் தனிச்சொத்து இல்லை; அதனால் சொத்து வாரிசுரிமையை பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியமும் இல்லை. ஆனால் தனிச்சொத்து உருவானபோது, “என் சொத்து என் வாரிசுக்கு செல்ல வேண்டும்” என்ற எண்ணம் தோன்றியது. அதுவே ஆண் ஆதிக்கக் குடும்பத்தின் தோற்றத்திற்கான பொருளாதார அடிப்படையாக மாறியது. (Simply Psychology)
இதனால் குடும்பம் வெறும் உணர்ச்சி சார்ந்த அமைப்பாக இல்லாமல், சொத்து, வாரிசுரிமை, உழைப்பு கட்டுப்பாடு, பெண்களின் நிலை ஆகியவற்றோடு இணைந்த பொருளாதார அமைப்பாக வளர்ந்தது.
கணவன்–மனைவி முரண்பாடுகளின் பொருளாதார வேர்
இன்றைய சமூகத்தில் கணவன்–மனைவி இடையேயான பிரச்சனைகள் பெரும்பாலும் “உறவு புரிதலின்மை” எனக் கூறப்படுகின்றன. ஆனால் அதன் பின்னால் இருக்கும் பொருளாதார அழுத்தங்களை மறந்து விட முடியாது.
இந்தப்பகுதியை ஒளி ஒலி வடிவில் காண இந்த இணைப்பை அழுத்தவும் தோழர்களே
ஒரு குடும்பத்தில்:
வேலைவாய்ப்பின்மை,
குறைந்த வருமானம்,
கடன் சுமை,
வீட்டு வாடகை,
குழந்தைகளின் கல்விச் செலவு,
மருத்துவச் செலவுகள்,
வேலை இட அழுத்தம்,
இவற்றின் மொத்த அழுத்தமும் குடும்பத்துக்குள் மோதலாக வெடிக்கிறது.
முதலாளித்துவ அமைப்பில் தொழிலாளி வேலை இடத்தில் சுரண்டப்படுகிறான். அவனுடைய உழைப்பின் பலனை முழுமையாகப் பெற முடியவில்லை. வேலை இடத்தில் அவனுக்கு அதிகாரமில்லை. அவனுடைய வாழ்க்கை பாதுகாப்பற்றது. இந்த மன அழுத்தம் வீட்டுக்குள் கொண்டு வரப்படுகிறது.
இதனால் குடும்பம் ஓய்வின் இடமாக இல்லாமல் மன அழுத்தத்தின் வெளிப்பாட்டு இடமாக மாறுகிறது.
பல நேரங்களில் கணவன் தனது அதிகார இழப்பை குடும்பத்தில் மனைவியின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதன் மூலம் ஈடு செய்ய முயல்கிறான். இது ஆண் ஆதிக்க மனநிலையுடன் இணைந்து குடும்ப வன்முறைக்கும் மனஅழுத்த உறவுகளுக்கும் வழிவகுக்கிறது.
மார்க்சிய பார்வையில் இது தனிநபரின் “தவறான குணம்” மட்டும் அல்ல; சமூகத்தில் நிலவும் சுரண்டல் உறவுகளின் பிரதிபலிப்பாகும்.
மாமியார்–மருமகள் முரண்பாடுகள்: பெண்கள் இடையேயான போட்டியா அல்லது அமைப்பின் விளைவா?
இந்திய சமூகத்தில் மிக அதிகமாக பேசப்படும் குடும்ப முரண்பாடுகளில் ஒன்று மாமியார்–மருமகள் பிரச்சனை. இதனை பெரும்பாலும் “பெண்கள் பெண்களுக்கு எதிரிகள்” என்ற அளவுக்கு தாழ்த்திப் பேசுகின்றனர். ஆனால் இந்த பிரச்சனையின் பின்னணியில் உள்ள சமூக அமைப்பை ஆராய வேண்டும்.
பாரம்பரிய குடும்ப அமைப்பில்:
வீட்டின் கட்டுப்பாடு,
சொத்து மீதான செல்வாக்கு,
குடும்ப முடிவெடுக்கும் அதிகாரம்,
ஆண் உறுப்பினரின் ஆதரவு,
இவைகள் அனைத்தும் அதிகாரத்தின் வடிவங்களாக மாறுகின்றன.
ஒரு பெண் தனது வாழ்நாளில் அனுபவித்த ஒடுக்குமுறையை அடுத்த தலைமுறை பெண்ணின் மீது செலுத்தும் நிலை உருவாகிறது. காரணம், அந்த அமைப்பில் பெண்களுக்கு உண்மையான சமூக அதிகாரம் கிடைப்பதில்லை. அவர்கள் குடும்பத்துக்குள் கிடைக்கும் குறுகிய அதிகாரத்திற்காக போட்டியிடத் தள்ளப்படுகிறார்கள்.
இதனால் மாமியார்–மருமகள் முரண்பாடு என்பது இரண்டு பெண்களின் தனிப்பட்ட பகைமை அல்ல; ஆண் ஆதிக்க குடும்ப அமைப்பின் உள்முரண்பாடாகும்.
குடும்பம்: அன்பின் இடமா? மறைமுக கட்டுப்பாட்டின் அமைப்பா?
முதலாளித்துவ சமூகம் குடும்பத்தை “புனிதமான தனிப்பட்ட அமைப்பு” எனக் காட்டுகிறது. ஆனால் அதே சமயம் குடும்பம் சமூக கட்டுப்பாட்டின் ஒரு கருவியாகவும் செயல்படுகிறது.
குடும்பத்தின் மூலம்:
கீழ்ப்படிதல் கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறது,
அதிகாரத்திற்கு இணங்கும் மனநிலை உருவாக்கப்படுகிறது,
பெண்களின் உழைப்பு இலவசமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது,
குழந்தைகள் எதிர்கால தொழிலாளர்களாக உருவாக்கப்படுகின்றனர்.
இதனால் குடும்பம் முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் அடிப்படை அமைப்புகளில் ஒன்றாக மாறுகிறது. (Simply Psychology)
ஏன் குடும்பத்தில் போட்டி உருவாகிறது?
முதலாளித்துவ சமூகம் மனிதர்களை கூட்டுறவுக்குப் பதிலாக போட்டிக்குள் தள்ளுகிறது.
“யார் அதிகம் சம்பாதிக்கிறார்கள்?”
“யாருக்கு அதிக சொத்து?”
“யார் குடும்பத்தில் அதிகாரம் செலுத்துகிறார்கள்?”
“யாருடைய குழந்தை முன்னேறுகிறது?”
இந்த ஒப்பீட்டு மனநிலை குடும்ப உறவுகளையும் சந்தை போட்டியின் அடிப்படையில் மாற்றுகிறது.
அதனால் குடும்ப உறவுகள் மனித உறவுகளாக இல்லாமல், அதிகாரம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டின் உறவுகளாக மாறுகின்றன.
பெண்களின் இரட்டைச் சுமை
இன்றைய சமூகத்தில் பெண்கள் வேலைக்கு செல்கின்றனர். பொருளாதார உற்பத்தியிலும் பங்கேற்கின்றனர். இருந்தும் குடும்ப உழைப்பின் பெரும்பகுதி பெண்கள்மீதே திணிக்கப்படுகிறது.
சமையல்,
குழந்தை பராமரிப்பு,
வயதானவர்களை கவனித்தல்,
வீட்டு நிர்வாகம்,
இவை அனைத்தும் “இயல்பான பெண் கடமை” எனக் கருதப்படுகின்றன.
இதனால் பெண் இரட்டைச் சுமையைச் சுமக்கிறார்:
வேலை இடத்தில் சம்பள உழைப்பு
வீட்டில் இலவச உழைப்பு
மார்க்சிய பெண்ணிய அணுகுமுறை இதை குடும்ப அமைப்பின் பொருளாதார சுரண்டலாகவே பார்க்கிறது.
குடும்ப பிரச்சனைகளுக்கான தீர்வு என்ன?
மார்க்சிய–லெனினிய அணுகுமுறை குடும்பத்தை அழிக்க வேண்டுமென்று கூறுவதில்லை. மாறாக, மனித உறவுகளை சுரண்டல் மற்றும் ஆதிக்கத்தின் அடிப்படையிலிருந்து விடுவிக்க வேண்டுமென்று கூறுகிறது.
அதற்கான அடிப்படை மாற்றங்கள்:
பொருளாதார சமத்துவம்,
பெண்களின் சமூக விடுதலை,
பொதுச் சமூக நல அமைப்புகள்,
குழந்தை பராமரிப்பின் சமூகமயமாக்கல்,
வேலைவாய்ப்பு பாதுகாப்பு,
வீடு, கல்வி, மருத்துவம் போன்ற அடிப்படை உரிமைகள்,
இவற்றின் மூலம் குடும்பத்தின் மீது இருக்கும் பொருளாதார அழுத்தம் குறைக்கப்பட வேண்டும்.
மனித உறவுகள் சொத்து, ஆதிக்கம், போட்டி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அல்லாமல் சமத்துவம், பரஸ்பர மரியாதை, கூட்டுறவு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அமைந்தால் மட்டுமே குடும்ப முரண்பாடுகள் குறையும்.
முடிவுரை
குடும்பத்தில் தோன்றும் கணவன்–மனைவி முரண்பாடுகள், மாமியார்–மருமகள் பிரச்சனைகள், குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே உருவாகும் போட்டி மற்றும் அதிகார மோதல்கள் அனைத்தும் தனிநபர் குணாதிசயங்களின் விளைவுகள் மட்டும் அல்ல. அவை தனிச்சொத்து, ஆண் ஆதிக்கம், முதலாளித்துவ போட்டி, பொருளாதார அசமத்துவம் ஆகியவற்றின் சமூக பிரதிபலிப்புகளாகும்.
முதலாளித்துவ சமூகம் மனிதனை மனிதனிடமிருந்து பிரிக்கிறது; குடும்பத்திற்குள்ளும் போட்டி மற்றும் ஆதிக்கத்தை உருவாக்குகிறது. ஆனால் மனித சமூகம் கூட்டுறவு மற்றும் சமத்துவத்தின் அடிப்படையில் மாற்றமடையும் போது மட்டுமே உண்மையான மனித உறவுகள் உருவாகும்.
அதனால் குடும்ப விடுதலை என்பது தனிப்பட்ட மாற்றத்தின் கேள்வி மட்டுமல்ல; அது சமூக மாற்றத்தின் கேள்வியாகும்.
**************************
.
உங்கள் கருத்துகளை பகிருங்கள்
***
எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.
