இந்தக் கட்டுரையானது முதலாளித்துவ சமூக அமைப்பில் உழைக்கும்
இந்தப்பகுதியை ஒலி வடிவில் கேட்க இந்த இணைப்பை அழுத்தவும் தோழர்களே
ஓடிக்கொண்டே இருக்கும் மனிதன் ஏன் தனது வாழ்க்கைத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியவில்லை?
மார்க்சிய-லெனினிய அரசியல் பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு ஆய்வு
முன்னுரை
இன்றைய உலகில் ஒவ்வொரு மனிதனும் இடைவிடாமல் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறான்.
மாணவன் மதிப்பெண்ணுக்காக ஓடுகிறான்.
இளைஞன் வேலைக்காக ஓடுகிறான்.
தொழிலாளி சம்பளத்திற்காக ஓடுகிறான்.
விவசாயி கடனை அடைப்பதற்காக ஓடுகிறான்.
நடுத்தர வர்க்கத்தினர் வீடு, வாகனம், குழந்தைகளின் கல்வி, மருத்துவச் செலவு ஆகியவற்றிற்காக ஓடுகிறார்கள்.
ஆனால் ஒரு விசித்திரமான உண்மை என்னவென்றால், மனிதன் எவ்வளவு அதிகமாக உழைக்கிறானோ அவ்வளவு அதிகமாக அவனுடைய தேவைகளும் பெருகுகின்றன. வாழ்க்கை நிலை உயர்வதற்கு பதிலாக, வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கான போராட்டம் மேலும் கடினமாகிறது.
ஏன்?
மார்க்சிய-லெனினிய ஆய்வின்படி, இதற்கான காரணம் மனிதனின் ஆசைகள் அல்ல; அவன் வாழும் முதலாளித்துவ சமூக அமைப்பாகும்.
1. மனிதனின் உழைப்பும் சமூகச் செல்வமும்
வரலாற்றில் முதல் முறையாக, மனித சமூகம் அனைவரின் அடிப்படைத் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்யக்கூடிய அளவுக்கு உற்பத்தி சக்திகளை வளர்த்துள்ளது.
இன்று உலகில்:
போதுமான உணவு உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது.
கோடிக்கணக்கான வீடுகளை கட்டும் திறன் உள்ளது.
மருத்துவ அறிவியல் மிகுந்த வளர்ச்சி பெற்றுள்ளது.
தகவல் தொழில்நுட்பம் முன்னேறியுள்ளது.
ஆனால் இதே உலகில்:
பசி உள்ளது.
வீடற்ற மக்கள் உள்ளனர்.
வேலை இல்லாதவர்கள் உள்ளனர்.
மருத்துவ சேவையை பெற முடியாதவர்கள் உள்ளனர்.
இதுதான் முதலாளித்துவத்தின் முதல் முரண்பாடு.
உற்பத்தி சமூகமானது.
ஆனால் அதன் பயன் தனியார் சொத்தாகிறது.
2. தேவைக்காக அல்ல, லாபத்திற்காக உற்பத்தி
மார்க்ஸ் கூறிய முக்கியமான உண்மை:
முதலாளித்துவத்தில் உற்பத்தியின் நோக்கம் மனிதத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வது அல்ல.
லாபம் ஈட்டுவதே அதன் நோக்கம்.
உதாரணமாக:
ஒரு நிறுவனம் உணவு உற்பத்தி செய்கிறது.
அதன் நோக்கம் மக்களின் பசியை போக்குவது அல்ல.
அதன் நோக்கம் முதலீட்டாளர்களுக்கு லாபம் தருவது.
இதனால் ஒரு முரண்பாடு உருவாகிறது:
மக்களுக்கு உணவு தேவை.
ஆனால் பணம் இல்லையெனில் உணவை வாங்க முடியாது.
அதாவது:
தேவை இருக்கிறது.
ஆனால் சந்தையில் "வாங்கும் சக்தி" இல்லை.
இதனால் தேவையும் உற்பத்தியும் நேரடியாக சந்திக்க முடியாமல் போகின்றன.
3. உழைப்பின் அந்நியமாதல்
மார்க்ஸின் மிக ஆழமான கருத்துகளில் ஒன்று "அந்நியமாதல்" (Alienation).
ஒரு தொழிலாளி:
பொருளை உருவாக்குகிறான்.
ஆனால் அது அவனுடையது அல்ல.
ஒரு விவசாயி:
உணவை உற்பத்தி செய்கிறான்.
ஆனால் கடனில் வாழ்கிறான்.
ஒரு கட்டுமானத் தொழிலாளி:
வீடுகளை கட்டுகிறான்.
ஆனால் குடிசையில் வாழ்கிறான்.
இது ஒரு பொருளாதார முரண்பாடு மட்டுமல்ல.
இது மனிதனின் வாழ்க்கை மீதான கட்டுப்பாட்டை பறிக்கும் செயலாகும்.
மனிதன் தன் உழைப்பின் எஜமானனாக இல்லாமல் அதன் அடிமையாக மாறுகிறான்.
4. தேவைகள் ஏன் தொடர்ந்து பெருகுகின்றன?
முதலாளித்துவம் பொருட்களை மட்டும் உற்பத்தி செய்யாது.
அது புதிய தேவைகளையும் உற்பத்தி செய்கிறது.
விளம்பரங்கள், ஊடகங்கள், சமூக ஊடகங்கள் அனைத்தும் மனிதனிடம் தொடர்ந்து கூறுகின்றன:
இன்னும் பெரிய வீடு வேண்டும்.
இன்னும் புதிய கைபேசி வேண்டும்.
இன்னும் உயர்ந்த வாழ்க்கை முறை வேண்டும்.
இதனால் மனிதன் தேவைக்காக வாழ்வதில்லை.
மாறாக சந்தை உருவாக்கும் தேவைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக வாழத் தொடங்குகிறான்.
5. கடன் சமூகத்தின் உருவாக்கம்
முன்பு மக்கள் சம்பாதித்ததை செலவழித்தார்கள்.
இன்று மக்கள் எதிர்கால வருமானத்தையே முன்கூட்டியே செலவழிக்கிறார்கள்.
வீட்டு கடன்
கல்விக் கடன்
வாகனக் கடன்
கிரெடிட் கார்டு கடன்
என வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு துறையும் கடனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
இதனால் மனிதன் இன்று சம்பாதிப்பது தற்போதைய தேவைகளுக்காக மட்டுமல்ல.
கடந்த காலக் கடன்களை அடைப்பதற்காகவும் ஆகிறது.
6. தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி ஏன் விடுதலையை தரவில்லை?
தொழில்நுட்பம் வளர்ந்தால் வேலை நேரம் குறைய வேண்டும்.
ஆனால் நடைமுறையில் என்ன நடக்கிறது?
வேலை நேரம் அதிகரிக்கிறது.
வேலை அழுத்தம் அதிகரிக்கிறது.
வேலை பாதுகாப்பு குறைகிறது.
ஏன்?
ஏனெனில் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் பயன் சமூகத்திற்குச் செல்லவில்லை.
மூலதனத்தின் லாபமாக மாறுகிறது.
இதனால் உற்பத்தித் திறன் உயர்ந்தாலும் தொழிலாளியின் வாழ்க்கை அதே வேகத்தில் உயர்வதில்லை.
7. இந்தியச் சூழலில் இந்த முரண்பாடு
இன்றைய இந்தியாவில்:
கோடீஸ்வரர்களின் சொத்து பெருகுகிறது.
அதே நேரத்தில் வேலையின்மை தொடர்கிறது.
நகரங்கள் வளர்கின்றன.
அதே நேரத்தில் குடிசைப் பகுதிகளும் பெருகுகின்றன.
ஒருபுறம் செல்வச் சுருக்கம்.
மறுபுறம் உழைக்கும் மக்களின் வாழ்க்கைச் சுமை.
இதுவே முதலாளித்துவ வளர்ச்சியின் வர்க்கத் தன்மை.
8. மனிதன் ஏன் மதம், ஆன்மீகம், தனிநபர் வெற்றி கோட்பாடுகளை நாடுகிறான்?
அவன் தினமும் உழைக்கிறான்.
ஆனால் வாழ்க்கை அவன் கையில் இல்லை என்று உணர்கிறான்.
அப்போது அவன்:
மதத்தை நாடுகிறான்.
ஜோதிடத்தை நாடுகிறான்.
ஆன்மீகத்தை நாடுகிறான்.
"நீயே உன்னை மாற்றிக்கொள்" என்ற தனிநபர் வெற்றி கோட்பாடுகளை நாடுகிறான்.
ஏனெனில் சமூகப் பிரச்சினைகள் தனிநபர் பிரச்சினைகளாக அவனுக்குத் தோன்றத் தொடங்குகின்றன.
மார்க்சியம் கூறுவது:
பிரச்சினை தனிநபரிடம் இல்லை.
அவன் வாழும் சமூக அமைப்பில்தான் உள்ளது.
9. லெனினிய முடிவு
லெனின் வலியுறுத்தியது:
மக்களின் துன்பங்களுக்கு காரணம் தனிப்பட்ட குறைபாடுகள் அல்ல.
சமூக உற்பத்தியின் பலன்களை ஒரு சிறிய வர்க்கம் கைப்பற்றும் அமைப்பே காரணம்.
அதனால் தீர்வு:
இன்னும் அதிகமாக ஓடுவது அல்ல.
இன்னும் அதிகமாக போட்டியிடுவது அல்ல.
மாறாக சமூகச் செல்வத்தை உருவாக்கும் மக்களே அதன் மீதான கட்டுப்பாட்டைப் பெற வேண்டும்.
முடிவுரை
இன்றைய மனிதன் வாழ்க்கைத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியாமல் இருப்பதற்குக் காரணம் அவன் சோம்பேறி என்பதல்ல; அவன் போதுமான திறமை இல்லாதவன் என்பதுமல்ல.
மாறாக, மனிதத் தேவைகளை விட லாபத்தை முன்னிலைப்படுத்தும் சமூக அமைப்பில்தான் காரணம் உள்ளது.
முதலாளித்துவம் மனிதனை தொடர்ந்து ஓடச் செய்கிறது. ஆனால் அவன் ஓடும் இலக்கு எப்போதும் தூரத்தில் நகர்த்தப்படுகிறது. ஏனெனில் அந்த அமைப்பு மனிதனின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்காக அல்ல; மூலதனத்தின் பெருக்கத்திற்காக இயங்குகிறது.
எனவே மார்க்சிய-லெனினிய பார்வையில் மனித விடுதலை என்பது வெறும் அதிக வருமானம் பெறுவது அல்ல. மனிதன் தனது உழைப்பின் பலன், தனது வாழ்க்கை, தனது சமூகத்தின் மீது உண்மையான கட்டுப்பாட்டைப் பெறும் சமூகத்தை உருவாக்குவதே அதன் நோக்கமாகும்....
.
தொடர்புடைய கட்டுரைகள்:
***
எமது இலக்கு இணைய இதழ்-ன் மார்க்சிய லெனினிய சிந்தனைகளைத் தொடர்ந்து வாசிக்க எம்மைப் பின்தொடரவும்.
